Phát trực tiếp cùng Tần Thủy Hoàng và Hán Vũ Đế mở mắt nhìn thế giới

Thời gian đã bước sang thế kỷ 21. Con cự long Hoa Hạ ngủ quên bấy lâu nay một lần nữa vươn mình hướng về chân trời.

Sau khi Thế vận hội Olympic mang đến những rung động tràn đầy, Kinh Cô đã thực hiện một chuyên đề mới, chuẩn bị cho phần kết của mảng "Tứ Đại Văn Minh Cổ Quốc".

【Chúng ta bao dung vạn tượng, hải nạp bách xuyên. Văn hóa của Tứ Đại Văn Minh Cổ Quốc vẫn tiếp tục được lưu truyền】

Trên bầu trời, bản đồ của Tứ Đại Văn Minh Cổ Quốc lại hiện ra. Lần này, tất cả mũi tên chỉ về phương Hoa Hạ.

Bản đồ Hoa Hạ được phóng to, từng cảnh tượng văn minh rõ ràng của các quốc gia lần lượt hiển hiện.

Những công trình tiêu biểu nhất cho các nền văn minh hiện lên: Tượng Nhân sư Ai Cập cổ đại, các pho tượng nữ thần Hy Lạp bằng thạch cao, Cổng Khải Hoàn La Mã... Nhìn qua tưởng chừng như một cuộc triển lãm văn minh thế giới.

"Dinh thự nguy nga, thế gia vọng tộc, học phủ uyên thâm, thiên thành tráng lệ, nhã uyển tinh xảo. Đây hẳn là phủ đệ của đại quý tộc nào đó." Cổ nhân nhìn cánh cổng hoa lệ, bị cái tên tiểu khu đầy bá khí trên biển hiệu lớn chấn động. Nhìn lại mấy chục tầng lầu cao vút phía sau, không khỏi hâm m/ộ: "Rộng lớn thế này, cao ngất như vậy, hậu thế quả thật càng giàu có hơn!"

Cổ nhân trầm trồ trước những vệ binh gác cổng: "Nhìn kìa, người gác cổng của họ đứng canh nghiêm ngặt, lại còn có thanh chắn ngang kiểm soát ra vào. Tốt lắm, quả là nghiêm mật."

Nhìn dòng người qua lại tấp nập, họ lại càng thêm ngưỡng m/ộ: "Thật đông người, đây nhất định là hào môn vọng tộc!"

Tuy nhiên, vẫn có người tỉnh táo thì thào: "Ta sao có cảm giác nơi này giống một thôn trang, thậm chí là một trấn nhỏ?"

Những người vừa bước ra khỏi cửa tụm năm tụm ba, rõ ràng nhiều kẻ chẳng hề quen biết nhau.

【Trong Tứ Đại Văn Minh Cổ Quốc, Ai Cập cổ đại là nền văn minh lâu đời nhất, đồng thời cũng sáng tạo ra vô số điều tiên phong】

【Đây là dân tộc đầu tiên biên soạn lịch sử, xây dựng khu vườn nhân tạo đầu tiên, đồng thời cũng là triều đại đầu tiên xuất hiện quân vương thống trị tập quyền trung ương - Pharaoh】

【Chú ý, từ "Pharaoh" không chỉ đại diện cho bản thân kẻ thống trị, mà còn mang ý nghĩa "ngôi nhà vĩ đại" - nơi thần linh dạy bảo con người cai trị. Điều này vừa thể hiện tính chất tôn giáo trong sự cai trị của Pharaoh, vừa cho thấy sự bình đẳng nam nữ】

【Người Ai Cập cổ không có tư tưởng trọng nam kh/inh nữ. Kẻ thống trị chỉ quan tâm đến việc c/ứu những cánh đồng phù sa, nên dù là con trai hay con gái của Pharaoh đều có quyền thừa kế, kể cả phò mã của nữ vương】

【Ngày nay, chúng ta có thể thấy trong các pho tượng Pharaoh: dù là Pharaoh với vợ, hay nữ vương với chồng, đều được tạc ngang hàng vai kề vai. Họ cùng nhau chia sẻ quyền lực】

Kinh Cô phóng lên những pho tượng Pharaoh được cố ý chọn lọc. 《Tượng đôi vợ chồng Menkaure》 là tượng vợ chồng đứng vai kề vai, 《Tượng hoàng tử Ai Cập và vợ》 là tượng đôi ngồi song song.

Dù chất liệu và màu sắc khác biệt, điểm chung lớn nhất là tỷ lệ nam nữ ngang nhau, vị trí ngồi hoặc đứng cùng độ cao - biểu tượng cho nguyên tắc bình đẳng.

Trong tranh thư họa hay tượng điêu khắc cổ đại Hoa Hạ, thậm chí cả các nền văn minh khác, người có địa vị càng cao thường được khắc họa với kích thước lớn hơn.

