Tôi Kể Lịch Sử Cho Người Xưa [Trực Tiếp]

Khi đề cập đến nhân vật tiếp theo, Lý Máy đột nhiên hỏi: "Ai biết đại nhất thống là gì không?"

Lý Tư khẳng khái đáp: "Diệt chư hầu, xây nghiệp đế, thống nhất thiên hạ." Rõ ràng, ông đang ám chỉ hoàng đế tối cao mà mình phụng sự.

Lưu Triệt trích dẫn từ sách Công Dương Truyện: "Vua Hồ tháng Giêng xứng danh đại nhất thống."

Lý Thế Dân nhớ lại Hán Thư: "Xuân Thu nói về đại nhất thống, sáu phương chung gió, Chín Châu đồng lòng."

Khái niệm này luôn hợp thời, nhất là khi bàn về chủ đề bất hủ của đại nhất thống.

Người dẫn chuyện giải thích: "Khái niệm đại nhất thống có ng/uồn gốc xa xưa từ thời Tam Hoàng Ngũ Đế. Nhưng quốc gia thống nhất đầu tiên được công nhận của Hoa Hạ là nhà Tần. Tại sao không phải Hạ, Thương, Chu? Khác biệt nằm ở chế độ."

"Thống nhất gồm hai ý: 'Đại thống nhất' là thống nhất lãnh thổ, 'Đại nhất thống' là tập trung quyền lực chính trị, kinh tế và văn hóa tư tưởng."

"Nhà Tần áp dụng chế độ quận huyện thay vì phong kiến. Khi thống nhất, Tần Thủy Hoàng đã chọn quận huyện sau tranh luận gay gắt."

"Dưới chế độ phong kiến, các chư hầu tự trị dù trên danh nghĩa thuần phục thiên tử. Người dân trước hết nhận mình là thần dân của chư hầu chứ không trực tiếp thuộc về thiên tử."

"Các nước chư hầu có hệ thống cai trị đ/ộc lập, nắm quyền quân sự và ngoại giao, chỉ chịu lễ nghi dưới thiên tử. Nhưng nhà Tần khác hẳn - quan chức toàn quốc do hoàng đế bổ nhiệm, lệnh truyền thẳng từ trên xuống. Ai nắm quyền bổ nhiệm và chi trả thì người đó làm chủ."

Mọi người gật đầu tán thành. Quả thật, quan huyện không bằng quan hiện tại - đó là đạo lý dễ hiểu.

Người dẫn chuyện bổ sung: "Đến thời nhà Tùy, tranh luận về đại nhất thống chuyển sang 'Hoa Di Chi biện'. Tùy Dương Đế Dương Quảng tuyên bố: 'Nơi mặt trời mặt trăng chiếu đến, mưa gió thấm nhuần - ai chẳng là bề tôi ta?'. Đường Thái Tông Lý Thế Dân còn nói: 'Xưa quý Hoa Hạ kh/inh Di Địch, riêng trẫm yêu như nhau' - thể hiện chính sách dân tộc sáng suốt."

Nguyên Thế Tổ Hốt Tất Liệt lại dùng câu "Đại tai Càn Nguyên, chí tai khôn nguyên" làm lý do để xóa bỏ tư tưởng phân biệt Hoa - Di trong Nho gia.

Xét về điểm này, nhà Đường bắt ng/uồn từ quyền lực quân chủ, còn nhà Nguyên lại dựa vào thể chế tham chính.

Hai triều Minh và Thanh thì dựa vào nghi lễ tế tự để x/á/c lập tính hợp pháp của chính quyền. Cụ thể, họ lập Đế Vương miếu để thờ cúng các vị vua chúa qua các triều đại.

Nhà Thanh còn nêu rõ quan điểm: Chính quyền của họ kế thừa vận mệnh từ triều đại trước, tức vận trời suy yếu thì triều mới tiếp nối mà sinh ra.

Tóm lại có thể hiểu: Khi các dân tộc khác vào Trung Hoa thì trở thành người Trung Hoa, người Trung Hoa theo phong tục dân tộc khác thì thành người của dân tộc đó.

Họ dùng văn hóa làm tiêu chuẩn phân biệt, chứ không còn dựa vào lãnh thổ hay huyết thống. Vì thế, khái niệm "Đại nhất thống" (thống nhất toàn diện) không ngừng phát triển theo nhu cầu chính trị thực tế, nhằm hợp pháp hóa triều đại mới và mở rộng bản đồ cai trị.

Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế đều trầm ngâm suy nghĩ. Tần Thủy Hoàng bỏ qua ý tưởng này vì văn hóa Đại Tần vốn còn nông cạn trong bảy nước, hơn nữa đây không phải vấn đề cấp bách hiện tại.

