Tôi Kể Lịch Sử Cho Người Xưa [Trực Tiếp]

Mọi người đều không hiểu nổi, tại sao đột nhiên lại đề cao một võ tướng đã qu/a đ/ời từ lâu như thế?

Quả thật, Quan Vân Trường rất tài giỏi, trung dũng và cũng vô cùng nhân nghĩa. Nhưng những đặc điểm này ở các võ tướng khác cũng có, ít nhiều đều xuất hiện.

Người thời Ngụy - Tấn càng không hiểu. Họ sống gần thời Quan Vũ nên không cảm thấy vị tướng này xứng đáng được đặt ngang hàng với Khổng Tử.

Dù hành động của Quan Vân Trường đáng khen ngợi, nhưng việc Ngụy Vũ Đế truy phong cho ông sau khi mất chỉ xuất phát từ lòng yêu mến nhân tài. Xét cho cùng, đó vẫn là kẻ th/ù!

Lòng trung thành của ông được xây dựng trên tổn thất của chính phe mình. Họ khâm phục con người ấy, nhưng điều đó không ngăn họ muốn tiêu diệt Quan Vân Trường - một anh hùng của đối phương.

Người thời Tùy - Đường cũng không hiểu nổi. Địa vị của Khổng Tử vốn siêu nhiên, chỉ có Lão Tử mới có thể so sánh. Họ không lý giải nổi việc đặt một võ tướng ngang hàng với Khổng Thánh.

Huống chi bản thân họ có nhiều danh tướng, không cần mượn người xưa làm gương. Lý Thế Dân còn thấy bất bình cho các tướng dưới quyền mình: "Quan Vân Trường dù giỏi, phẩm hạnh cao nhưng lẽ nào thuộc hạ của trẫm lại kém hơn? Chắc chắn là hậu thế thiển cận!".

Triều Tống càng thấy phức tạp. Đại đa số văn nhân tỏ ra kh/inh thường: "Hoang đường!", có người còn bịt mũi: "Thật hôi thối!".

Tống Huy Tông có linh cảm chẳng lành. Chẳng lẽ... liên quan đến ta? Ông từng truy phong Quan Vũ mấy lần nhưng chưa từng nghĩ đặt ngang hàng với Khổng Tử. "Thảm rồi, lần này bị bầy tôi cằn nhằn mất", ông thầm lo.

[Giọng bình luận]

"Bậc đế vương làm việc gì cũng ẩn ý. Việc truy phong người xưa chắc chắn nhằm truyền đạt tín hiệu chính trị."

"Quan Vũ từng bước được thăng tiến cũng vì lẽ đó."

Gia Cát Lượng trầm ngâm suy nghĩ. Quan Vũ thì tò mò: "Truy phong ta có ích gì nhỉ?"

[Giọng bình luận tiếp]

"Hãy xem bối cảnh thăng tiến đi/ên cuồ/ng của Quan Vũ qua các triều đại."

"Ông được đề cao nhất ở các triều Tống, Nguyên, Minh, Thanh - đặc biệt là nhà Thanh."

Các triều trước Tống gi/ật mình: "Nghe quen quen. Chẳng phải đây chính là triều đại không thống nhất lãnh thổ nhưng luôn tự xưng 'đại nhất thống' sao? Còn Nguyên thì rõ ràng là ngoại tộc!".

Triệu Khuông Dận bực bội. Quan Vũ đột nhiên không muốn nghe chuyện được phong "Võ Thánh" nữa. Các triều đại này mỗi lúc một khiến người ta thấy kỳ quặc.

Đầu tiên, Quan Vũ cần cảm ơn một vị hoàng đế, đó chính là Tống Huy Tông - một trong hai vị thánh nhân thời Tuyết Hương.

Chính từ thời ông ta, việc phong tặng cho Quan Vũ bắt đầu và không ngừng được nâng cao. Nhà Tống đã truy phong Quan Vũ tới sáu lần, riêng Tống Huy Tông đã chiếm bốn lần.

Tống Huy Tông ngạc nhiên: 'Ta sao lại làm thế?' Trong khi đó, vua khai quốc nhà Nam Tống là Triệu Cấu gật đầu tán thành: 'Đúng vậy, các võ tướng nên noi gương Quan Vân Trường. Nhạc Phi cũng nên học hỏi từ ông ấy!'

Nhạc Phi: ???

Quan Vũ tuy có chút kiêu ngạo nhưng vẫn cảm thấy không thoải mái với Tống Huy Tông. (Về sau, Quan Vũ: 'Thôi đi!').

Tuy nhiên, việc này không phải vì Tống Huy Tông yêu mến Quan Vũ, mà do nhà Tống thường xuyên phong tặng nhiều võ tướng. Các triều đại sau như Nguyên, Minh cũng tiếp tục truy phong. Đến nhà Thanh, con số này lên tới 10 lần! Quan Vũ dường như có sức hút kỳ lạ với các hoàng đế đặc biệt hoặc triều đại cần hình mẫu trung nghĩa.

