Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

Trên thiên mạc, thiên cơ tiếp tục giảng giải về nền văn minh mới - Cổ Ấn Độ Văn Minh.

Như đã đề cập trước đó, tứ đại văn minh bao gồm Cổ Ai Cập, Cổ Babylon, Cổ Ấn Độ và Cổ Hoa Hạ. Lần này sẽ tập trung phân tích kỹ hơn về Cổ Ấn Độ.

Trong tứ đại văn minh, Cổ Ấn Độ chính là nền văn minh gần Hoa Hạ nhất, đồng thời cũng là nền văn minh có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến Hoa Hạ.

Thiên mạc hiện lên bản đồ hiện đại, cho thấy Hoa Hạ và Ấn Độ tiếp giáp biên giới. Chính vì địa thế này mà hai nước không ngừng xảy ra tranh chấp biên cương, dù là trên đất liền hay biển cả.

Tuy nhiên thời cổ đại, nhiều triều đại thậm chí chưa thu phục được các vùng biên cương như Vân Nam. Khi ấy giữa Cổ Hoa Hạ và Cổ Ấn Độ còn tồn tại vô số tiểu quốc. Ví như thời kỳ đầu Lưu Triệt đăng cơ, vùng đất ấy vẫn bị Triệu Đà chiếm đóng.

Đóng góp vĩ đại nhất của Cổ Ấn Độ chính là phát minh ra phương pháp tính toán được cả thế giới sử dụng, đồng thời sáng tạo nên hệ thống ký hiệu số học bao gồm cả chữ số '0'.

Ngay cả chữ số Ả Rập mà chúng ta thường dùng hiện nay thực chất cũng khởi ng/uồn từ Ấn Độ, được truyền bá sang Đông Tây phương thông qua người Ả Rập từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên.

Toán học được xem là nền tảng của khoa học, và việc sử dụng chữ số Ả Rập đã giúp toán học trở nên dễ hiểu, dễ thao tác hơn. Đây quả thực là phát minh có ảnh hưởng to lớn đến toàn nhân loại.

Trước đây, thiên mạc đã nhiều lần sử dụng chữ số Ả Rập nhưng chưa từng giải thích ng/uồn gốc. Các đế vương càng chú ý hơn khi thấy hậu thế cùng các quốc gia khác đề cao toán học.

Thiên mạc hiển thị các đề toán từ nhiều nước khác nhau. Dù ngôn ngữ khác biệt, nhưng tất cả số liệu và công thức đều thống nhất sử dụng chữ số Ả Rập.

Lưu Triệt trầm ngâm: 'Toán học là khoa học cơ sở? Toán học thì đã rõ, nhưng khoa học là gì?'. Vốn dự định thái học chỉ truyền dạy nho học cùng quân tử lục nghệ, nay nghe thiên mạc nhấn mạnh tầm quan trọng của toán học, trong lòng vua dấy lên ý niệm mới về giáo dục.

Tại triều Tần, Doanh Chính hỏi quần thần: 'Trong bách gia chư tử, hình như có thuật số phái chuyên nghiên c/ứu con số?'.

Thuần Vu Việt nhíu mày: 'Hình như có, nghe nói bói toán rất linh nghiệm?'. Nho gia vốn xem trọng 'kính q/uỷ thần nhi viễn chi', không mấy thiện cảm với những thuật bói toán cầu thần vấn q/uỷ.

Câu hỏi bỗng chốc chọc phải tổ ong, quần thần tranh luận ồn ào:

'Bọn họ không phải nghiên c/ứu lịch pháp sao?'

'Rõ ràng là nghiên c/ứu Âm Dương Ngũ Hành!'

'Ai bảo! Bọn họ chuyên môn tính toán những con số huyền bí!'

Doanh Chính: '......'

Thuật số phái vốn ít người, lại tự thân định vị không rõ ràng. Trong 'phương thuật' cổ đại, chữ 'thuật' chính là chỉ thuật số gia.

Tiền kỳ, thuật số phái nghiên c/ứu đủ thứ từ con số, thiên văn, bói toán, lịch pháp, hình pháp cho đến ngũ tạng, thi quy. Đôi khi ranh giới với Âm Dương gia cũng không phân minh. Nhà thiên văn học lỗi lạc Cam Đức, Thạch Thân chính thuộc thiên văn chi phái trong thuật số gia.

Những ghi chép về hằng tinh của Cam Đức và Thạch Thân được xem là tài liệu thiên văn cổ nhất thế giới. Bộ 'Cam Thạch Tinh Kinh' đến nay vẫn là trước tác trọng yếu trong thiên văn học toàn cầu.