Hán Vũ Đế nghĩ về Nho gia - học thuyết đ/ộc tôn hậu thế. Ông bỗng nảy ra ý định thử kết hợp tinh hoa của trăm nhà học thuật.

Khái niệm "Đại nhất thống" dù có thay đổi theo thời gian nhưng luôn phải dựa trên ba yếu tố: thống nhất lãnh thổ, thể chế và văn hóa.

Trong lịch sử, chỉ vài triều đại được công nhận đạt "Đại nhất thống", trong đó nhà Tần là đầu tiên và khác biệt hoàn toàn với Hạ, Thương, Chu.

Nếu phân tích sâu hơn, phải đề cập đến chế độ nô lệ và chế độ phong kiến. Nhà Tần được xem là triều đại phong kiến tập quyền trung ương đầu tiên của Hoa Hạ.

Cần nhấn mạnh: Dù chế độ phong kiến bị chỉ trích sau này, nhưng ở buổi đầu nó đại diện cho bước tiến xã hội vĩ đại.

Thời Xuân Thu Chiến Quốc hỗn lo/ạn chính là giai đoạn chuyển giao từ chế độ nô lệ sang phong kiến. Cuộc cách mạng xã hội này tạo ra xung đột giai cấp mãnh liệt, phản ánh vào chính trị qua sự tranh đua của trăm nhà học thuật.

Đây thực sự là thời khắc then chốt định đoạt vận mệnh dân tộc.

Lý Một dừng lại một chút, thở dài rồi bỗng cất cao giọng: "Nhưng chính tại bước ngoặt lịch sử này, vào thời khắc trọng đại ấy, Tần Thủy Hoàng bỗng xuất hiện, thống nhất sáu nước, thu phục thiên hạ, vạch ra khuôn khổ cho hai nghìn năm sau."

Lưu Bang hiếm khi ngồi nghiêm chỉnh như thế, có lẽ đang nhớ lại chuyện cũ về người đàn ông ấy. Hắn chìm vào suy tư. Thực ra hắn không nhớ rõ dáng vẻ Tần Thủy Hoàng, bởi thân phận cách biệt trời vực lúc đó khiến hắn khó lòng được tận mắt chiêm ngưỡng. Thế nhưng hình bóng vĩ đại ấy cùng bóng dáng mờ ảo giữa biển người vẫn khắc sâu trong tâm trí.

Hắn khao khát trở thành một tồn tại như thế - và quả thực đã trở thành hoàng đế. Nhưng liệu có thể sánh bằng Tần Thủy Hoàng? Đến giờ hắn vẫn chưa có đáp án. Vượt qua ư? Hắn thầm nghĩ, dù cho hậu thế tám trăm năm sau cũng khó làm được điều ấy.

"Có bộ phim hoạt hình miêu tả Ngài thế này:

Ngài là con người không thể diễn tả bằng ngôn từ.

Ngài là bậc tiền vô cổ nhân, hậu khó có lai giả.

Đây không phải lời ta, mà là sử gia đời sau đ/á/nh giá.

Lịch sử do kẻ thắng trận viết nên.

Doanh Chính và đế quốc của Ngài sẽ thất bại.

Bởi Ngài chỉ là một con người, lại làm những việc vượt quá sức người.

Cả đế quốc hùng mạnh này tồn tại nhờ một mình Ngài, cũng chỉ mình Ngài làm nổi.

Nên khi Ngài ra đi... Ngài sẽ ra đi, vì Ngài là con người - không ai thoát khỏi sinh tử."

Lý Một thở dài n/ão nuột: "Ta thật lòng tiếc thương."

Phù Tô mím ch/ặt môi - đó là ký ức không ai muốn nhắc lại.

Lý Một lắc đầu: "Thực sự, ta luôn cảm thấy tiếc nuối. Sao Ngài lại không thể trường sinh chứ? Bệ hạ nhà Tần chẳng phải luôn tìm cách trường sinh sao? Hãy để Ngài được vậy đi!"

"Các ngươi..." Chính Tần Thủy Hoàng cũng phải ho nhẹ một tiếng. Dù biết Màn Trời sủng ái mình, nhưng tình cảm này khiến Ngài hơi... ngượng ngùng.

Hoàng đế kia bực bội thầm nghĩ: Chuyện trường sinh đâu đơn giản thế? Sao chẳng thấy ban cho ta?

Lý Thế Dân chua xót cười thầm, đã quá quen với những lời trách móc nên chẳng biết phản ứng sao cho phải.

Lý Một không biết mình vừa khiến bao người nghẹn lòng. Sau cơn xúc động, hắn thở dài: "Ta thực sự khóc hết nước mắt vì Thủy Hoàng Đế."