Quan Vũ cảm thấy bất an: 'Quả nhiên dự cảm không lành thành sự thật!'

Trương Phi cười lớn: 'Anh Hai nên vui lên chứ! Dù sao cũng là chuyện tốt.' Gia Cát Lượng liếc nhìn, thầm nghĩ Trương Phi đang an ủi ngược.

Quan Vũ lần đầu được thờ trong hệ thống tế tự chính thức vào khoảng giữa thời nhà Đường, khi triều đình đang chìm trong lo/ạn An Sử. Lúc này, mọi người thường tìm đến các hoạt động tín ngưỡng để an ủi bản thân. Nhà Đường phong Khương Tử Nha làm Võ Thành Vương và chọn 64 danh tướng để thờ phụng, trong đó có Quan Vũ.

Khương Tử Nha lắc đầu: 'Bình thường không lo việc nước, lúc nguy cấp mới cầu thần thì có ích gì?'

Đường Thái Tông Lý Thế Dân đang vui vẻ thì gi/ật mình: 'Lo/ạn An Sử là gì? Triều đại của ta sao lại thế này?'

Lý Thế Dân tức gi/ận: 'Đừng để ta biết kẻ gây lo/ạn là ai!'

Lý do Quan Vũ được chọn giữa nhiều danh tướng? Chính nhờ lòng dũng cảm và trung thành - điều cần thiết trong thời lo/ạn lạc. Ở đây cũng phải cảm ơn Tào Tháo vì đã làm nổi bật phẩm chất của Quan Vũ.

Quách Gia bật cười, Tào Tháo liền nói: 'Ngươi không được uống rư/ợu nữa!'

Quách Gia than thở: 'Trời cao hại ta!'

Dù vậy, thời Đường, Quan Vũ chỉ được thờ phụng ở vị trí thấp, xếp sau cả Trương Lương và nhiều tướng lĩnh khác.

Gia Cát Lượng ôn tồn nói: “Giống như Cao Tổ hoàng đế, Võ Đế bệ hạ, Quang Vũ Đế bệ hạ, những triều đại này đều có tướng tinh lấp lánh, thực sự không dễ vượt qua. Huống chi còn có rất nhiều danh tướng đời sau, tướng quân Vân Trường có thể đứng trong hàng ngũ đó, quả thực lợi hại.”

Quan Vũ suy nghĩ, đúng vậy, so với những đại danh tướng lừng lẫy kia, ông còn thiếu xa, phải không ngừng nỗ lực mới được.

[ “Rõ ràng, địa vị của Quan Vũ không phải tự nhiên cao ngay từ đầu, mà từng bước vững chắc, trải qua hơn ngàn năm mới thành công thăng hoa. Cách tiến lên thật chắc chắn, tuyệt đối không nóng vội.” ]

Quan Vũ im lặng, lúc đó ông đã ch*t không biết bao nhiêu năm, thật sự chẳng liên quan gì đến mình nữa, cảm ơn nhé.

[ “Phải biết ban đầu chỉ có vùng Kinh Sở có vài ngôi miếu thờ Quan Vũ, do dân gian hoặc quan chức địa phương xây dựng. Trong danh sách chính thức của triều đình, địa vị Quan Vũ vẫn không cao, không chỉ thua xa Gia Cát Lượng mà còn không bằng cả Hạng Vũ.” ]

Hạng Vũ: Ngươi có phải đang có ý kiến với ta không?

Quan Vũ vốn rất tôn kính Gia Cát Lượng, nên việc Gia Cát Lượng được tôn sùng hơn cũng chẳng có gì lạ.

[ “Nói đến điều này, trong Tam Quốc, hai nhân vật được hậu thế sùng bái nhất là Gia Cát Lượng và Quan Vũ lại đều là thuộc hạ của Lưu Bị - một văn một võ, hai vị đứng đầu. Ha ha ha, Tào Ngụy thua xa cảm giác.” ]

Tào Tháo: Không phải, ai có thể kiểm soát được việc hậu nhân thích ai chứ? Cái này cũng đem ra so sánh được sao!

Lại nghĩ một chút, trong lòng không khỏi chua xót. Lưu Bị quả thật có vận may quá tốt.

[ “Việc đưa Quan Vũ từng bước lên thần đàn thực sự đến từ các tôn giáo dân gian. Phật giáo phát hiện ra tiềm năng lớn từ Quan Vũ trước tiên. Họ nhận thấy ông rất lợi hại, không cần ai đề cử hay sách vở ca tụng mà vẫn có ảnh hưởng địa phương? Thế là quyết định đầu tư vào Quan Vũ như Lã Bất Vi đầu tư cho Tử Sở.

Đến trung hậu kỳ nhà Đường, Phật giáo thần thánh hóa Quan Vũ, truyền rằng âm h/ồn ông được lão tăng chùa Ngọc Tuyền điểm hóa, từ đó thường hiển linh ở chùa này.