Về sau, khi nho gia hưng thịnh, Khổng Tử chế định quân tử lục nghệ 'Lễ, Nhạc, Xạ, Ngự, Thư, Số' đã tiến hành chỉnh lý phần 'Số'.

Khổng Tử sửa chữa 'Đếm' bởi lẽ hắn đề xướng Chu lễ. Chính tế tự xem bói chi học thời Tiên Tần khiến 'Đếm' giới hạn mơ hồ, toán học cùng bói toán, vu thuật cùng tính toán chẳng thể phân biệt. Nho gia trọng thực dụng, 'kính q/uỷ thần nhi viễn chi', nên Khổng Tử tận lực làm suy yếu học vấn 'Thuật số', khuyến khích thế nhân rời xa q/uỷ thần.

Về sau, nho sinh càng thêm cực đoan. 'Đếm' bị triết học kh/inh thị, 'Thuật' dần nghiêng về huyền học, kết hợp cùng Âm Dương gia mà thành thuật số phái.

Việc xếp 'thuật' lên trước mang ý nghĩa phương hướng nghiên c/ứu đã hoàn toàn hướng về huyền học. Thời Đường Tống - giai đoạn Đạo giáo cực thịnh - cũng là lúc thuật số gia hưng vượng nhất, nhưng sau đó liền suy tàn, nhiều tài liệu lịch sử thất truyền.

Vả lại, Phật giáo khởi nguyên từ Cổ Ấn Độ, sau truyền bá đến Hoa Hạ, Hàn Quốc cùng Nhật Bản. Cao tăng Đại Đường Huyền Trang đi Tây Thiên thỉnh kinh chính là tới Ấn Độ, tại chùa Lạn Đà mở pháp hội giảng kinh.

Dẫu Đại Đường tuyên dương Đạo giáo, thực chất vẫn dùng nho-thích-đạo tam gia trị quốc. Quý tộc phần nhiều tín Phật, như Trưởng Tôn hoàng hậu từng đặt tiểu tự 'Quan Âm tỳ' - rõ ràng chịu ảnh hưởng Phật giáo.

Thi nhân Vương Duy tự 'M/a Cật', danh tự này cũng hàm chứa ý nghĩa sâu xa. Trong Phật giáo có Bồ T/át tên Duy M/a Cật, tên húy của Vương Duy chính là kết hợp hai chữ này mà thành. Lại như Tùy Dương Đế Dương Quảng nhũ danh 'Nārāyaṇa' - vị thần đại lực Ấn Độ cổ, trong văn hóa Hán được phiên dịch thành 'kim cương lực sĩ'.

Xét về nhân văn, Cổ Ấn Độ lưu truyền nhiều văn hóa như yoga - vốn mang tính tông giáo nay đã phổ cập toàn cầu. Người xưa ngồi kiết già dưới cây bồ đề trầm tư minh tưởng để đạt thiên nhân hợp nhất; người nay tại phòng tập tạo tư thế hoa sen để kiện thân dưỡng nhan. Cổ Ấn Độ tu yoga là tìm giải thoát dưới áp lực tông giáo, còn hiện đại đã thành mỹ thể thuật cổ xưa nhất.

Vũ đạo Ấn Độ cũng sớm nhất có ghi chép qua tác phẩm 'Múa luận' thành sách trước công nguyên 200 năm - tương đương thời Tần triều. Điện ảnh Ấn Độ ngày nay với những cảnh ca múa bất chợt chính là truyền thống văn hóa khắc sâu trong huyết mạch từ thuở xa xưa.

Hí kịch Ấn Độ cùng Hoa Hạ hí khúc, Hy Lạp cổ đại được xưng là tam đại hí khúc cổ xưa nhất thế giới. Cả vũ đạo lẫn hí kịch đều có phù điêu ghi chép, tạo thành chứng cứ lịch sử hùng h/ồn cho nền văn minh này.

'Đem vũ đạo Đại Đường của ta cũng điêu khắc lại!' Lý Thế Dân bỗng nhiên tinh thần phấn chấn. Đại Đường nhân tài như mây, hắn từng soạn 'Tần Vương phá trận khúc' - còn gọi 'Bảy đức múa', vừa là đại quy mô ca vũ vừa là quân ca triều đình. Điêu khắc, hội họa, tất cả đều phải lưu lại để hậu thế chiêm ngưỡng phong thái tổ tông!

