“Thước tám lại thất truyền rồi sao?”

Lý Long Cơ khẽ nhíu mày, trong lòng dâng lên vẻ bất mãn. Là bậc tổ sư của vườn lê chuyên nghiệp, hắn đối với các loại nhạc khí vốn am tường lại càng thêm yêu thích. Hắn đâu ngờ rằng, cây tì bà năm dây khảm trai tử đàn từng ban tặng cho Nhật Bản, giờ đã thành cô phẩm tuyệt bích không thể tái hiện.

Thời Thiên Hoàng Shōmu trị vì, Nhật Bản từng hai lần cử sứ giả sang Đại Đường học tập - đúng vào thời kỳ Đường Huyền Tông tại vị. Lý Long Cơ ban tặng vô số trân bảo, trong đó có món “Khảm trai tử đàn năm dây cung tì bà” về sau được người Nhật tôn làm quốc bảo. Đó là tinh phẩm nghệ thuật Đường triều, nay đã trở thành văn vật tì bà năm dây duy nhất còn sót lại thế gian.

Từ đó, tì bà Nhật Bản và Hoa Hạ phân nhánh phát triển theo hai hướng khác biệt. Nghe nói thước tám phải truyền nhập lại từ Nhật Bản, Lý Long Cơ chán nản buông lời: “Trong minh khí tùy táng của trẫm, hãy đặt vào thước tám.”

Hắn đột nhiên dừng lời, chợt nghĩ đến việc ngay cả thước tám còn không giữ được, huống chi những nhạc khí chế tác tinh xảo hơn, nguyên liệu trân quý hơn ắt đã tuyệt tích. Giọng đế vương vang lên đầy quyết đoán: “Tất cả nhạc khí cung đình đều phải sao chép bản phó!”

Hoa Hạ vốn là lễ nhạc chi bang, chính nhạc khí của mình lại không truyền được đến hậu thế, còn phải học lại từ Nhật Bản - nghĩ đến đây, vị tổ sư này thật không thể nào tiếp nhận nổi.

Học giả người Anh Joseph từng nói: “Văn minh Đông Á chính là nền văn minh cây trúc”. Lời ấy quả không sai. Từ cội ng/uồn Hoa Hạ mà nhìn, mỗi tầng lớp đều dành cho trúc những sở thích khác biệt. Bách tính yêu vẻ thực dụng của nó, trong khi sĩ phu gửi gắm vào trúc những hàm nghĩa thâm sâu.

Trúc cùng mai, lan, cúc được xưng tụng là “Tứ quân tử”, lại cùng tùng, mai hợp thành “Tuế hàn tam hữu”. Hơn 2000 năm trước, “Ngô Việt Xuân Thu” ghi lại cổ thi “Đánh ca” - tác phẩm sớm nhất vịnh trúc trong sử thi Hoa Hạ:

“Ch/ặt trúc nối trúc

Đất bay thịt nát”

Câu thơ miêu tả cảnh tiên dân thời Hoàng Đế hơn 5000 năm trước ch/ặt trúc rừng, dựng nhà cửa, chế tạo vật dụng sinh hoạt, lại dùng đất nện làm đạn săn thú.

Đến thời Thuấn Đế, trúc trở thành biểu tượng cho tình yêu thuần khiết. Sách xưa chép: “Thuấn đế băng hà, Nhị Phi khóc đến nước mắt vẩy lên trúc, từ đó hoa trúc mang vết như lệ”.

Tiên Tần có “Kinh Thi”, “Sở Từ” tràn ngập ghi chép về trúc. Thời Lưỡng Hán, thơ vịnh trúc chân chính xuất hiện. “Bạch đầu ngâm” trong Hán nhạc phủ viết: “Trúc đuôi cá sao thướt tha”. “Từ từ cô sinh trúc” trong Cổ thi thập cửu thủ lại ngâm: “Trúc mồ côi mọc chậm/ Rễ bám vào Thái Sơn”.

Thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, “Trúc lâm thất hiền” nổi danh thiên hạ. Nam Tề có Tạ Thiếu soạn “Thu trúc khúc”, Tấn đại Đới Khải viết “Trúc phổ”. Đến Đường Tống, “Trúc Khê lục dật” đời Đường, “Tô Môn lục quân” đời Tống đưa thơ vịnh trúc lên đỉnh cao. Riêng thơ Đường về trúc đã có 222 bài, Bạch Cư Dị chiếm 22 bài đứng đầu.

Đời Thanh nổi danh “Dương Châu bát quái”, Trịnh Bản Kiều với bài “Trúc thạch” kinh điển:

“Vị trí trên non xanh không buông lỏng

Gốc rễ bám ch/ặt vách đ/á nứt nẻ”

“Nghìn mài vạn đ/ập vẫn kiên cường, mặc cho gió đông tây nam bắc thổi.”

Thời khắc này, cổ nhân từ muôn phương đều nghĩ về mối nhân duyên của mình với cây trúc.

Thời Tống triều, Tô Đông Pha ngửa mặt nhìn bầu trời, ngắm rừng trúc bên ngoài cửa sổ, vuốt râu cười nói: “Thà ăn cơm không thịt chứ không sống thiếu trúc. Không thịt khiến người g/ầy, không trúc khiến người tục. Người g/ầy còn có thể b/éo, kẻ tục không thể c/ứu. Người đời cười ta nói lời đi/ên rồ, nào biết ta tựa hạc tiên ngao du. Nếu được ăn mãi món này, cần chi phải tới Dương Châu hạc?”

Cây trúc vừa đẹp lại vừa ngon, quả là bảo vật trời ban!

Nghĩ tới đó, Tô Đông Pha xoa xoa khóe miệng: Đã quyết, đêm nay sẽ thưởng thức măng xào thịt, cả thịt lẫn trúc đều chẳng bỏ sót!

Thời Nguyên triều, Lý Khản ngước nhìn thiên môn, lại liếc qua bản 《Trúc Phổ》 dưới ngòi bút.