"Chiến công của Ngài, sử sách đã ghi rõ, thời gian đã minh chứng. Các triều đại sau này chẳng thiếu kẻ tìm cách làm lu mờ danh tiếng Ngài."

"Nhưng với ta, vẫn chưa đủ, vẫn còn quá ít..." Lý Một chống cằm: "Trong thời đại đại chiến ấy, thay đổi hay là ch*t, Thủy Hoàng Đế đã dùng quyết đoán kinh người phá bỏ lệ cũ, mở ra con đường riêng cho nhà Tần."

"Từ lễ nhạc Thương Chu, trăm nhà đua tiếng thời Xuân Thu tạo nên nền văn hóa rực rỡ, đến Đại Tần thống nhất lấy Pháp Trị quốc, khắc tên Hoa Hạ lên mảnh đất này."

Dù là về sau, khi các triều đại từ thảo nguyên tiến vào Trung Nguyên, họ cũng phải lấy văn hóa Hoa Hạ làm gốc để trị quốc, phải hòa nhập vào Hoa Hạ."

Lưu Triệt tâm tình phức tạp. Dù có thể chấp nhận hàng thần Hung Nô, nhưng lực lượng chủ đạo vẫn phải là người Hán!

Con cháu đời sau đều tự nhận là người Hán, sao có thể thiếu ý chí tiến thủ như vậy? Hoàng đế kia hiếm thấy thở dài ngao ngán.

Lý Một im lặng, thở dài rồi chớp mắt hỏi: "Nếu nhắc đến Tần Thủy Hoàng, các vị nghĩ ngay đến điều gì nhất?"

Lý Tư hào hứng đáp: "Một vị thần minh!"

Mông Nghị bên cạnh bật cười: "Ha ha, thế mà ngươi lại phản bội vị thần minh của mình nhỉ?"

Lưu Bang nói: "Vị hoàng đế cường đại."

Lưu Triệt thốt ra bốn chữ: "Tần Hoàng Hán Vũ." Ông đón nhận ánh mắt kỳ lạ của mọi người, hơi x/ấu hổ giải thích: "Màn trời ngày nào cũng đặt ta song hành với Tần Thủy Hoàng, nên phản ứng đầu tiên của ta là vậy."

Lý Thế Dân trầm ngâm: "Quả nhiên vẫn là bạo chúa." Dù Tần Thủy Hoàng đáng nể, nhưng hành động của ông ta khiến Lý Thế Dân không dám tán thành.

Tần Thủy Hoàng có chỗ vĩ đại, nhưng trăm họ nhà Tần đã chịu bao khổ cực. Một hoàng đế không thể cho dân cuộc sống an lành, có xứng danh minh quân? Lý Thế Dân không dám phán xét, nhưng mỗi người một quan điểm trị quốc, nên tìm điểm chung mà gác bỏ dị biệt.

Lý Một khẽ mỉm cười: "Thú thực, phản ứng đầu tiên của ta lại là... đẹp - cường - thảm. Nghe có hơi quá không?"

Mọi người đều ngơ ngác, không hiểu ý gì.

"Ừm, dù nghe hơi thái quá nhưng ba chữ này dành cho ông ấy lại vừa vặn lắm thay!" Lý Một xoa cằm, dòng suy nghĩ lan man: "Đẹp - phụ thân là công tôn công tử, mấy đời nhà Tần chọn lọc gen kỹ càng. Mẫu thân được Lữ Bất Vi dâng lên, nhan sắc hẳn xuất chúng. Cha mẹ như thế khó sinh con x/ấu được. Nên chữ 'đẹp' đã rõ ràng!"

"Cường - dẹp lo/ạn khắp thiên hạ, lập nên danh hiệu Thiên Cổ Nhất Đế, còn phải bàn sao?"

"Thảm - từ khi lọt lòng đã bị ruồng bỏ: tổ quốc ruồng bỏ, phụ thân ruồng bỏ, hôn thê ruồng bỏ, hoàng đệ ruồng bỏ... Cuối cùng bị bề tôi tín nhiệm nhất phản bội, cả đời tâm huyết tan thành mây khói. Như thế chẳng phải quá thảm sao?"

"Ba chữ đẹp - cường - thảm, chẳng phải vừa khít với ông ấy hay sao?"

————————

Tác giả ghi chú: Không biết mình đang viết gì nữa, thôi thì chỉnh lại chút vậy...

PS: Ý tưởng từ "Tần Thời Minh Nguyệt": Ông ấy là người không thể diễn tả bằng lời...

Cảm ơn đ/ộc giả đã ủng hộ từ 2024-04-29 đến 2024-05-01. Đặc biệt cảm ơn các mạnh thường quân: amy thẩm (134 bình), Trụ tốt ngân (2 bình), 54636387 (1 bình). Xin cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!