Mặt khác, Lý Long Cơ cũng tinh thông âm nhạc.

"Hãy đem cảnh sắc vườn lê cùng các tiết mục tạp kỹ đều điêu khắc lại!"

Không chỉ am hiểu âm luật, Lý Long Cơ còn triệu tập nhạc sĩ khắp nơi trong vườn lê, thành lập công sở đ/ộc lập. Nơi này trở thành hình thức ban đầu của hí kịch chuyên nghiệp đời sau. Lý Long Cơ được tôn làm tổ sư nghề hí khúc Hoa Hạ, hương hỏa cúng tế vẫn còn lưu truyền đến nay.

Hí khúc Hoa Hạ hiện đại được gọi là "Vườn lê đi", diễn viên xưng "Lê viên đệ tử", những gia tộc mấy đời theo nghề hát gọi là "Vườn lê thế gia".

Bởi Lý Long Cơ thích diễn vai hề, lại được tôn làm tổ sư, nên vai hề xưa kia có địa vị cao nhất trong đoàn kịch - được ngồi trên rương đạo cụ. Trong rương chất đầy mãng bào, mặt nạ, mũ phượng những đạo cụ trọng yếu, vừa tượng trưng thân phận vừa biểu thị của cải, người thường không được phép đụng vào.

* * *

Xét ra kỹ thuật luyện sắt Cổ Ấn Độ cũng cực kỳ phát đạt. Nguyên liệu thép Damascus truyền thuyết vốn không xuất xứ từ Damascus, mà chính từ Ấn Độ, chỉ vì thường giao dịch tại nơi này mới mang tên ấy. Thuở ấy, thép Damascus Ấn Độ cùng lụa Hoa Hạ đều là xa xỉ phẩm được quý tộc La Mã săn lùng.

Thiên mạc mênh mông, thiết kỵ Mông Cổ đạp bằng thành thị. Thành Cát Tư Hãn uy nghi ngồi trên lưng ngựa, ánh mắt lạnh lùng nhìn xuống đám tù binh bị áp giải.

"Quý tộc? Không cần giữ làm tù binh phí lương thực. Xử trảm!"

Tiếng kêu thét vang lên, đám quý tộc bị lôi đi. Lập tức lại có nhóm công tượng r/un r/ẩy bị dẫn tới.

"Công tượng? Lại còn biết luyện sắt rèn đ/ao? Lưu lại! Toàn bộ đem theo!"

Thế là cả gia quyến họ bị bắt trói, đưa hết về Hoa Hạ.

* * *

"Diệu kế!" Lưu Triệt vỗ đùi khen hay, quay sang bảo đại thần: "Khi Trương Khiên sứ tiết trở về, nhắc hắn lần sau đi sứ Tây Vực không chỉ đòi của, phải chiêu nạp cả nhân tài! Nhất là công tượng giỏi!"

Công tượng đa phần là nghề gia truyền, ngoài việc bắt nguyên cả nhà đem đi, thật khép ép họ truyền thụ bí kỹ. Dù có ép được, cũng không đảm bảo kinh nghiệm tích lũy qu/a đ/ời. Thà rằng đoạt người cho xong!

Nơi đại Minh, Chu Lệ gật gù tâm đắc, tính toán bàn bạc với Trịnh Hòa.

Chốn Đại Thanh, Huyền Diệp cũng tiếp thu bài học. Đang lúc giao chiến với La Sát quốc - nơi có vũ khí lợi hại - sao không sai người đào mấy tay thợ rèn từ hậu phương địch?

* * *

Nguyên lai vào thế kỷ 13, Thành Cát Tư Hãn dẫn đại quân Mông Cổ chinh ph/ạt khắp Trung Á - Tây Á. Trong chiến tranh, y để mắt tới đ/ao Damascus, bèn cư/ớp đoạt công tượng đem về Hoa Hạ. Triều đình thiết lập võ khố tự, đặt ba mươi cục chế tạo quân khí chuyên rèn thép Damascus.

Những cục này phân bố tại Bắc Kinh, Hà Bắc ngày nay, như Bảo Định quân khí nhân tượng đề cử ti. Đời sau, con cháu thợ thủ công Bảo Định lập xưởng chế tác, danh tiếng vang xa trong giới rèn đ/ao thủ công. Đao Damascus Hoa Hạ thấm đẫm nguyên tố bản địa, chiếm vị trí quan trọng trong làng đ/ao quốc tế vốn do phong cách Bắc Âu thống trị.