Nghe có vẻ hoang đường, nhưng câu chuyện này không chỉ lan rộng thời Đường Tống mà còn ảnh hưởng tới nhà Nguyên. Người Mông Cổ có thái độ cởi mở với tôn giáo, mối liên hệ giữa Quan Vũ và Phật giáo cũng được triều đình công nhận. Nguyên Thế Tổ chính thức phong Quan Vũ làm Già Lam Thần, thậm chí trong cung làm lễ Phật còn khiêng cả tượng Quan Vũ ra. Ha ha ha, tín ngưỡng trên thảo nguyên quả thật khác biệt. Nhưng người thảo nguyên tôn sùng dũng sĩ, việc họ ưa thích nhân vật như Quan Vũ cũng dễ hiểu.” ]

Quan Vũ nghe mà trán lấm tấm mồ hôi, ông không mấy hứng thú với việc được dị tộc thờ phụng.

Trương Phi từ góc khuất bỗng vỗ đùi hét lên: “Bọn man di kia cũng biết nhị ca lợi hại, xem ra cũng không phải toàn sai!”

[ “Thấy Phật giáo thành công với Quan Vũ, Đạo giáo cũng không chịu thua. Nhà Tống, Đạo giáo dựa vào truyền thuyết Quan Vũ trừ yêu ở Giải Châu để đưa ông vào hệ thống thần linh của mình. Vừa lợi dụng ảnh hưởng dân gian của Quan Vũ để mở rộng Đạo giáo, vừa nâng tầm Quan Vũ lên mức cao hơn - đúng là hợp tác đôi bên cùng có lợi.” ]

Trương Phi tò mò hỏi: “Nhị ca, ông thật sự từng trừ yêu ở Giải Châu à? Yêu quái trông như thế nào?”

Quan Vũ: Cả đời ta chưa từng thấy yêu quái nào...

[ “Có thể nói, nhờ sự hỗ trợ của tôn giáo, địa vị chính thức của Quan Vũ được nâng lên quyết định, cuối cùng từ thần địa phương vươn lên thành quốc gia chính thống, thành công bước lên đỉnh cao.” ]

Không biết ai trong đám đông bỗng vỗ tay đứng dậy, dân chúng: Ôi, nghe thật là thỏa đáng!

Không thiếu người có học thức đột nhiên nảy ra ý tưởng. Họ học hành vất vả, thi cử chẳng phải cũng chỉ mong được hưởng bổng lộc từ triều đình sao? Có thể hiểu được, thật sự có thể thông cảm. Họ cũng vì thế mà có thiện cảm với Quan Vũ - cùng là kẻ tha phương cầu thực. Nhưng Quan Vân Trường đã thành công vượt khó, còn họ vẫn phải tiếp tục nỗ lực, lấy ông làm gương sáng.

Cuối thời Bắc Tống, Quan Vũ liên tiếp được gia phong bốn lần: Lần đầu phong Trung Đãi Công, lần hai phong Sùng Ninh Chân Quân, lần ba Tống Huy Tông phong tước Vũ An Vương, lần cuối thêm hai chữ Nghĩa Dũng. Quan Vũ còn được đưa vào sách "Đang Từ Ghi Chép" của triều Tống, trở thành nhân vật chính trong hệ thống tế tự thần linh.

Đến thời Nam Tống, Tống Cao Tông và Tống Hiếu Tông tiếp tục truy phong cho ông. Mọi người tôn sùng lòng trung nghĩa của Quan Vũ, ca ngợi việc ông dưới danh hiệu "Lên ngựa vàng xuống ngựa bạc" vẫn một lòng báo ân chủ, sau khi ch/ém Nhan Lương lại trở về phò tá quân chủ, giúp hoàn thành đại nghiệp.

Xin nói thêm, cả hai triều Tống đều trọng văn kh/inh võ, lại bị ngoại bang u/y hi*p khiến chiến sự liên miên rối ren. Đặc biệt Nam Tống nhiều năm đối đầu với quân Kim chỉ biết nhượng bộ, cuối cùng phải rút về phía nam sông Hoài. Cứ đà này, dù chưa mất nước nhưng đã vào cảnh khốn cùng. Nói thật, với thái độ này thì dù có truy phong cho Quan Vũ hay tất cả danh tướng trong sử Hoa Hạ cũng vô ích!

À, thực tế lúc đó cũng không chỉ truy phong mỗi Quan Vũ mà là cả một nhóm người.

Triều Bắc Tống các hoàng đế đều ngượng đỏ mặt: Hậu thế sao lại hỏng bét đến thế? Các vua Nam Tống gi/ật mình chốc lát rồi ngã ngửa than trời: Cục diện tổ tiên để lại đã rối như mớ bòng bong, trách nhiệm đâu phải của hậu thế?

Triều Tống chẳng lẽ không có danh tướng giỏi sao? Nhạc Phi từng suýt thu phục được đất đai mất về, nhưng kết cục ra sao? Có lẽ... có đấy! Ha ha! Cầu khẩn thần phật thì thành tâm lắm, nhưng khi có được mãnh tướng như sóng cuộn phong ba lại không biết trân trọng!