Dẫu tiền nhân đã viết trúc phổ, nào ngăn được hắn soạn tác tỉ mỉ hơn, hoàn mỹ hơn?

Bạch Cư Dị nâng 《Dưỡng Trúc Ký》 lên ngắm nghía, gật gù đắc ý: “Trúc vốn cứng, tính thẳng, ruột rỗng, đ/ốt thanh, hội tụ đủ tứ đức của quân tử.”

Nghe thiên môn tán thưởng 22 bài thơ vịnh trúc của mình xếp bảng vàng, Bạch Cư Dị khoái chí: “Hê hê, thi nhân Đường Tống đều chẳng ai sánh bằng ta!”

Ngay cả Lý Thái Bạch lúc này cũng bị hắn áp đảo, ha ha!

Nơi khác, nghe Bạch Cư Dị lấy số lượng áp đảo, các thi nhân Đại Đường chua xót nghẹn lời.

“Chẳng qua viết nhiều hơn chút, ta cũng làm được!” Một thi nhân vô danh tức gi/ận thốt lên.

Khi nghe hậu thế đời Thanh tôn 《Trúc Thạch》 của Trịnh Bản Kiều làm kinh điển thi ca, văn nhân khắp nơi đồng loạt ngưỡng m/ộ.

Kinh điển bọn họ hiểu, chẳng phải sách vỡ lòng cho nhi đồng, thư sinh khoa cử phải học Tứ Thư Ngũ Kinh sao?

Một bài thơ trở thành kinh điển ai cũng biết, ắt phải được hậu thế 14 ức nhân khẩu tụng đọc!

Thời Càn Long nhà Thanh, tại Sơn Đông, Trịnh Tiếp được bằng hữu chắp tay chúc mừng: “Khắc Nhu huynh, chúc mừng lưu danh sử sách!”

Trịnh Tiếp, tự Khắc Nhu, hiệu Hề Cầu, đạo hiệu Hề Cầu đạo nhân.

Lúc này, Trịnh Tiếp đã bị biếm làm tri huyện Phạm Huyện, Duy Huyện thuộc Sơn Đông. Vì bảo vệ bách tính, hắn mở kho phát chẩn c/ứu đói khi Sơn Đông gặp thiên tai, lại quyên tài liêm chính khiến bọn tham quan thổi giá lương thực, cường hào á/c bá bất mãn, liên tục dâng tấu hặc tội.

Trịnh Tiếp nghe đồn từ cố nhân trong triều - sắp tới hắn có thể bị cách chức thành thứ dân, đoạn tuyệt hoạn lộ.

Thiên môn tán dương bài 《Trúc Thạch》 của hắn, kỳ thực chỉ là thơ vẽ trúc tự họa. Nay Sơn Đông tai ương liên tiếp, Trịnh Tiếp không muốn tham ô, nhưng cũng x/ấu hổ vì túi rỗng, phải b/án tranh ki/ếm sống.

Nghe bằng hữu an ủi, Trịnh Tiếp chỉ cười nhạt: “Xem ra tranh trúc của lão phu chẳng lo không b/án.”

Bằng hữu lắc đầu: “Ngươi vốn nổi danh thơ - thư - họa Tam Tuyệt, nay thiên môn lại công nhận thi tài, chắc triều đình sớm triệu ngươi về kinh trọng dụng.”

Rồi hạ giọng đầy ẩn ý: “Ngươi quên rồi sao? Hoàng thượng bệ hạ hiện rất chuộng văn nhân đàn họa.”

Trịnh Tiếp nghe vậy, trong lòng bỗng mơ hồ.

Tuổi tác đã cao, hắn còn có thể trở về kinh thành chăng?

Huống chi dù có trở lại, thế cục Đại Thanh bây giờ, liệu còn có thể vãn hồi?

【Nhật Bản có 《Trúc Lấy Chuyện Tình》, kỳ thực Hoa Hạ đã sớm lưu truyền truyền thuyết tương tự về cây trúc】

《Trúc Lấy Chuyện Tình》là thiên tình thoại sớm nhất Nhật Bản, kể về nàng công chúa Kaguya-hime sinh ra từ cây trúc.

Tác giả khuyết danh, niên đại sáng tác không rõ, câu chuyện được kể trong bối cảnh thời Heian (Bình An).

Thế nhưng Hoa Hạ không chỉ có truyện tương tự, mà còn nhiều hơn thế nữa.

Đầu tiên phải kể đến truyện cổ Tạng tộc 'Trúc Hoa Cô Nương', xuất bản từ năm 1957, dựa trên tư liệu dân gian lưu truyền trong vùng Tạng tộc - có độ tương đồng cao với 'Truyện công chúa Kaguya'.

'Truyện Cây Tre' kể về một lão nhân phát hiện một tiểu nữ hài trong gốc trúc, đem về nuôi dưỡng. Chỉ ba tháng sau, nàng đã trưởng thành thành mỹ nhân tuyệt sắc, được lão nhân đặt tên Kaguya-hime. Do nhan sắc kinh người, nàng thu hút vô số nam tử cầu hôn. Năm vị quý tộc đệ tử đến cầu thân, Kaguya-hime lần lượt đưa ra yêu cầu tìm ki/ếm bảo vật hiếm có. Cuối cùng tất cả đều thất bại. Khi Thiên Hoàng muốn cưỡng hôn, nàng khoác vũ y phi thăng lên Thiên Cung.

Trong khi đó, 'Trúc Hoa Cô Nương' của Hoa Hạ kể về chàng thanh niên Tạng tộc Lãng Ba, từ tay thổ ty bảo vệ một khóm trúc hoa. Từ đó xuất hiện một cô nương diễm lệ. Nàng cũng đối mặt với năm vị quyền thế đến cầu hôn, dùng các thử thách tìm bảo vật để từ chối. Nhưng khác biệt ở kết cục - Trúc Hoa Cô Nương cùng Lãng Ba sống hạnh phúc bên nhau.

...