Bởi vậy, đ/ao Damascus Hoa Hạ nào phải hàng nhái? Đó chính là truyền thừa chân chính!

Nguyên triều coi trọng quân sự nên đãi ngộ công tượng rất hậu hĩnh, tạo nền tảng kinh tế vững chắc cho kỹ thuật phát triển vượt bậc. Vũ khí của Nguyên triều từ kiểu dáng đến chất lượng đều tinh xảo, đặc biệt là Damascus cương đ/ao vô cùng sắc bén.

Gai cô trưng bày những thanh Damascus cương đ/ao hiện đại đủ loại: từ d/ao phay gia dụng, d/ao gọt trái cây, đến d/ao quân dụng tinh xảo, thủ công đ/ao, loan đ/ao phong cách Tây Vực, trường ki/ếm kiểu Hoa Hạ... khiến cổ nhân hoa mắt. Ngay cả các võ tướng cũng thèm nhỏ dãi trước lưỡi đ/ao sắc lạnh lộng lẫy có thể ch/ém sắt như ch/ém bùn.

Nguyên mẫu cờ vua bắt ng/uồn từ các triều đại cổ Ấn Độ, sau truyền sang Sassanid vương triều và phát triển thành cờ tướng Ba Tư. Thời kỳ Arab đế quốc, cờ tướng Ba Tư được truyền bá rộng rãi và tiến hóa thành cờ vua hiện đại.

Hoa Hạ ta vốn có cờ bản địa như cờ tướng và cờ vây, đều khởi ng/uồn từ đất nước này. Trong các loại cờ cổ xưa nhất phải kể đến lục bác và cờ vây, gọi chung là đ/á/nh cờ. Sách xưa chép "Dịch" trong quân tử lục nghệ chính là chỉ cờ vây.

Không thể không cảm thán về khả năng tuyên truyền văn hóa của Nhật Bản. Bộ phim hoạt hình 《Cờ H/ồn》 của họ quá thành công, khiến nhiều người nước ngoài lầm tưởng cờ vây khởi ng/uồn từ Nhật Bản.

Cờ vây - tổ tiên của các loại cờ - đã có hơn 4000 năm lịch sử. 《Thế Bản》 thời Tiên Tần chép: "Nghiêu tạo cờ vây, Đan Chu giỏi nghề ấy". Trương Hoa đời Tấn trong 《Bác Vật Chí》cũng x/á/c nhận: "Nghiêu tạo cờ vây để dạy con là Đan Chu. Nói rằng: Thuấn cho rằng Đan Chu ng/u muội, bèn làm ra cờ vây để dạy hắn".

Năm 1964, 《Đại Anh Bách Khoa Toàn Thư》công nhận thuyết này, x/á/c định cờ vây ra đời năm 2356 TCN - tức thời Nghiêu chế tác cờ vây dạy con. Song chính thức không đồng nghĩa với đại chúng đều biết. Việc tuyên truyền và kế thừa văn hóa vẫn phải được coi trọng!

Trà đạo, đô vật, cờ vây vốn đều là văn hóa Hoa Hạ truyền sang, thế mà người nước ngoài lại tưởng là đặc sản Nhật Bản - thật đáng phẫn nộ!

"Hậu thế xảy ra chuyện gì mà không biết đ/á/nh cờ? Để nó thành quốc túy nước khác!" Ngay cả quần thần Đại Tần - triều đại thường bị hậu thế chê là "bạo ngược" - cũng phải bất bình. Họ xuất thân quý tộc, thông thạo lục nghệ, đ/á/nh cờ vốn là kỹ năng cơ bản.

Lưu Triệt nhà Hán biểu cảm kỳ quái, chợt nhớ lại th/ủ đo/ạn năm xưa của phụ thân - trong tay hắn, bàn cờ không chỉ định thắng thua mà còn quyết sinh tử. Tỉ như... dùng bàn cờ đ/ập ch*t người.

Lý Long Cơ nhà Đường cũng nhớ lại trang sử đen tối của tổ tiên. Lý Thế Dân kỳ nghệ thua xa đại thần, mỗi lần đ/á/nh cờ với Đường Kiệm đều thua đậm, suýt nữa đã ch/ém đầu vị đại thần này vì tranh thắng thua...

