Tôi Kể Lịch Sử Cho Người Xưa [Trực Tiếp]

Khi nói đến việc Lý Tư bị đày xuống biển, chúng ta phải ngược dòng lịch sử về thời Xuân Thu Chiến Quốc - giai đoạn trăm nhà đua tiếng.

Đây là thời kỳ phát triển rực rỡ của văn hóa, khi các trường phái tư tưởng tranh đua sôi nổi.

Các học giả đều có tư tưởng riêng, đều mong gặp được vị vua tiếp thu tư tưởng của mình. Như Khổng Tử đi khắp chư hầu cũng là để tìm nơi chấp nhận Nho gia.

Khổng Tử gật đầu, thầm nghĩ cách diễn đạt này đúng là thấu triệt, bản chất quả thực như vậy.

Trong số đó, những trường phái có ảnh hưởng lớn nhất là Pháp gia, Binh gia, Nho gia, Mặc gia... Tất cả cùng tranh giành ảnh hưởng.

Cuối cùng, nhà Tần tiếp thu tư tưởng Pháp gia đã thống nhất thiên hạ, khiến Pháp gia trở thành người thắng cuộc.

Nhưng liệu các trường phái khác có chấp nhận? Tất nhiên là không. Họ dùng đủ th/ủ đo/ạn để tranh giành, đặc biệt sau khi thiên hạ thống nhất, thị trường thu hẹp khiến cạnh tranh càng gay gắt. Khi hoàng đế không đổi ý, họ chuyển hướng sang các công tử kế vị.

Thời Tần Hiếu Công, Thương Ưởng nhíu mày. Các pháp gia nhà Tần đều khó chịu - công sức bao năm há để người khác hái trái ngọt?

Trong lịch sử có nhiều ghi chép về việc Phù Tô theo học Nho gia, dù chưa thể x/á/c thực.

Dù thế nào, chúng ta biết chắc ông bất đồng chính kiến với Tần Thủy Hoàng nên bị đày đi. Câu nói tưởng nhẹ nhàng này hàm ý sâu xa: khi tại vị, Thủy Hoàng có mối qu/an h/ệ tốt với quần thần, nhưng lại không hợp với Phù Tô.

Doanh Chính xoa trán nhìn Phù Tô. Vì sao trì hoãn lập Thái tử? Bởi con trai này đôi khi quá ngây thơ. Làm mất mặt trước công chúng đã đành, còn dám phản đối chính sách quốc gia - muốn gì nữa đây? Dù không đồng ý, sao không bàn riêng với phụ hoàng?

Phù Tô chợt gi/ật mình, nhận ra hậu quả từ thái độ của mình.

Đại Tần không phải khối thép đồng nhất, hai phe ủng hộ phân phong và quận huyện tranh cãi không ngừng. Từ thời Tần Hiếu Công, thế lực Pháp gia đã ăn sâu bám rễ, không dễ lung lay.

Nếu Phù Tô thực sự muốn thay Pháp gia bằng Nho gia, tương lai sẽ khó đoán. Thay đổi không sai, nhưng cần kinh nghiệm chính trị - thứ Phù Tô rõ ràng thiếu sót.

Lý Tư lặng nghe. Doanh Chính không hỏi, ông cũng giữ im lặng. Nhưng rõ ràng, Phù Tô không phải vị quân vương ông có thể phò tá.

Nhân tiện nói, vợ của Phù Tô trong lịch sử hầu như không có ghi chép gì, nhưng có hai giả thuyết tương đối khả thi. Một là vợ ông ta là con gái của Lý Tư, bởi Thủy Hoàng thường muốn kết thông gia với Lý Tư. Giả thuyết khác cho rằng đó là con gái của Vương Tiễn.

Nếu giả sử là con gái Lý Tư, thì Phù Tô rất có khả năng thiên về Nho gia. Bằng không sẽ không thể lý giải tại sao Lý Tư bỏ qua việc con rể làm hoàng đế, không nhận chức quốc trượng, mà lại nhất quyết đưa Hồ Hợi lên ngôi.

Phải biết rằng các bậc kẻ sĩ thời xưa vì tham vọng chính trị có thể liều mạng. Nếu Phù Tô thực sự thay đổi chính sách quốc gia, Lý Tư sẽ là người chịu trận đầu tiên, thậm chí có thể dẫn đến xung đột giữa hoàng đế và quyền thần.

Hậu thế bàn luận về những chuyện bí ẩn thời Tần đều tỏ ra khá hứng thú khi đã nắm được bảy tám phần sự thật.

Quay lại chủ đề chính, có câu nói: "Mỗi triều đại có vua mới tôi mới". Hoàng đế nào cũng mong người kế vị giống mình, kế thừa ý chí của mình. Các đại thần cũng đều muốn tân hoàng có chính kiến phù hợp với mình. Nếu không đồng thuận... thì hoặc là hoàng đế xuống đài, hoặc chính ngươi phải ra đi.

Quần thần nhà Tần lặng lẽ liếc nhìn Phù Tô. Không hợp ý hoàng đế, không đồng quan điểm thì chỉ có cách rời đi hoặc từ chức mà thôi.

Nếu công tử Phù Tô lên ngôi... thì việc đối xử với họ quả thực rất nguy hiểm.

Có câu nói: "Cha mất, ba năm không đổi đạo". Những hoàng tử muốn tranh ngôi trong các triều đại, ai dám sớm bộc lộ chính kiến khác biệt với phụ hoàng? Đó chẳng phải là tự tìm đường ch*t sao?

Không trách mọi người đều cho rằng Thủy Hoàng sủng ái trưởng công tử Phù Tô.