Quan viên vừa tống giam Nhạc Phi dưới ngục tối đã đỏ mặt tía tai. Màn trời này hiểu gì chứ? Dân chúng Nam Tống bức xúc, ai nấy đều muốn minh oan cho Nhạc Phi nhưng hoàng đế trong cung cấm vẫn bịt tai làm ngơ.

Dù lý do truy phong là gì, trong dân gian Quan Vũ vẫn luôn được tôn sùng. Qua bàn tay các tôn giáo điểm tô, ông càng trở thành đối tượng sùng bái của nhiều người.

Tuy nhiên, đến lúc này Quan Vũ vẫn chỉ là "Vương". Phải đến thời Minh Thần Tông ông mới thực sự được phong làm Đế Quân.

Thú vị là đầu nhà Minh, địa vị Quan Vũ suýt nữa không giữ được. Có lẽ do ảnh hưởng từ việc nhà Nguyên đề cao ông nên Minh Thái Tổ khi chỉnh lý tế tự tuy đưa Quan Vũ vào tự điển nhưng bãi bỏ các tước hiệu tiền triều, chỉ dùng danh xưng gốc "Hán Tiền Tướng quân Thọ Đình Hầu", xếp vào hàng "Nhóm Tự" - địa vị không cao.

Kỳ thực đầu Bắc Tống cũng không sùng bái Quan Vũ, có lẽ do vừa khai quốc nên võ phong còn thịnh. Quan Vũ bị xem là "ch*t về tay địch" nên bị đưa khỏi miếu thờ, mất vị trí trong quan phương. May thay Tống Nhân Tông sau này điều chỉnh lại đã mời ông trở về.

Quan Vũ thở dài: "Ta đã ch*t rồi mà!" Ông nhấn mạnh.

Phát uy như thế nào? Báo mộng là sao?

Triệu Vân khẽ mỉm cười, nhưng so với người khác thì ông tỏ ra phúc hậu hơn nhiều, không bật cười thành tiếng.

【 "Vào thời Minh Trung kỳ, tín ngưỡng Quan Công trở thành chỗ dựa tinh thần không thể thiếu của quân dân trong việc chống giặc và tu sửa đền miếu. Lúc bấy giờ, giặc Oa thường xuyên quấy nhiễu vùng duyên hải." 】

Minh Thái Tổ Chu Nguyên Chương nhíu mày: "Giặc Oa là thứ gì vậy?"

Minh Thành Tổ Chu Lệ khẽ lạnh giọng: "Lại dám xâm phạm bờ cõi nước ta. Đừng để trẫm biết chúng từ đâu tới."

【 "Trong cuộc chiến chống giặc Oa, tín ngưỡng Quan Công trở thành trụ cột tinh thần giúp binh sĩ và bách tính đương đầu với kẻ th/ù. Tín ngưỡng có thể cho con người sức mạnh và dũng khí, nhưng giữa sống ch*t chỉ cách nhau sợi tóc. Những người sống sót ngày càng tôn thờ Quan Vũ." 】

Quan Vũ gi/ật mình. Vốn đang bực tức vì bị trêu chọc, giờ ông chợt nhận ra việc được phong thần cũng đi kèm trách nhiệm.

Quan Vũ thầm nghĩ: Nếu thực sự có thể giúp được mọi người, lão phu nguyện che chở và ban phúc lành cho họ.

Gia Cát Lượng trầm ngâm: "Việc tế tự thực sự rất cần thiết. Bách tính đời sống khổ cực nên càng cần niềm tin để kiên cường." Dĩ nhiên, ông hiểu đó cũng là dấu hiệu quốc gia chưa làm tròn trách nhiệm, nên càng phải nỗ lực cai trị tốt hơn.

Những người đã khuất từ thời Tam Quốc cũng không khỏi suy ngẫm. Hậu thế càng tôn sùng Quan Vũ, bách tính càng thờ phụng ông, vừa có chút ngẫu nhiên nhưng phần lớn là tất yếu.

Bách tính đời Tống-Minh lặng lẽ nhìn lên màn trời, trong lòng thầm nghĩ: Quan Công thật lợi hại.

【 "Sau kháng chiến, tín ngưỡng Quan Công được phổ biến rộng rãi, nghi lễ thờ cúng cũng được nâng cấp đáng kể. Minh Vũ Tông từng ban tặng miếu hiệu "Trung Vũ" cho đền thờ ở Nam Kinh - khởi đầu của việc hoàng đế ban tên cho đền Quan Công. Nghe tới đây hẳn các hoàng đế nhà Thanh sau này phải buồn cười lắm, vì cách làm của họ thật khác thường." 】

Các hoàng đế nhà Thanh ngơ ngác không hiểu, bởi họ cũng rất tôn sùng Quan Vũ.