"Trà đạo, đô vật rõ ràng là trò tiêu khiển điểm trà và vật cù của Đại Tống ta! Sao lại thành quốc túy Nhật Bản?" Triệu Trẫn thời Tống trợn mắt kinh ngạc. Dưới thời Nhân Tông, kinh tế - văn hóa cực thịnh, đô vật không chỉ dành cho nam tử mà còn có cả nữ tử đô vật, thu hút đông đảo người xem. Còn điểm trà - kỹ thuật chế tạo long phượng trà đoàn tinh xảo, nghiền trà thành bột mịn - sau này truyền sang Nhật Bản trở thành matcha. "Xóa" thông "cuối" chính là chỉ loại trà thượng phẩm này.

Trà vụn mịn nhẵn được đổ vào chén, dùng nước sôi chế lên, lập tức dùng trà tiển nhanh chóng đ/á/nh quyện. Trà cùng nước hòa làm một, trong chén xuất hiện lượng lớn bọt trà trắng muốt. Bậc trà đạo cao thủ còn có thể tạo thành hoa văn, y hệt như nghệ thuật latte hiện đại.

Thế nhưng Chu Nguyên Chương sau khi lên ngôi, cảm thấy long phượng trà đoàn quá hao tổn sức dân, bèn đổi trà viên thành trà vụn. Từ đó cách pha trà hiện đại được phổ biến trong dân gian, nghệ thuật điểm trà dần lui khỏi vũ đài lịch sử Hoa Hạ, chỉ còn lưu lại ở Nhật Bản.

【 Hương liệu và bảo thạch Ấn Độ đến nay vẫn vô cùng nổi tiếng. Bản thổ nơi đây có nhiều mỏ bảo thạch, địa hình nhiệt đới sản sinh vô số hương liệu quý. Đặc biệt là món cà ri - tinh hoa ẩm thực Ấn Độ, hiện được yêu thích khắp thế giới 】

“Bảo thạch! Hương liệu!” Thương nhân mắt sáng lên.

Nhìn từ bản đồ, Ấn Độ cách Hoa Hạ thật không xa, lại chất chứa vô số bảo vật!

Dù là Damascus cương đ/ao được quý tộc săn đón, hay hương liệu cùng bảo thạch hiện tại, đều là hàng hóa một vốn bốn lời, đáng để liều mình thử sức!

Xưa nay, các thương nhân Arab cũng nghĩ vậy. Ấn Độ luôn là điểm dừng chân không thể thiếu trên con đường hướng đông của họ. Từ đây, họ m/ua Damascus cương đ/ao, hương liệu, bảo thạch rồi b/án lại với giá trên trời cho quý tộc đông tây, tạo thành thương lộ huyết mạch suốt bao đời.

【 Ấn Độ sở hữu trữ lượng đồng và sắt khổng lồ. Từ năm 2000 trước công nguyên, người Ấn cổ đã tinh thông kỹ thuật khai thác đồng. Đến thế kỷ thứ 8 trước công nguyên, đồ sắt đã phổ biến khắp nơi. Ngoài ra, mỏ thiếc, vàng, bạc cùng bảo thạch cũng vô cùng phong phú. Kim cương nơi đây cả về sản lượng lẫn chất lượng đều đứng đầu thế giới 】

Không chỉ có hình ảnh khoáng sản, còn hiện ra cả bản đồ phân bố!

Mỏ đồng tập trung ở Kéo Justin thản và So Hall nam bộ. Quặng sắt phân bố tại Tạp Nạp Tháp Tạp. Mỏ thiếc ở Andra. Vàng bạc tập trung ở Vui Mã Vượng Đặc Biệt và Tạp Nạp Tháp Tạp...

“Màn trời thật biết điều.” Lưu Triệt vui mừng, “Biết tổ tông ta thiếu tiền, cố ý đưa của đến tận tay.”

Bệ hạ, giữa ta và Ấn Độ còn cách vô số tiểu quốc...

Lưu Triệt: “Đánh chiếm xuống là xong.”

Vệ Thanh muốn nói lại thôi.

Hung Nô chưa dẹp xong, quốc khố vẫn trống rỗng.

“Màn trời ắt sẽ chỉ cách phú quốc cường binh, ta cứ học theo là được.”