Thời Minh triều, Chu Nguyên Chương gằn giọng hung bạo: 'Bọn thư sinh Đại Minh chẳng ưa viết tiểu thuyết lắm sao? Hãy để chúng nó biên soạn!'

Đại Minh không phải không có thi nhân, nhưng khi thiên mục điểm danh những áng thơ về trúc, không một tác giả nào của Minh triều được xướng danh. Ngay cả Thanh triều còn có người lên bảng!

Tuy nhiên, Chu Nguyên Chương không phải kẻ vô thẩm mỹ. Thơ của Trịnh Bản Kiều ông vẫn nhận ra được cái hay - khí phách phi phàm, rất hợp khẩu vị. So sánh như vậy, lại nhớ lời thiên mục nói văn nhân Đại Minh đắm chìm trong tiểu thuyết diễm tình cùng hát xướng, Chu Nguyên Chương càng thêm phẫn nộ.

Suýt nữa không nhịn được, ông chuyển cơn thịnh nộ sang con cái và quần thần: 'Các ngươi đừng hòng nhàn rỗi! Sau buổi triều còn mơ uống rư/ợu nghe ca kỹ ư? Trở về viết thơ soạn tiểu thuyết cho trẫm - trẫm sẽ kiểm tra!'

Các hoàng tử:!!!

'Phụ hoàng ơi! Chúng nhi thà ra trận còn hơn làm thơ!'

Văn thần còn đỡ, thấy hậu thế vinh danh thi nhân các triều trước, trong lòng nhen nhúm tị nạnh. Còn võ tướng khổ sở than trời: Đã giỏi văn chương thì đâu phải xông pha trận mạc?

Lý Cảnh Long nhìn thiên mục, thấy việc này không khó: 'Chẳng phải chỉ cần kể chuyện nàng tiên xuất thế gặp á/c bá sao? Loại truyện này ta biết nhiều. Vườn nhà nào chẳng có mẫu đơn nguyệt quý - mỗi loài hoa biên một truyện, 365 ngày đủ đề tài!'

【『Truyện Cây Tre』 mang kết cục bi ai đậm chất Nhật Bản, trong khi 『Trúc Hoa Cô Nương』 có cái kết viên mãn đặc trưng Hoa Hạ.】

【Dù chưa rõ 『Truyện Cây Tre』 có chịu ảnh hưởng từ 『Trúc Hoa Cô Nương』 hay không, nhưng mỗi dân tộc Hoa Hạ đều có truyền thuyết tôn trúc làm tổ.】

Từ thời Hán triều, các dân tộc phương nam Hoa Hạ đã lưu truyền 'Trúc Vương truyền thuyết' - như Di tộc, Miêu tộc, Thổ Gia tộc. Đặc điểm chung là đều coi trúc như vật tổ dưỡng dục tổ tiên.

Truyền thuyết Quảng Tây kể rằng: Thời khai thiên tích địa, từ ống trúc phun ra một người mặt giống khỉ, sinh ra đã biết nói, tên Á Tra.

Về sau, hắn gặp một con khỉ cái khác dưới cây lê, hai người kết làm phu thê. Con cháu bọn họ chính là Lala - cũng là hậu duệ của Di tộc sau này.

Người Di tộc Quảng Tây tin rằng tổ tiên mình được sinh ra từ lan trúc, nên tôn xưng loài trúc này là "Tổ Trúc".

Lưu Triệt nghe vậy bỗng nảy ra ý tưởng: "Trẫm lần sau chinh ph/ạt Nam Man, nếu mang theo cây trúc lớn, há chẳng phải khiến dân bản địa quỳ gối quy phục?"

Chủ Phụ khẽ thở dài: "Bệ hạ, xưa Vũ Vương khi ph/ạt Trụ gánh mộc chủ của Văn Vương là để tỏ lòng hiếu thảo, thay cha hoàn thành sứ mệnh. Còn ngài gánh trúc vương của người khác, đây chẳng phải..."

- Há lại bắt ta làm hiếu tử thay thiên hạ?

Lưu Triệt sầm mặt quát: "Im ngay!"

Đại Hán tuy trọng hiếu đạo, nhưng chưa từng có chuyện đi làm con thay cho tổ tiên người khác. Thà ch/ặt trúc địch nhân đem về dùng còn hơn - giấy trúc của Đại Hán vốn cũng đang thiếu thốn.

[Ghi chép cổ thư về sùng bái trúc đồ vô số kể. Thành ngữ "Mọc như nấm", "Sinh sôi như trúc" vốn dùng để ca ngợi sức sinh sản dồi dào và sinh lực mãnh liệt của loài trúc, mang đậm dấu ấn của tín ngưỡng phồn thực.]

[Ngoài tín ngưỡng phồn thực, cổ nhân Hoa Hạ còn tin trúc có năng lực trừ tà.]

Đêm Giao Thừa, dân làng đ/ốt lửa hừng hực trước cửa. Họ ném từng bó trúc vào đống lửa, lập tức vang lên tiếng n/ổ lốp bốp. Người lớn trẻ con vừa bịt tai chạy trốn vừa cười rộ, mắt không rời những cây trúc đang phát n/ổ trong lửa.

Đến khi dân làng yên giấc, lửa tàn, vẫn thỉnh thoảng nghe tiếng trúc nứt "bóc" một tiếng. Trong đêm Giao Thừa đầy rẫy yêu quái, tiếng trúc n/ổ khiến bách tính yên lòng chìm vào giấc ngủ.

- Trước khi th/uốc n/ổ ra đời, "pháo" chính là trúc đ/ốt. Tiếng n/ổ khi lóng trúc vỡ ra được xem có thể xua đuổi tà m/a, thành tục lệ không thể thiếu mỗi dịp Tết đến.

[Khi văn hóa trúc truyền sang Nhật Bản, người Nhật đã sáng tạo ra phong tục năm mới đ/ộc đáo - Kadomatsu.]