【 "Giờ ta nói tiếp quá trình từ Vương lên Đế của Quan Vũ. Ai cũng biết Tam Quốc Diễn Nghĩa cực kỳ nổi tiếng, đến mức hậu thế xem như chính sử, giống như tin tưởng... Lưu heo heo vậy." 】

Lưu heo heo: ???

Hán Vũ Đế Lưu Triệt đoán chắc đang nhắc đến mình. Ông bỗng thấy cái tên này chẳng hay ho gì, sao lại bị đem ra so sánh thế này?

【 "Tam Quốc Diễn Nghĩa quá phổ biến khiến dân chúng càng sùng bái Quan Vũ. Họ không phân biệt được đâu là chính sử, đâu là tiểu thuyết, chỉ biết thờ phụng vị thần mình cho là lợi hại - như Quan Vũ.

Có lẽ vì Quan Vũ quá nổi tiếng, từ thời Chính Đức Đế đã bắt đầu gia phong cho ông. Quân đội bắt đầu tôn thờ Quan Vũ, thắng trận lại càng sùng bái hơn, tạo thành vòng tuần hoàn tốt. Đến thời Vạn Lịch, Quan Công chính thức đứng đầu tứ đại chính thần.

Khi Phan Quý Thuần sửa đê ở Cao Gia Yển, ông tin rằng Quan Vân Trường nhiều lần hiển linh phù trợ. Một nhóm quan lại đã tấu lên Minh Thần Tông, gia phong cho Quan Vũ danh hiệu "Hiệp Thiên Hộ Quốc Trung Nghĩa Đại Đế".

Từ đó, Quan Vũ hoàn thành bước chuyển từ bậc hầu lên đế. Dù không rõ sửa đê liên quan gì đến Quan Vũ, nhưng kẻ dám nói người dám phong thật là... kỳ lạ." 】

Quan Vũ xoa trán: Thôi được, hậu thế vui là được rồi.

【 "Năm Vạn Lịch thứ 42, nhà Minh lại gia phong Quan Vũ thành "Quan Thánh Đế Quân", thay thế Khương Thái Công trở thành chủ thần được thờ chính trong các đền miếu." 】

Võ Vương an ủi Khương Thái Công: "Ngài đừng buồn, khi trở về ta sẽ bảo bách tính tiếp tục thờ phụng ngài, không để hậu nhân thay đổi."

Khương Thái Công khoát tay nói: "Ngược lại cũng không cần." Ông chẳng hề tỏ ra khổ sở, ngược lại còn an ủi Võ Vương: "Người mới thay người cũ qua các đời, người đời sau thuyết minh còn xuất sắc hơn ta, đó là chuyện tốt mà."

Quan Vũ run run đôi tay, cảm thấy mình có phần đức độ chưa xứng với vị trí. Hắn thay thế Thái Công? Nghiêm túc đấy sao?

Trương Phi thốt lên: "Nhị ca, anh thật lợi hại quá!"

Trong khi mọi người còn đang học binh pháp của Thái Công thì hắn đã chiếm vị trí ấy rồi?

Quan Vũ vội vàng khoát tay: "Ta không có ý đó!"

Nhưng hành động đã lên tiếng, ai nấy đều hiểu. Quan Vũ cúi đầu chịu thua.

【 "Nhắc đến thời kỳ cuối nhà Minh, phe phái tranh giành nhau kịch liệt, chuyện Quan Vũ cũng bị lôi ra bàn tán. Đến thời Sùng Trinh, hoàng đế còn 'triệu h/ồn' Quan Vũ, mong ngài hiển linh c/ứu vãn nhà Minh.

Nhưng ai chẳng biết Thục Hán đã diệt vo/ng từ lâu?" 】

Quan Vũ mặt lạnh như tiền. Những người Thục Hán đứng đấy đồng loạt tắt nụ cười, cảm giác như bị d/ao đ/âm vào tim.

Tào Tháo cười khẩy, kẻ địch buồn thì hắn vui.

【 "Ngược lại hắn chỉ nhận được câu: 'Hán Thọ Đình Hầu chịu ơn sâu, không thể hàng giặc'.

Lúc đó Sùng Trinh vẫn không bỏ ý định, triệu hồi lần nữa. Quan công đáp: 'Yêu quái quá nhiều, ta không thể làm gì'. Khi ấy, thủ phụ Chu Diên Nho có mặt liền hỏi dại: 'Yêu quái nào vậy?', nhận được câu trả lời: 'Chính là ngươi đấy'.

Đây chính là hình ảnh thu nhỏ của nạn phe phái thời Minh mạt. Đến cuối triều Minh, đất nước suy vo/ng, trong ngoài đều hỗn lo/ạn.

Nhưng qua đó thấy được ảnh hưởng lớn của Quan Vũ lúc bấy giờ. Ngài đã định vị thần cách, trở thành Quan Đế chân chính - xin chúc mừng Quan Vũ tiến thêm bước nữa." 】

Lưu Bị nhịn cười không nổi, bị Quan Vũ liếc mắt trách móc.