【 Ngoài ra, Ấn Độ cổ đại - cái nôi văn minh nông nghiệp sớm - đã thuần hóa vô số thực vật, sau này truyền đến Hoa Hạ, đến nay vẫn là lương thực chủ yếu 】

【 Trong đó, thứ quan trọng nhất chính là cây bông vải - nguyên liệu dệt vải tuyệt hảo 】

【 Ấn Độ là một trong những nơi đầu tiên thuần hóa cây bông, khoảng 7000 năm trước đã bắt đầu trồng bông ven sông. Đến 2000 năm trước, vải bông Ấn Độ đã lưu hành khắp thế giới dưới thời Mogul 】

【 Tuy nhiên, giống bông Ấn Độ thuộc loại ngắn nhung miên. Sau khi Trương Khiên đi sứ Tây Vực mang về Đại Hán, ban đầu chỉ được xem như cây cảnh, gọi là “Cát Bối” 】

【 Đến thời Minh, dài nhung miên từ Châu Mỹ truyền sang. Chu Nguyên Chương khuyến khích dân chúng trồng bông, gai, dâu tằm bằng chính sách miễn thuế. Lúc này Hoa Hạ đã trồng phổ biến dài nhung miên 】

【 Vải bông không những giữ nhiệt tốt hơn, mà còn mềm mại thân thiện với da. Trong thời đại vải vóc phong phú ngày nay, cotton vẫn là lựa chọn hàng đầu cho áo lót 】

Những chiếc áo cotton trăm phần trăm vẫn luôn hiện hữu trên mỗi nhãn mác quần áo.

Nữ nhân mặc váy dài, nam nhân khoác áo ngắn tay, trẻ thơ diện y phục sơ sinh. Các loại quần áo khác biệt về kích cỡ, màu sắc đều được dệt từ vải bông.

"Bông vốn là vật phẩm tốt, bằng không trẫm đâu phổ cập nó làm chi." Chu Nguyên Chương hiếm hoi được khen ngợi, miệng hừ lạnh nhưng nét mặt lại lộ vẻ hài lòng.

"Nguyên lai cát bối còn có thể dệt thành vải vóc!" Thời Đường, cây bông đã trồng phổ biến hơn Tây Hán, nhưng chưa được dùng để giữ ấm. Một phú thương thường trồng cát bối trong vườn nhà cao hứng nói: "Đợi miên hoa nở rộ, ta phải thử dệt thành vải xem cảm giác thế nào."

Nhìn những tấm vải bông buông lơi dưới bầu trời, ấm áp mà tinh tế, xem qua đã thấy vô cùng dễ chịu.

*Chú thích:*

- Đường mía: Không chỉ có ở đây, Hoa Hạ vốn là nơi nguyên sản của cây mía

- Ấn Độ từ hai ngàn năm trước đã luyện nước mía thành đường kết tinh. Thời Đường Thái Tông, cao tăng Nghĩa Tịnh từ Ấn Độ truyền nhập kỹ thuật chế đường mía

- Năm 674 công nguyên (thời Cao Tông), Đại Đường phát minh "đồng hồ nước pháp" chế đường trắng. Phương pháp thủ công này được dùng suốt nghìn năm

- Giữa thời Đường, khu vực Tứ Xuyên xuất hiện kỹ thuật chế đường phèn từ mía. Kỹ thuật chế đường của ta sau đó ảnh hưởng khắp Châu Á

Năm 674 cũng là thời điểm Võ Tắc Thiên được phong làm Hoàng hậu, Lý Trị xưng Thiên Hoàng - khởi đầu thời kỳ "Nhị Thánh lâm triều". Lý Trị nghe xong liền nhìn Võ hậu, cả hai mỉm cười hài lòng.

"Đây quả là điềm lành."

"Bệ hạ, trăm họ còn thiếu đường ngọt. Chi bằng triều đình m/ua lại "đồng hồ nước pháp" rồi phổ cập, để dân Đại Đường đều được nếm vị ngọt." Võ Tắc Thiên tâu, "Nếu thợ không muốn b/án, có thể lập công xưởng do hắn trông coi."

Nàng tin chắc dù thợ dân gian không muốn truyền nghề, nhưng dưới sự dụ dỗ của quan chức cùng bổng lộc hậu hĩnh, hắn tất sẽ thuận theo.

"Chuẩn tấu. Bảo công bộ thợ thử nghiệm, sai quan địa phương tìm người đó." Lý Trị phê chuẩn ngay. Cỗ máy quan liêu Đại Đường lập tức vận hành.

Dẫu vẫn còn thế gia bất mãn với "Nhị Thánh lâm triều", nhưng khi công việc chất chồng, các quan chạy ngược xuôi không còn tâm trí để bàn tán hậu cung nữa.

*Chú thích:*

- Ngành y dược và tin học Ấn Độ đến nay vẫn phát đạt: Thung lũng Silicon có vô số kỹ sư Ấn, viện y Mỹ nhiều bác sĩ gốc Ấn

- Điều này gắn liền với truyền thống cổ đại: Y học Ấn Độ xưa đã có đa khoa (nội, ngoại, nhi, sản, chỉnh dung...)