Người Nhật bày Kadomatsu hoặc treo cành tùng trước cửa nhà dịp năm mới để cầu vận may. Kadomatsu thường kết từ tre, tùng cùng hoa mai.

Tương truyền thần linh trú ngụ trên cây. Kadomatsu được trang trí nhằm thỉnh Toshigami - vị thần năm mới - ngự trị nơi gia đình. Hình ảnh Kadomatsu gồm giá đỡ trúc, cành tùng cắm trên bệ tròn, đỉnh cao nhất là ống trúc chéo được c/ắt ba khúc.

Người ta dùng dây thừng ngũ sắc buộc ch/ặt cành tùng vào ống trúc, điểm xuyết thêm quạt giấy màu sắc, túi thơm hoặc hoa tươi.

[Trong quá trình truyền bá văn hóa, không chỉ trúc được mang đi khắp nơi, mà người ta còn giấu tằm giống trong ống trúc rỗng để đ/á/nh cắp.]

"Tằm giống!" Hoằng Lịch gi/ật mình khi nghe đến thứ Đại Thanh vô cùng trọng yếu này. "Chẳng lẽ tằm và dâu của ta đều bị tr/ộm hết rồi?"

Ngạc Nhĩ Thái thản nhiên đáp: "Theo trình tự thì tiếp theo sẽ nói về dâu tằm. Lá trà đã bị tr/ộm, dâu tằm tất nhiên khó thoát, nào ngờ cả tằm giống cũng bị lấy mất."

Lão thần Trương Đình Ngọc thở dài n/ão nề: "Khổ nỗi vải máy sau này xâm chiếm thị trường Hoa Hạ." Lúc này họ đâu biết rằng sau cách mạng công nghiệp, máy móc dệt đã vượt xa hiệu suất lao động thủ công.

“Bọn chúng đã tr/ộm của ta, sao ta không thể tr/ộm lại?” Hoằng Lịch nghĩ đến hoàng cung bị người phương Tây đào bới khắp nơi, nghĩ đến những vật dụng mình từng dùng đều bị cư/ớp sạch, lại thấy ngay cả tằm nhả tơ cũng bị đ/á/nh cắp, cổ họng như nghẹn lại vì tức gi/ận.

“Thiên triều thượng quốc chẳng thiếu thứ quý hiếm, nhưng đồ vật trăm họ dùng được mới là thứ tốt.”

Muốn hùng mạnh thì phải tự thân quốc dân cường thịnh, đâu thể dựa vào sức mạnh của kẻ địch?

Người Hán dù có hùng mạnh cũng sẽ đối đãi tử tế với Hoàng Lăng, chứ bọn người phương Tây kia chỉ là lũ cư/ớp!

【Cây trúc Nhật Bản được du nhập khi nào?】

【Theo chứng cứ hiện vật, vào thời Edo (khoảng thời Minh triều), Shimazu Gia Tộc đời thứ 21 là Cát Quý năm 1736 đã mang hai cây tre bương từ Lưu Cầu về trồng, trở thành tổ sư trồng tre bương tại Nhật.】

【Năm 1907, Ernest Henry Wilson từ Thần Nông Giá (Hoa Hạ) mang giống trúc Thần Nông về Anh, đặt tên theo con gái ông là Farrell. Đúng vậy, Wilson này chính là “thực vật gián điệp” trước đó - hắn đã nhắm đến trúc quý của Hoa Hạ.】

【Sau khi được đưa sang Châu Âu, trúc Thần Nông Giá được trồng tại Vườn Thực vật Hoàng gia Edinburgh, rồi từ đó lan khắp thế giới.】

Lại là Wilson quen thuộc, lại là âm mưu thực vật gián điệp, cổ nhân nghe xong đều nghiến răng c/ăm phẫn.

“Kẻ này đối với con gái là yêu thương hay h/ận th/ù?” Một văn nhân thắc mắc. Tr/ộm đồ từ nước khác rồi lấy tên con gái đặt cho, há chẳng phải điềm gở?

Một người am hiểu lên tiếng: “Phong tục ngoại quốc khác biệt, họ còn đặt tên tổ tiên cho con cái để tỏ lòng tôn kính. Wilson này cũng từng dùng tên mình để đặt tên cây.”

Văn nhân: “......”

Quả thật không thể hiểu nổi! Giả sử khi ch*t hết, dưới âm phủ gọi đúng tên ấy, chẳng biết là gọi tổ tiên hay gọi con cháu?

Chẳng lẽ tổ tiên chẳng m/ắng bất hiếu sao?

【Đến cận đại, cả thế giới đều chú trọng phát triển trúc học.】

Các quốc gia lần lượt ban hành chính sách quốc gia về trúc:

- Kenya: Chính sách quốc gia về trúc

- Uganda: Chiến lược và kế hoạch hành động quốc gia về trúc

- Ethiopia: Chiến lược phát triển trúc và kế hoạch hành động

......

Nhật Bản công khai tổ chức lễ hội du lịch văn hóa trúc đạo. Hiệp hội Trúc học Châu Âu tổ chức hội nghị thường niên với thành viên từ Thụy Sĩ, Đức, Anh, Pháp, Hà Lan, Ý, Tây Ban Nha cùng Hiệp hội Trúc học Mỹ.

Thiên thư cố ý phát đi video hội nghị trúc học. Tại đó, đại biểu các nước dùng tiếng Pháp, Đức, Anh, Ý để thảo luận, giới thiệu rừng trúc Hoa Hạ - Nhật Bản, chủng loại trúc, lịch sử phát triển trúc tại Châu Âu, vườn trúc Pháp - Anh - Mỹ, trụ trúc mới xây tại Ý, nghệ thuật kiến trúc trúc và giống trúc lai tạo mới.

Đến kỳ Đại hội Trúc học Thế giới, để thể hiện trọng thị, một người Pháp còn chế tạo máy bay bằng trúc bay tới Costa Rica tham dự, rồi trình bày phương pháp chế tạo tại hội nghị.

.