【 "Từ thời Đường được triều đình công nhận, thời Tống phong Vương, thời Minh phong Đế, trở thành chủ thần miếu thờ. Vậy chẳng phải là đỉnh cao nhân sinh của Quan Vũ sao?" 】

Quan Vũ chua xót khó tả.

【 "Vào nhà Thanh, địa vị Quan công không những không giảm mà còn lên tới tột đỉnh.

Hậu Kim trước khi nhập quan đã dịch Tam Quốc Diễn Nghĩa sang tiếng Mãn, dùng làm binh pháp, từ đó sùng bái Quan Vũ.

Đầu nhà Thanh, người Mãn gọi Quan Vũ là 'Quan Mã Pháp', 'Mã Pháp' nghĩa là 'Tổ', đủ thấy sự tôn sùng."

Trong truyền thuyết khai quốc nhà Thanh, Quan Vũ nhiều lần 'phù hộ' Nỗ Nhĩ Cáp Xích. Điểm này thật đáng chê - nếu Quan Vũ thật sự hiển linh, sao không trợ giúp người Hán đuổi quân Mãn chứ? Truyền thuyết này thật khó tin, bởi quân Thanh chính là ngoại tộc xâm lược!" 】

Quan Vũ mặt mày co gi/ật. Ai chẳng biết ông là người Hán, lẽ nào lại đi bảo hộ ngoại tộc xâm chiếm Trung Nguyên?

"Buồn cười thật!" Có người ch/ửi bậy.

【 "Nhà Thanh kế thừa chế độ nhà Minh, tiếp tục tế tự Quan Đế.

Thời Ung Chính, Quan Vũ được phong Thánh, miếu thờ trở thành 'Quan Công Miếu', đưa vào điển lễ, xuân thu tế tự như Khổng Tử. Từ đó, Quan Vũ thành chủ thần quốc gia, địa vị ngang hàng Văn Thánh." 】

Mọi người không nhịn được reo lên "Khá lắm!"

Dù biết trước Quan Vũ sẽ thành thánh, nhưng nghe cả quá trình vẫn thấy kinh ngạc.

【 "Đến thời Càn Long, còn đổi thụy hiệu 'Tráng Mâu' thành 'Tráng Mục'.

Cuối nhà Thanh, phong tặng không xuể nên ghi chép thành đôi - thật buồn cười!" 】

"Phụt!"

Không biết ai bắt đầu cười trước, tiếng cười nhanh chóng lan truyền như dịch. Chỉ trong chốc lát, tất cả mọi người nhà Thục Hán đều cười nghiêng ngả.

Quan Vũ bối rối: "Hay là đừng như thế nữa!" - khuôn mặt lạnh lùng của chàng hiện lên chút ngượng ngùng.

[ "Thế nên mới buông ra 'Ký tự không gian', lại để hoàng đế đời sau tha hồ mà phát huy. Không đùa đâu, tôi sắp ch*t vì cười mất. Danh hiệu dài thế này mà ai cũng nhớ không nổi, không biết gia phong nhiều chữ như vậy để làm gì ha ha ha." ]

Các hoàng đế cuối thời nhà Thanh than thở: "Người trước đều được truy phong, đến lượt mình không được thì kỳ quá, lộ ra không hợp lắm."

[ "Cuối cùng, danh hiệu của Quan Vũ đạt đến hai mươi sáu chữ, đỉnh cao chẳng ai bằng. Nhưng chính trong quá trình không ngừng gia phong này, Quan Vũ không còn chỉ là một võ tướng hay Võ Thần nữa, mà đã có thêm các chức năng như che chở bách tính, mang mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu." ]

Lưu Bị tiếc nuối: "Giá mà thật thì tốt biết bao." Họ đang rất cần những khả năng này. Ánh mắt Lưu Bị nhìn Quan Vũ khiến chàng chỉ muốn kêu lên: "Thần thực sự không làm được!"

[ "Song song với danh hiệu ngày càng dài, nghi lễ tế tự Quan Vũ của triều Thanh cũng ngày càng long trọng. Đúng vậy, lễ tế Quan Vũ giờ đây đã có quy chuẩn riêng!" ]

Quan Vũ: "Thực sự không cần đâu!"

[ "Trước đây, danh hiệu 'Quan Thánh Đế Quân' tuy vang dội nhưng nghi lễ thực tế không khác thần linh thông thường là mấy. Thế nhưng nhà Thanh có lẽ quá yêu mến Quan Vũ nên không ngừng nâng cấp lễ tế, đến thời Hàm Phong đã đạt đỉnh cao. Từ đó, Quan Vũ được hưởng địa vị tương đương với Đế Vương các triều và Văn Xươ/ng Đế Quân - thuộc hàng thần minh cao nhất."