- Toán học Ấn Độ được vua chúa trọng dụng, thành tựu lưu truyền đến nay

Gai Cô khi sưu tầm tư liệu vừa kiêu hãnh vừa đ/au lòng. Kiêu hãnh vì dù không được trọng dụng, Hoa Hạ vẫn sản sinh nhân tài như Tổ Xung Chi - người dùng tay không tính ra số Pi, khiến các nền văn minh khác không sánh kịp.

Đáng tiếc thay, nhân tài hội tụ nhiều như vậy, thế mà hoàng đế lại không biết trọng dụng! Rõ ràng là cố tình phủ nhận!

【Cổ Ấn Độ cực kỳ coi trọng y học cùng số học, điểm này khác biệt hoàn toàn với Hoa Hạ】

【Bởi lẽ được đề cao, các tư liệu y học và toán học cổ đại của Ấn Độ đều được lưu truyền nguyên vẹn. Khác hẳn chúng ta - vì Nho gia đ/ộc tôn, kh/inh rẻ y thuật, coi thường toán học, lại thêm chính quyền hễ có dịp là đ/ốt sách phá hoại, khiến văn hóa nhiều lần suýt tuyệt tự】

【Hoa Hạ từng có lịch sử văn minh rực rỡ, nhưng sau này bị buộc phải khởi đầu từ con số không. Nói thực lòng, mỗi vị hoàng đế hủy diệt văn hóa cùng bọn Nho sinh kỳ thị học phái khác đều phải nhận trách nhiệm】

Doanh Chính thu thiên hạ sách giấu tại Hàm Dương cảm thấy bị chỉ trích;

Lưu Triệt thống nhất tư tưởng thu sách đ/ốt thư cảm thấy bị đả kích;

Chu Nguyên Chương vì thống nhất Vân Nam thu thập rồi th/iêu hủy sách sử cảm thấy bị vạch trần;

Aisin-Gioro Hoằng Lịch đại hưng văn tự ngục viết thư đ/ốt sách cũng thấy nóng mặt...

【Di sản lớn nhất người Ả Rập cổ để lại cho thế giới chính là 《Nghìn Lẻ Một Đêm》】

【《Nghìn Lẻ Một Đêm》 - còn gọi 《Chuyện Ngàn Lẻ Một Đêm》 - là kiệt tác văn học Ả Rập, kể về những câu chuyện dân gian kỳ thú, từng được dịch ra vô số ngôn ngữ, cải biên thành đủ loại kịch nghệ, điện ảnh, hoạt hình】

Màn trời từng nhắc đến 《Nghìn Lẻ Một Đêm》, lần này còn chiếu các đoạn phim ngắn liên quan.

“Bức họa này thật thú vị! Dường như ghép nhiều tranh lại rồi cho chuyển động?” Các họa sĩ vừa xem hoạt hình vừa bàn tán sôi nổi, như mở ra cánh cửa thế giới mới.

“Chẳng phải giống đèn kéo quân sao? Chỉ có điều kịch bản tinh tế hơn?”

“Hình như là loại kịch bóng đèn chiếu?”

“Hay ta thử vẽ nhiều tranh rồi xếp chồng lên nhau xem có chuyển động không?”

“Diệu kế! Cứ thử xem!”

【Tác phẩm này chính là tuổi thơ của bao trẻ em toàn cầu!】

【Ai chẳng từng mơ ước có cây đèn thần như Aladdin sau khi xem 《Aladdin và Cây Đèn Thần》, hay thử gõ cửa hét “Vừng ơi mở ra” như Alibaba trong 《Alibaba và Bốn Mươi Tên Cư/ớp》!】

Cảnh Aladdin gãi đèn thần, làn khói xanh cuồn cuộn hiện lên vị thần khổng lồ màu lam: “Ta có thể thỏa mãn ba điều ước của ngươi.”

Cảnh Alibaba cưỡi lừa, thấy bọn cư/ớp niệm chú “Vừng ơi mở ra” mở cửa động. Sau khi chúng rời đi, chàng cũng hô câu thần chú ấy rồi vào hang đầy vàng.

Trẻ con dưới màn trời hiếm hoi được giải trí, reo hò náo nhiệt:

“Ồ——!”

“Con cũng muốn đèn thần!”

“Vừng ơi mở ra! Vừng ơi mở ra!” Đứa bé kéo tay mẹ hỏi: “Mẹ ơi, hạt vừng là gì?”