“Trúc còn có thể chế tạo máy bay!” Doanh Chính trợn mắt kinh ngạc, đứng phắt dậy khỏi ngai vàng, “Lại còn bay được lên trời!”

Hắn nhớ rõ từng hình ảnh máy bay hậu thế trên chiến trường. Mỗi lần thiên thư chiếu cảnh vũ khí tương lai như máy bay, xe tăng, họa sĩ trong cung đều tỉ mỉ vẽ lại. Doanh Chính còn sai thợ làm mô hình đất nung, đặt tại Hàm Dương cung để thưởng lãm, dự định mai sau mang theo vào lăng m/ộ Ly Sơn.

Chỉ trong chốc lát, Doanh Chính nhìn qua ngoại hình cùng mô hình vũ khí, trong lòng dâng lên niềm tiếc nuối khôn ng/uôi.

Thực đáng tiếc thay! Chẳng thể vận dụng, chẳng thể chạm vào!

"Phi cơ này cách xa diệu vợi, kết cấu nội bộ mơ hồ khó nắm bắt." Mặc gia cự tử cũng thở dài n/ão nuột, "Giá như màn trời có thể tường tận giảng giải phương pháp chế tác phi cơ thì hay biết mấy."

Tư liệu khác có lẽ không có, nhưng tre trúc Đại Tần há lại thiếu?

Đáng tiếc thay, công nghệ cách biệt quá xa, dẫu có tư liệu cũng vô phương khởi đầu.

Dưới dân gian, bách tính cùng những người thợ thủ công lành nghề cũng đang bàn luận sôi nổi.

"Phi cơ kia tựa như chim đại bàng, người ngồi trong bụng chim mà bay lên trời cao."

"Chúng ta cũng có tre trúc, lẽ nào chẳng thể chế tạo?"

"Xa quá, chẳng thấy rõ bên trong tạo tác thế nào."

"Đời sau không thấy được, nhưng đại điểu Đại Tần ta há lại không có?"

Một câu nói khiến vô số người chú ý, bọn thợ săn ngước nhìn chim trời đang bay, kích động định bắt chim ngay. Lúc này màn trời hiển hiện hình ảnh mới, lập tức thu hút ánh mắt đám người.

【Tre trúc, dù được xem là quân tử phẩm tính, nhưng trong tay người khác nhau, lại nhuốm khí tức khác biệt.】

【Dưới ngòi bút văn nhân, là vật phẩm phong nhã; Trong tay nông dân, là đồ dùng sinh hoạt; Trong tay thợ săn, lại hóa thành cơ quan săn b/ắn.】

Dùng tre đan giỏ cá, có thể bắt chạch nhỏ;

Vót tre thành chông nhọn, mai phục bẫy rập, vừa săn được thú rừng, lại phòng ngự được địch nhân.

Thời đại binh khí lạnh, tre trúc đã có sát thương nhất định.

Đến thời đại vũ khí nóng, tre trúc vẫn không hề mất đi giá trị.

【Trong tay kẻ dã tâm, nó có thể trở thành binh khí trí mạng nơi chiến trường.】

【Năm 1797, một thanh niên nước Pháp từ kh/inh khí cầu cao 100 mét nhảy xuống, hoàn thành lần nhảy dù thành công đầu tiên trong lịch sử nhân loại. Cuối thế kỷ 19, kỹ sư Đức Otto Lillienthal chế tạo nhiều loại tàu lượn thực dụng, được tôn xưng là "Cha đẻ tàu lượn".】

Năm 1797, tức thời Gia Khánh nhà Thanh.

Phương Tây sau khi kh/ống ch/ế biển cả, bắt đầu hướng ánh mắt về bầu trời.

Từ nhảy dù đến tàu lượn, từ ban đầu chỉ là thú tiêu khiển, dần dần được ứng dụng quân sự. Kỹ thuật biến đổi đã mang lại sức mạnh quân sự mang tính áp đảo.

Gai Cô cố ý phô bày quá trình diễn biến tàu lượn: Từ kết cấu thô sơ bằng tre gỗ ban đầu chỉ chở được một người; Về sau càng ngày càng lớn, có thể chứa nhiều dù binh. Tàu lượn quân Đức thậm chí chở được 120 dù binh, mà khối lượng khổng lồ như vậy lại hoàn toàn không dùng bất kỳ kim loại nào.

Sau khi chiến tranh kết thúc, nước Đức bị 《Điều ước Versailles》hạn chế không được sở hữu máy bay.

Nhưng dã tâm người Đức chưa tắt, họ tìm ra vật thay thế - chính là tàu lượn.

Chính phủ Đức khi đó dùng chiêu bài câu lạc bộ tàu lượn giải trí để ngầm đào tạo nhân tài. Thậm chí quy định tất cả học sinh trung học phải huấn luyện tàu lượn, dưới sự chỉ đạo của Liên Xô, sản xuất hàng loạt tàu lượn hạng nhẹ.

Giai đoạn đầu Thế chiến II, tàu lượn không động cơ, kết cấu hoàn toàn bằng tre gỗ và vải bạt khiến hệ thống radar đối phương trở nên m/ù lòa.

Ngày 10 tháng 5 năm 1940, quân Đức tấn công pháo đài Eben Emael nổi tiếng của Bỉ. Tòa pháo đài bê tông cốt thép kiên cố này nếu đối đầu thông thường sẽ là điểm phòng thủ cực kỳ khó nhằn.

Thế nhưng, Đức Quân đã chọn chiến thuật sở trường nhất - tấn công chớp nhoáng không cần tập kết, không dùng máy bay mà dùng tàu lượn.

Ngày mồng 10 tháng 5, 493 binh sĩ đặc chủng cưỡi tàu lượn, dưới màn đêm che chở từ độ cao hơn 2000 mét lao xuống, đ/á/nh úp vào cứ điểm địch. Chỉ vài giờ sau, họ đã đ/á/nh tan đội quân Bỉ đang án ngữ con đường tiến công về phía tây.