"Nói cho cùng, việc các vua chúa nhà Thanh nâng cao địa vị Quan Vũ không chỉ vì sùng bái mà còn để lợi dụng ảnh hưởng của ngài trong dân chúng, tuyên truyền giáo hóa cương thường, khiến dân chúng gắn việc thờ phụng Quan Đế với lòng trung thành với nhà Thanh. Qua các triều đại, tín ngưỡng Quan Đế đã hòa quyện với tư tưởng Nho gia về tam cương ngũ thường, trung hiếu nhân nghĩa, trở thành phần quan trọng trong văn hóa truyền thống." ]

Khổng Tử ngạc nhiên: "Ủa? Lại liên quan đến Nho gia sao?"

[ "Cứ nghĩ mà xem, dưới triều đại do Nho gia thống trị, nếu không được họ ủng hộ thì Quan Vũ sao có thể thăng tiến nhanh thế? Chẳng lẽ Nho gia không gánh nổi thanh long đ/ao?" ]

Các Nho sinh thời kỳ đầu ngơ ngác: "Quan Vũ liên quan gì đến chúng ta?" Nhưng nghe hậu thế nói thì Nho gia phát triển không tồi.

[ "Quan Vũ hiện thân tinh thần 'bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất' mà Nho gia luôn tôn vinh - hiếu, đễ, trung, tín, lễ, nghĩa, liêm, sỉ. Nho gia nhìn vào: À, chẳng phải Quan Vũ chính là mẫu hình nhân cách lý tưởng sao? Thế là Quan Vũ được tôn làm Võ Thánh. Tất nhiên khi đã thành 'người nhà', Nho gia đẩy mạnh tôn vinh ngài. Ha ha, sau Khương Thái Công, Khổng Tử cũng bị Quan Vũ đuổi kịp. Trời ơi, ngài đuổi sát nút thật!" ]

Quan Vũ thở dài: "Nhắc lại lần nữa - tôi đã ch*t rồi!"

[ "Dù xuất phát từ mục đích gì, ngày nay trong văn hóa Hoa hạ, Quan Vũ đã là vị thần toàn năng. Nơi nào có người Hoa, nơi đó thờ Quan Công - từ kết nghĩa, thăng quan phát tài đến giải bệ/nh tiêu tai, thậm chí cầu duyên cũng bái Quan Công. Dường như không việc gì ngài không quản được!" ]

Quan Vũ thở dài n/ão nuột: "Thôi được, sau khi ch*t mà khiến dân chúng có chỗ để hy vọng, cũng không tệ."

“Người nắm giữ tín ngưỡng khi đoàn kết lại, dù ở đâu cũng là người Hoa.” Nhiều người chợt nghĩ, tín ngưỡng quả thực là sức mạnh có thể khơi dậy lòng thành từ nội tâm, dường như cũng là một giải pháp hữu hiệu.

Chu Nguyên Chương thầm nghĩ: “Cách này của kẻ man di cũng không tồi.” Nhưng ánh mắt ông lạnh lùng nảy lửa: “Bọn Nữ Chân thật đúng là cỏ dại không diệt hết! Trẫm sẽ khiến cả tộc Nữ Chân vĩnh viễn biến mất khỏi thảo nguyên!” Dù sau này có bộ tộc mới nổi lên, ông cũng chỉ lo được thời của mình.

Các triều đại khác biết chuyện tộc Nữ Chân từng thống trị thời Mông Cổ, đều quyết định tập trung đàn áp chúng. Dù không biết rõ đối tượng, nhưng đ/á/nh trên thảo nguyên thì đ/á/nh ai chẳng được!

“Nói nghiêm túc vậy mà cuối cùng lại thế này... Này các fan hâm m/ộ nam thần, các ngươi thử nhìn fan Quan Vũ rồi so với mình xem, có thấy hổ thẹn không? Từ một tiểu tướng vô danh, Quan Vũ vươn lên ngang hàng Khổng Tử, trở thành Võ Thánh lừng danh – đó là nghị lực phi thường nhất xưa nay! Đó là nhờ công sức của chính ông cùng sự ủng hộ qua nhiều đời của fan hâm m/ộ! Còn các ngươi? Không phấn đấu cho thần tượng thì đúng là không ra gì!”

“Bởi thế mới nói: Mỗi người một phiếu, ngày mai Quan Vũ ra mắt! Fan các triều đại đã chứng minh – chỉ cần đủ đoàn kết, idol sẽ thành thần!” Dân chúng vỗ tay tán thưởng, hóa ra việc Quan Công thành thần cũng gian nan thế.

Quan Vũ đứng im, lau mồ hôi. Khi đoạn này kết thúc, ông định lẳng lặng rời đi...

————————

*Tác giả ghi chú: Ngày mai sẽ đăng chương muộn (khoảng 11h tối). Đã cố gắng c/ắt giảm tư liệu tham khảo để chương ngắn gọn hơn. Thú thật là muốn chia thành hai chương cho nhẹ nhưng ngại viết thêm. À, bìa sách hình gấu trúc dễ thương quá nhỉ!*

PS:

1. Kinh Phật không ghi chép, nhưng chùa Ngọc Tuyền (Tổ đình Thiên Th/ai Tông) coi Quan Vũ là Hộ pháp và người sáng lập. Đến thời Bắc Tống, bia ký "Trùng kiến Quan Miếu" còn lưu truyện Quan Vũ thua trí giả đại sư, tự nguyện xây chùa và quy y Phật giáo. Thời Nam Tống, sách "Phật Tổ Thống Kỷ" còn miêu tả ông quỳ xin thọ giới.