Người mẹ ngơ ngác đáp: “Hạt vừng... dùng để ép dầu.”

Hạt vừng theo con đường tơ lụa của Trương Khiên từ Đại Uyển truyền vào Hoa Hạ cổ đại, ban đầu gọi “hồ m/a”, đến đời Tống mới đổi thành “vừng”.

Thời Tam Quốc đã có cách ép dầu thủ công, khi ấy dầu vừng gọi là “hồ m/a du”.

Như trong 《Tam Quốc Chí - Ngụy Chí》 chép: “Tôn Quyền đ/á/nh Hợp Phì, dùng dầu vừng tẩm đuốc, nhân gió đ/ốt thành công.” Tầng lớp quý tộc có thể dùng dầu vừng làm vũ khí, trong khi bách tính nghèo còn chẳng đủ dầu ăn.

Nhìn đứa trẻ g/ầy gò cùng ánh mắt thèm thuồng, nữ tử nghiến răng nói: "Hôm nay nương đi chuẩn bị dầu vừng cho con nếm thử, thơm lắm đấy."

"Hay quá! Con muốn niệm 'Vừng ơi mở ra'! Vừng ơi mở ra!"

Thiên môn vang lên: [Ước gì nước ta cổ đại cũng có những kiệt tác trường thiên như thế, để truyền thuyết dân gian không bị các nước Châu Á khác chiếm đoạt làm văn hóa bản địa].

Thuần Vu Càng - kẻ trọng "Chu Lễ" nhưng càng coi trọng giáo hóa - nghe thiên môn bàn về tầm quan trọng của truyền thuyết dân gian, lập tức thấy con đường mới cho việc giáo dục: "Thiên môn này đúng là phương hướng tốt. Chỉnh lý thành bộ kiệt tác, cũng là lưu lại nền văn minh cho hậu thế."

Doanh Chính trầm ngâm: "Không biết hiện còn tiểu thuyết gia dân gian nào không?"

Thuần Vu Càng hiểu ý liền tâu: "Thần sẽ đi tầm nã tiểu thuyết gia, chắc hẳn họ cũng rất mong muốn."

Doanh Chính hài lòng gật đầu. Nho gia vẫn còn hữu dụng, đệ tử lại đông, chính hợp để sai phục - Đại Tần đang cần nhân lực.

Thiên môn tiếp tục hiển hiện:

[ Ngoài tứ đại văn minh, văn minh Châu Mỹ cũng lưu dấu tích tại Hoa Hạ ]

[ Ví như Chocolate khởi nguyên từ văn minh Aztec ngàn năm trước, nay thành biểu tượng tình yêu cùng thức uống quý ]

[ Ớt khởi ng/uồn từ văn minh Maya Mexico, nay các tỉnh Tứ Xuyên, Hồ Nam, Quý Châu, Giang Tây ăn cay một hơn một ]

[ Bí đỏ, ngô, lạc... đều bắt ng/uồn từ Châu Mỹ, nay thành cây trồng trọt yếu toàn thế giới ]

[ Nói xong văn minh ngoại lai, lại bàn về văn minh mấy ngàn năm tổ tiên Hoa Hạ lưu truyền... ]

——————————

Dẫu ta đến muộn nhưng chẳng thiếu chữ!

Tư liệu tham khảo:

- Ấn Độ văn minh đối với thế giới sinh ra ảnh hưởng gì

- Một hơi đọc xong Cổ Ấn Độ cùng Byzantine lịch sử

- Dầu vừng có liên quan lịch sử

- Cờ vây (Bách khoa Bá Độ)

Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu cùng quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ từ 2023-07-29 23:52:38 tới 2023-07-30 22:26:08.

Đặc biệt cảm tạ:

- Quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ: 55751939 (30 bình)

- Thương giác (25 bình)

- Mai Lan Trúc Cúc thành, Nguyệt Dã Lôi Minh, Thích Xem Lớn Nữ Chính, Thanh Phong Quất Vào Mặt (20 bình)

- Không Ăn D/ao Tử Ăn Gạo Cơm, Trâm Tinh Dắt Nguyệt (10 bình)

- Dài An Vĩnh Nhạc, Rơi Anh Kỳ Phi, A.P (5 bình)

- Hôm Nay Ăn Cái Gì (2 bình)

- Miêu Miêu Là Nhân Gian Hi Vọng, 57991017, Conan Quân, 32393288, A Mái Hiên Nhà (1 bình)

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của đại gia, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!