Mười tám ngày sau, Bỉ tuyên bố đầu hàng.

Về sau, Anh - Mỹ học theo chiến thuật này, lần lượt chế tạo tàu lượn riêng. Trong trận đổ bộ Normandy, 1200 chiếc tàu lượn tham chiến đã vận chuyển 35.000 binh lính, chỉ trong 15 phút đã kh/ống ch/ế các cầu nối trọng yếu, góp phần quyết định vào thắng lợi cuối cùng.

*Chỉ vài giờ hạ gục đối thủ! Mười tám ngày khiến quốc gia đầu hàng!*

Khoảnh khắc nhìn thấy những con chim lớn trên trời tựa tàu lượn, tất cả Đế Vương đều rung động.

Hơn nữa, thiên mạc còn tiết lộ: tàu lượn được làm từ tre gỗ và vải bạt - những vật liệu hoàn toàn có sẵn ở thời cổ đại! Dù không hiểu vải bạt là gì, nhưng với tư cách là đại quốc sản xuất lụa là, hoàn toàn có thể thử nghiệm các vật liệu mới thay thế.

Doanh Chính ánh mắt bừng sáng: "Tàu lượn này từ trên cao có thể bay xuống, vậy đứng trên núi Bách Việt phóng xuống cũng được chăng?"

Lưu Triệt nhớ đến mối h/ận Hung Nô: "Hung Nô địa thế bằng phẳng, thảo nguyên gió lớn, cực kỳ thích hợp với tàu lượn! Một khi Đại Hán x/á/c định được vị trí Hung Nô vương đình, thần binh từ trời giáng xuống, diệt Hung Nô đâu còn là mộng tưởng!"

Họ Chủ Phụ há miệng định nói điều gì, bị Đổng Trọng Thư kéo tay áo ngăn lại. Hãy thu liễm chút đi, kẻo bị bệ hạ đ/á/nh ch*t ngay tại triều đình.

Đến nỗi câu "phải tìm được vương đình trước" - chẳng lẽ bệ hạ không biết ư? Rõ ràng chỉ là nói cho sướng miệng. Họ Chủ Phụ bĩu môi: Nhưng hắn cũng chỉ đang giải tỏa tức gi/ận thôi mà. Thôi được, mạng nhỏ quan trọng hơn, im miệng vậy.

Đến thời Lý Thế Dân, các võ tướng tranh nhau xung phong.

Uất Trì Kính Đức khẩn khoản: "Tàu lượn này quá nguy hiểm, thần tử xin thay bệ hạ mạo hiểm!"

Lý Thế Dân khoát tay: "Chư khanh đều là trụ cột quốc gia, trẫm không nỡ để các khanh liều mình. Để trẫm tự lên thôi!"

"Bệ hạ, không thể! Thần Trình Nghĩa Trinh thô kệch này xin đi trước!" Trình Nghĩa Trinh hùng hổ cư/ớp lời.

Triều đình lập tức náo lo/ạn như chợ vỡ. Trưởng Tôn Hoàng Hậu nhức đầu muốn nhắc nhở: Tỉnh lại đi, Đại Đường ta làm gì có tàu lượn!

【Tàu lượn có hai nhược điểm chí mạng, cũng là lý do nó bị loại bỏ về sau.】

【Một là hoàn toàn không có biện pháp phòng ngự. Một khi tình báo bị giải mã sớm, binh lính trên không sẽ trở thành bia ngắm sống khi từ tàu lượn nhảy dù xuống.】

*Tích tích tích tích tích——*

Hậu phương phòng tình báo, nhân viên nghe tr/ộm tín hiệu điện báo của Đức Quân, nhanh chóng đối chiếu với cuốn mật mã thu được, giải mã thông điệp.

Cả đội tình báo phối hợp nhịp nhàng: nghe lén, dịch mã, báo cáo cấp trên.

"Đã giải mã xong! Đức Quân sẽ đổ bộ đảo Crete."

"Phương thức đổ bộ?"

"Bằng dù. Binh lính."

"Ha! Muốn tránh radar phát hiện nên lại dùng tàu lượn à?" Viên quan hút điếu xì gà, giọng đầy kiêu ngạo: "Chuẩn bị cho chúng một món quà hậu hĩnh!"

Đúng lúc đó, đoàn quân Đức không hay biết gì vẫn lao thẳng vào cạm bẫy.

Tàu lượn vốn là phương tiện bay không động cơ. Muốn đ/á/nh úp hải đảo mà không tìm được địa hình cao để lướt xuống, chúng buộc phải dùng máy bay kéo tàu lượn.

Khi đến ngoài vùng phủ sóng radar, chúng thả tàu lượn từ máy bay mẹ, binh lính trang bị dù nhảy xuống trong đêm tối.

Binh sĩ trên tàu lượn thượng đẳng chờ thời cơ thích hợp sẽ lần nữa nhảy dù xuất kích. Thế nhưng lần này, kế hoạch nghiêm mật của bọn hắn đã bị đối phương phát hiện từ trước. Khi tình báo bị chặn đứng, mưu đồ hành động bại lộ, địch nhân đã chuẩn bị sẵn phương án ứng phó hoàn hảo.

Dù binh nhảy xuống!

"Luyện bia ngắm đã đến lúc!"

Trưởng quan khẽ cười với pháo thủ, tay kéo mạnh nút khởi động đại bác phòng không.

Ầm ầm ầm——

Từng quả đạn pháo n/ổ tung trên không, nở rộ những đóa hoa t/ử vo/ng nhuốm m/áu.

【Hai là hạ xuống bãi đất bằng, địch nhân chỉ cần cắm cọc gỗ thô sơ trên mặt đất đã có thể kh/ống ch/ế tàu lượn.】

Trong chiến dịch Normandy, Rommel bố trí vô số cọc gỗ khắp bãi đáp, phía trên còn giấu địa lôi cùng th/uốc n/ổ. Y kiêu ngạo tuyên bố: "Đây là 'măng Rommel' của ta, ta đang chờ con mồi tự tìm đến cửa tử!"