2. Truyện này khởi ng/uồn từ sách nhà Tống. Ban đầu vai Quan Vũ nhỏ, nhưng qua các đạo sĩ phóng tác thì thành: Thời Tống Chân Tông, Hiên Viên Hoàng Đế giáng trần khen ngợi vua trị nước tốt. Vua sai xây đền thờ khắp nơi khiến Xi Vưu tức gi/ận, dùng phép cư/ớp nước hồ làm khó dân.

Vì đ/á/nh bại Xi Vưu, đạo sĩ Trương Thiên Sư từ núi Long Hổ xuống núi trừ yêu. Trong trận chiến chống Xi Vưu, Quan Vũ chỉ huy binh lính âm ty từ Ngũ Nhạc và Tứ Độc Danh Sơn giao chiến á/c liệt, cuối cùng đ/á/nh bại Xi Vưu. Câu chuyện này về sau được đưa vào các vở hát, trở thành ng/uồn cảm hứng cho nhiều tác phẩm như "Quan Vân Trường đại phá Xi Vưu".

Trong câu chuyện này, Đạo giáo không chỉ sử dụng Quan Vũ như một mãnh tướng có kỹ năng siêu việt, mà còn dựa vào chiến công để đưa ông vào danh sách các vị thần tiên. Trong văn thư Đạo giáo "Lịch Đại Tiên Thông" sau này, Quan Vũ đã chính thức được liệt vào hàng tiên. Đạo giáo cũng thu được lợi ích, đặc biệt qua việc đề cao vai trò của Trương Thiên Sư - người đã tiến cử Quan Vũ (khi đó chỉ là thổ địa núi Ngọc Tuyền) tham chiến và chỉ huy các vị thần tiên giành chiến thắng.

Sách "Đan Bút Ngọ Ký" ghi lại rằng vào cuối thời Minh, trong cung tổ chức nghi lễ "Triệu Tiên". Do lo/ạn lạc khắp nơi, Hoàng đế Sùng Trinh mong mỏi triệu hồi vị tướng trung dũng Quan Vũ. Nhưng dù gọi bao lần cũng không thấy hiển linh, cuối cùng nhận được lời đáp: Quan Vũ cho rằng nhà Minh đã hết c/ứu chữa, không muốn dính líu. Khi triệu hồi lại, chỉ thấy hiện ra đầu lâu.

Theo tư liệu quan trọng "Vạn Lịch Dã Hoạch Biên" thời Minh, danh hiệu của Quan Vũ bắt ng/uồn từ giấc mộng của Minh Thần Tông. Nhờ đó, địa vị Quan Vũ được nâng lên ngang hàng với Khổng Tử - ông được tôn làm Võ Thánh song song với Văn Thánh.

Tương truyền khi Nỗ Nhĩ Cáp Xích làm thuộc hạ cho Tổng binh Liêu Đông Lý Thành Lương, Lý phát hiện hắn có tướng đế vương nên tìm cách h/ãm h/ại. Nỗ Nhĩ Cáp Xích chạy trốn và trong lúc đường cùng đã được Quan Vũ hiển linh chỉ đường thoát nạn. Sau này khi thống nhất các bộ tộc Nữ Chân, quân của hắn gặp bão tuyết ở Hắc Long Giang, lương thảo cạn kiệt. Đúng lúc nguy nan, Quan Vũ lại hiện lên khích lệ tinh thần binh sĩ, giúp họ giành thắng lợi. Vì thế, trước khi vào quan ải, nhà Thanh đã xây miếu thờ Quan Vũ ở Thịnh Kinh, Hoàng Thái Cực còn ban tấm biển "Nghĩa Cao Thiên Cổ".

Quá trình phong thần của Quan Vũ được tham khảo từ Baidu.

Lời cảm ơn:

- Cảm ơn Bá Vương Phiếu và các đ/ộc giả đã ủng hộ dinh dưỡng từ 23:11 ngày 03/04/2023 đến 00:38 ngày 05/04/2023

- Cảm ơn các đ/ộc giả: Gây Sự Nghiệp Không Thơm Sao, Kay Tạp Y, Chung Mạt Thiên Ngữ, Thiên Ảnh Thất Thất (1 phần)

- Cảm ơn các mạnh thường quân: Thiên Ảnh Thất Thất (72 phần), Kay Tạp Y (40 phần), Tím Tử (30 phần), Tennis Vương Tử (20 phần), Thất Thất Không Vươn Mình, Nhưng Cầu Vừa Ngủ, Hoắc Phiếu Diêu (10 phần), Nene (5 phần), Thủy Hoàng Đại Đại Tuyệt Nhất, Trắng Du (1 phần)

Xin chân thành cảm tạ sự ủng hộ của mọi người!