Ta thậm chí nghi ngờ việc Hồ Hợi lên ngôi dễ dàng cũng do quần thần bất mãn với Phù Tô, đã cố tình bỏ qua những điểm khả nghi trong sự việc.

Trước đây đây chỉ là nghi vấn nhỏ của cá nhân, bởi khi Hồ Hợi về kinh, Phù Tô đã ch*t. Với sự chứng giám của Lý Tư và Triệu Cao, ngôi vị của Hồ Hợi gần như đã thành sự thật.

Hán Vũ Đế gật đầu đồng tình. Đúng vậy, từ khi nhà Hán khai quốc đến nay vẫn theo phép trị quốc vô vi của Đạo gia. Đến thời của ta, việc phổ biến Nho gia há chẳng phải thuận lợi sao?

Lúc này nếu Tùy Dương Đế Dương Quảng còn sống hẳn sẽ rất có tiếng nói, nhưng tiếc là hắn đã ch*t rồi.

Vấn đề đặt ra: Liệu quần thần từng hỗ trợ và cùng thành tựu với Thủy Hoàng có hợp tác được với chính kiến của Phù Tô không?

Không cần nghi ngờ, họ tuyệt đối không hợp nhau.

Thủy Hoàng từng nổi trận lôi đình với Phù Tô, đuổi con trai đi biên ải, vừa có ý rèn luyện vừa thực sự không muốn nhìn thấy đứa con này nữa.

Nếu Thủy Hoàng không chịu nổi Phù Tô, thì khi Phù Tô lên ngôi, liệu quần thần có thể như Thủy Hoàng - không muốn nghe thì bỏ ngoài tai không? Nếu vậy thì Phù Tô nên để họ cuốn gói ra đi rồi.

Lý Tư cúi đầu, Phù Tô cũng buồn bã. Rõ ràng, trong vụ Hồ Hợi lên ngôi, Lý Tư chắc chắn đã làm điều gì đó.

Tần Thủy Hoàng Doanh Chính nhíu mày, lắc đầu không nói. Giờ đây, xem ra Lý Tư và Phù Tô cũng không thể hòa giải.

Trong mắt Lý Tư, pháp gia là học thuyết phù hợp nhất với Đại Tần. Qua nhiều đời tuân theo pháp trị, nước Tần trở nên hùng mạnh, cuối cùng thống nhất thiên hạ. Xét theo điều đó, pháp gia đương nhiên thích hợp nhất.

Lý Tư là nhân vật tiêu biểu của pháp gia, đồng thời là người đứng thứ hai trong triều đình Đại Tần. Vì tương lai của đất nước, vì sự phát triển của pháp gia, cũng như để duy trì quyền lực của bản thân, ông buộc phải phản đối việc Phù Tô lên ngôi.

Bởi lẽ: 'Hủy bỏ chính sách của ta chính là kẻ th/ù của ta'.

Không còn nghi ngờ gì nữa, Phù Tô đứng ở vị trí đối lập với Lý Tư. Ông ta chính là kẻ th/ù của Lý Tư!

Nhưng liệu có thể nói Lý Tư sai trái? Chính trị vốn không phân biệt đúng sai. Nhìn vào biến pháp thời Đại Tống, hai phe phái suốt mấy đời xem nhau như kẻ th/ù, h/ận không thể ăn tươi nuốt sống.

Nếu nhà Tần không sụp đổ chỉ sau hai đời, thì Lý Tư chưa chắc đã sai. Đáng tiếc thay, họ lại chọn Hồ Hợi.

Từ đó, Lý Tư trở thành gian thần bị ngàn đời nguyền rủa, còn Đại Tần phải trả giá bằng sự sụp đổ đầy bi thảm.

Lý Tư siết ch/ặt nắm tay. Thật lòng mà nói, ông không hối h/ận về việc ngăn cản Phù Tô lên ngôi. Nếu có hối h/ận, thì chỉ là hối h/ận đã chọn nhầm người.

Đến đây, chủ trương và xu hướng của Lý Tư đã rõ như ban ngày.

Nhưng ban đầu, Lý Tư chưa từng nghĩ sẽ làm những chuyện như vậy.

Không tán thành Phù Tô là một chuyện, trái ý chỉ của Tần Thủy Hoàng lại là chuyện khác. Dù sao, Lý Tư vẫn luôn mang lòng tôn kính với vị hoàng đế đầu tiên.

(Thời kỳ Tần Thủy Hoàng)

Bá quan văn võ đều tỏ vẻ khó hiểu. Hả? Chẳng phải Lý Tư đã âm mưu giả mạo di chiếu, gi*t công tử Phù Tô rồi đưa Hồ Hợi lên ngôi sao?

Mưu đồ lớn như thế rất xứng với thân phận của Lý Tư.

Tần Thủy Hoàng nhíu mày, nhìn cảnh tượng này càng thêm phẫn nộ: 'Thế nghĩa là còn có kẻ lớn hơn Lý Tư sao?'

Ở Đại Tần, Lý Tư gần như là nhân vật quyền lực thứ hai. Người có thể sánh ngang ông chỉ có Tả thừa tướng và một số tướng lĩnh quân đội...

Ánh mắt mọi người không khỏi chớp lo/ạn.

————————

Chương này được viết lại hoàn toàn sau nhiều cân nhắc. Trong lịch sử, tuy không rõ ràng về khuynh hướng chính trị của Phù Tô, nhưng rõ ràng ông bất đồng quan điểm với Tần Thủy Hoàng nên mới bị giáng chức.

Viết về lịch sử thật khó, nhất là khi không muốn áp đặt quan điểm cá nhân nhưng vẫn tạo được sự thảo luận. Rất mong nhận được ý kiến đóng góp trong tinh thần hòa nhã.