Khi đoàn tàu lượn minh quân áp sát, từ trên cao nhìn xuống không thể phát hiện những cọc gỗ thấp bé. Đợi đến khi sắp chạm đất, nhìn thấy rừng "măng Rommel" thì đã muộn rồi. Tàu lượn không linh hoạt như phi cơ, hoàn toàn dựa vào động lực bổ nhào, một khi đã lao xuống thì không đường thoái lui.

Bùng! Bùng! Bùng!

Từng chiếc tàu lượn như thỏ mắc bẫy, đ/âm thẳng vào rừng cọc gỗ, tan x/á/c nát thịt.

.

"Đại Minh có đại pháo, chỉ thiếu tàu lượn cùng dù binh!"

Chu Nguyên Chương đổi gi/ận thành vui, gương mặt rạng rỡ hưng phấn. Lời thuyết minh trên màn trời chỉ rõ: phương Tây thời kỳ phát triển cao tốc vẫn thường quấy nhiễu biên cương Hoa Hạ, nay cuối cùng đã có cách chế ngự. May thay khi phóng tàu lượn, màn trời trình chiếu rất tỉ mỉ từ khâu phát minh đến huấn luyện binh sĩ Đức, Đại Minh hoàn toàn có thể thử nghiệm.

【Kẻ tham tàn có sở trường riêng, người Hoa cũng có kỹ nghệ đ/ộc đáo.】

【Người Hoa nghiên c/ứu đồ trúc khí chưa bao giờ thua kém phương Tây.】

Ngô lão - bậc khai sơn trúc khí Hoa Hạ, nguyên là giáo thụ Nam Đại học, chuyên tâm nghiên c/ứu chế tác vật liệu tre trúc. Sau khi cáo lão, ông vẫn miệt mài khảo c/ứu.

Năm Giáp Tý 1986, Ngô lão phát minh sàn tre chuỗi sản phẩm, mở đầu ngành công nghiệp chế biến sàn tre Hoa Hạ. Công trình "Sàn tre nhựa composite" đoạt giải vàng Hội chợ Phát minh Thế giới Brussels năm Canh Ngọ 1990. Về sau, ông nghiên c/ứu thành công ống tre tài, ứng dụng rộng rãi vào đời sống.

Năm Đinh Sửu 1997, bên bờ Tương Giang, Ngô lão dùng tre nguyên liệu thủ công chế tác năm chiếc du thuyền chở được tám người, đưa đến Vân Nam triển lãm.

Năm Đinh Hợi 2007, ông phát minh ngói tre, hợp tác cùng công ty xây dựng đưa loại vật liệu thân thiện này vào muôn nhà.

Ngoài ra, Ngô lão còn nắm giữ hơn 20 bằng sáng chế về kỹ thuật chế biến tre, cùng Trương Bảo Tường - chuyên gia khai thác da cừu Hà Bắc - được ngoại mậu bộ xưng tụng là "Nam Ngô Bắc Trương", hai tấm bài vàng khoa kỹ.

.

"Tre trúc còn có thể chế tác du thuyền, khá lắm!" Tống Triết Tông Triệu Húc vô cùng phấn khích. Phương Nam tre nhiều vô kể, thủy hệ chằng chịt. Nếu đóng được nhiều thuyền tre, há chẳng lợi thế khi bắc ph/ạt?

Nhìn tàu lượn trên màn trời, trong lòng vua Tống bừng lửa: "Giá như chế tạo được tàu lượn thì càng diệu! Đại Tống thợ khéo đông đảo, lại được màn trời khen khoa kỹ phát đạt, há chẳng thể lấy kỹ nghệ bù đắp chiến lực?"

Triệu Húc ban bố chiếu chỉ: "Công tượng nào nghiên c/ứu chế tạo thành công trúc du thuyền cùng trúc tàu lượn, trọng thưởng tất không hề nhẹ!" Lệnh này không chỉ truyền khắp cung đình, còn được dán bảng khắp Hoàng thành, tuyên cáo đến toàn quốc công tượng.

【Là đại quốc nông nghiệp, với tư cách quốc gia trồng lúa nước, Hoa Hạ đã khiến cây trúc nở hoa kết trái.】

【Như đã nói trước, trúc kỳ thực không phải thân mộc mà thuộc họ lúa, là một loài thảo mộc. Đúng dịp, lúa nước cũng thuộc họ lúa, cũng là thảo mộc.】

【Vậy có cách nào để lúa nước cùng cây trúc yêu thương nhau, sinh ra kết tinh tình ái chăng?】

【Quả thật có cách! Hơn nữa đã thành công. Đó chính là chủ đề hôm nay - Trúc Đạo Mễ.】

Trúc và lúa nước đều thuộc họ lúa. Dù trúc thuộc phân họ tre trúc (Bambusoideae) còn lúa thuộc phân họ lúa (Oryzoideae), qu/an h/ệ khá xa, nhưng vẫn có thể lai tạo. Trong sinh học gọi là "Lai xa", quả thực vô cùng khó khăn.

Nhà khoa học Hoa Hạ Chung Chương Mỹ từ thập niên 80 bắt đầu nghiên c/ứu lai tạo trúc - lúa. Trải qua 40 năm khổ công, cuối cùng đã lai tạo thành công Trúc Đạo Mễ. Hiện giống lúa này đang được trồng phổ biến ở Giang Nam, danh hiệu "Cha đẻ Trúc Đạo Mễ thế giới" xứng đáng thuộc về ông.

Trúc Đạo Mễ thừa hưởng ưu điểm lớn nhất của trúc:

Thứ nhất, khả năng chống đổ cực mạnh. Thân cứng cáp như trúc, gấp ba lúa thường. Thân chia nhiều đ/ốt, mô dày đặc, gặp gió lớn vẫn đứng vững.

Thứ hai, chịu hạn tốt. Ruộng Trúc Đạo Mễ dù giữa hè nóng bức cũng không cần tưới thường xuyên. Ngay cả khi đất nứt nẻ, giống lúa này vẫn sinh trưởng bình thường.

Khả năng kháng bệ/nh cũng phi thường. Trong thân và hạt Trúc Đạo Mễ có chứa chất kháng khuẩn đặc biệt - Bambusicalin. Chất này ngăn chặn vi khuẩn đạo ôn, giúp nông dân giảm dùng th/uốc trừ sâu, vừa bảo vệ môi trường vừa an toàn sức khỏe.

Cuối cùng, năng suất cực cao. Hiện lúa lai ở nước ta đạt khoảng 980kg/mẫu, Trúc Đạo Mễ có thể vượt 1000kg - đây là năng suất ruộng thường, chưa nói đến ruộng thí nghiệm còn cao hơn nữa.

"980kg! 1000 cân!" Huyền Diệp nhớ lại ruộng lúa của mình, so ra chỉ thấy thảm hại. Biết bao giờ lúa của hắn mới đạt năng suất ấy!

"Dù Trúc Đạo Mễ chưa bằng 980kg của lúa lai, nhưng 500kg chúng ta cũng không chê."

Thái Bình công chúa cùng Thượng Quan Uyển Nhi ôm nhau giả khóc: "Lúc nào thiên môn ban xuống hạt giống thần kỳ, chúng ta khỏi phải khổ công..."

Võ Chiếu thấy vậy bật cười. Quả là suy nghĩ trẻ thơ, muốn thiên môn ban hạt giống - ý tưởng hay nhưng khó thành hiện thực.

【Không chỉ vậy, trúc còn có thể lai với ngô, lúa mì, cao lương - đều thuộc "Lai xa". Có thể nói trúc là loài cây đa tình mà thực dụng~】

【Hiện nay, Trúc Đạo Mễ của Hoa Hạ nổi tiếng khắp thế giới. Nhật Bản rất chuộng nhập khẩu làm sushi vì hương trúc dịu nhẹ, cơm dẻo thơm, được thực khách yêu thích.】

Lão nông phương Nam sống cạnh rừng trúc nghe xong sinh lòng hâm m/ộ: "Giá như ta cũng có Trúc Đạo Mễ..." Rồi nảy ý nghiên c/ứu cách lai tạo: "Không biết thiên môn nói cách lai lúa nước cụ thể thế nào?"

“Chẳng lẽ cứ trồng chung một chỗ để phấn hoa tự thụ phấn sao?”

Lão ông nhìn nhi tử nghiêm túc lật xem nông sách trong tay: “Chỉ sợ không đơn giản như vậy.”

Ánh mắt lão ông liếc qua con trai, trong lòng thoáng nụ cười. Nhi tử vốn chỉ chú tâm khoa cử công danh, chẳng màng đến nông sự. Từ khi bầu trời hiện tượng lạ giảng giải tầm quan trọng của nông nghiệp với bách tính và quốc gia, hắn bỗng tay không rời nông sách.

Người có học thức sau cùng quyết định mạo hiểm: “Dẫu sao, chúng ta cũng nên thử một phen.”

Mượn lời Tô Đông Pha: “Ăn thì có măng trúc, ở thì dùng ngói trúc, chèo thuyền dùng bè trúc, thổi sáo dùng ống trúc, mặc áo tơ tre, viết sách trên giấy trúc, đi giày dép trúc... Quả thực một ngày không thể thiếu vị quân tử này!”

Cây trúc toàn thân là bảo, người Hoa há thể rời xa?

Có kẻ đang ngắm nghía bỗng quay người hướng núi đi. Thê tử gi/ật mình hỏi vội: “Đương gia đi đâu thế?”

“Lên núi đào trúc về trồng!”

“Thiếp cũng đi!” Nàng vội cầm cuốc theo chồng. Đám trẻ con biết việc lập tức đuổi theo, chỉ để lại lão nhân và trẻ nhỏ phía sau dặn dò: “Nhớ đào nhiều vào!”

Như cây trúc gắn bó với sinh hoạt người Hoa, chữ “Y” luôn đứng đầu trong “Ăn - Ở - Mặc - Đi”.

Mà “Y” của người Hoa không thể tách rời tằm, tằm lại không thể thiếu dâu.

Con tằm Hoa Hạ không chỉ quyết định nghiệp may mặc trong nước, ảnh hưởng chính sách ngoại thương, còn tác động sâu sắc đến kinh tế, chính trị, văn hóa hải ngoại.

Thậm chí, chính nó đã châm ngòi cho văn hóa phục hưng phương Tây cùng cách mạng công nghiệp sau này.

Tất cả khởi ng/uồn từ... chiếc lá dâu bé nhỏ này.

————————

Tài liệu tham khảo:

- Tin tức 《Châu Âu cây trúc hiệp hội niên hội tại Thụy Sĩ tổ chức》

- 《Bên trong ngày “Cây trúc cô nương” Truyền thuyết so sánh nghiên c/ứu》

- 《Rommel măng là cái gì》

Cảm tạ quý hữu đã ủng hộ Bá Vương phiếu cùng dinh dưỡng dịch quán từ 2023-09-09 23:38:44~2023-09-10 23:48:30:

- Ngũ hành: 170 bình

- Sớm tối: 40 bình

- Dinh dính dính miệng bánh nhân đậu: 30 bình

- Tím kinh áo: 28 bình

- Ưa thích rư/ợu hồng không thích rư/ợu đỏ, xx: 20 bình

- Cửu Châu: 12 bình

- D/ao Quang, thiên cảnh tâm: 10 bình

- Vân đệm: 5 bình

- Sống thanh bần đạo hạnh tiểu lang quân: 4 bình

- Sao thấm vũ, ngải linh vẽ phương, hồng thùng phía dưới, mộng, yên lặng giờ quang, Lam Hải cá voi xanh, nắng sớm, lập đông, muốn lấy sơ cuồ/ng, 61534740: 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của chư vị, bần đạo tất dốc lòng tu luyện!