Như trong 《Bộ Liễn Đồ》 của Đường Thái Tông Lý Thế Dân, hoàng đế được mô tả là nhân vật lớn nhất. Các thủ lĩnh phiên bang đến bái kiến được tạc nhỏ hơn, cùng hai người hầu nhỏ bé nâng long liễn. 《Càn Long Nam Tuần Đồ Quyển》 dài 21 mét cũng tương tự - trong đám đông quan lại nghênh đón, Càn Long nổi bật nhất với kích thước lớn vượt trội.

Võ Tắc Thiên nghe vậy khẽ cười: "Xem ra nhị thánh lâm triều cũng chẳng phải do Thiên Hoàng một mình sáng tạo."

Thái Bình công chúa ngước nhìn thiên mạc, ánh mắt thoáng chút mơ hồ, trong lòng dâng lên cảm giác khó tả.

Nàng vốn tưởng rằng, mình chỉ là công chúa, việc kế thừa vương vị sẽ như mẫu thân - danh bất chính ngôn bất thuận. Giờ mới hay, nguyên lai không phải nơi nào cũng như thế.

"Vô luận nhi tử hay nữ nhi đều có quyền kế thừa..."

Nàng luôn cảm thấy mình được phụ mẫu sủng ái, nếu như mưu đồ giang sơn Đại Đường như mẫu thân thì chẳng khác nào phản bội. Dù biết rõ tầm quan trọng của quyền lực, lại có thể khiến trọng thần triều đình nghe lệnh, nhưng nàng vẫn chưa từng nghĩ tới việc bước qua lằn ranh ấy.

Cho đến hôm nay, nàng chợt động tâm.

Nếu phụ mẫu thật sự yêu thương nàng, ắt sẽ cho nàng quyền kế thừa như các hoàng tử khác...

【Cổ Ai Cập giấy cỏ gấu - hẳn đại gia đều đã nghe qua trong các ca khúc, ấn tượng vô cùng sâu sắc】

【Đối với người Cổ Ai Cập, cỏ gấu có thể ăn được phần lõi, thân làm giấy, thậm chí đóng thuyền - Nhưng giấy cỏ gấu chỉ là sợi thực vật ép phẳng phơi khô, do sợi dọc dễ g/ãy nên không thể gấp mà chỉ cuộn được】

【Bởi vậy trong lịch sử, Thái Luân thời Đông Hán vẫn được coi là người đầu tiên phát minh ra tạo giấy thuật, loại giấy Thái hầu của ông mới được xem là "tạo giấy" đích thực】

Thái Luân thời Đông Hán ngây người nhìn lên thiên mạc: "Thái hầu giấy? Ta phong hầu nhờ tạo giấy sao?"

Đám tiểu thái giám bên cạnh vội vàng chúc tụng, nhưng Thái Luân chẳng buồn nghe. Lúc này Lưu Triệu đã phong Đặng Tuy làm hoàng hậu, Thái Luân biết nàng thích văn chương nên cố ý nhận chức Thượng phương lệnh, quản lý đồ ngự dụng và xưởng thủ công trong cung.

Trước mắt, ông đang cải tiến kỹ thuật tạo giấy dựa trên kinh nghiệm tiền triều nhưng gặp nhiều trắc trở. Thái Luân muốn dùng vỏ cây, vải vụn, lưới cá... những thứ bỏ đi để làm giấy, thử nghiệm nhiều lần thất bại lại bị đồng liêu chê cười. Đang định bỏ cuộc thì chợt nghe thiên mạc nói mình lưu danh sử sách nhờ tạo giấy, Thái Luân lập tức quên hết danh lợi phù phiếm.

Thiên mạc hiện lên vườn tưởng niệm hậu thế xây cho Thái Luân, từ nơi sinh đến tượng đồng khổng lồ. Thái Luân nhìn pho tượng mà mắt nhoà lệ.

Đó chính là tượng của ông!

Tây m/ộ Thái Luân còn có bảo tàng văn hoá giấy, trưng bày hình ảnh di chỉ tạo giấy qua các thời kỳ, công cụ cùng mẫu giấy cổ. Một đoạn video chiếu rõ quy trình tạo giấy của Thái Luân:

Đem vỏ cây, vải vụn, lưới cá ngâm nước, hấp chín, đ/ập nát rồi c/ắt nhỏ. Sau khi nghiền thành bột giấy, khuấy đều liên tục rồi dùng lưới vớt lên. Từng lớp sợi thực vật dần thành tờ giấy mỏng.

Vẫn chưa xong, phải xếp giấy thành chồng, tách riêng rồi dán lên tường phơi - cả quá trình công phu tỉ mỉ.

Thái Luân chăm chú quan sát, như đang mượn kinh nghiệm từ thế giới khác. Mãi đến khi thiên mạc chuyển cảnh, ông mới tiếc nuối trở về thực tại.

Dù đoạn phim quá ngắn ngủi, nhưng so với hình dung của chính mình cũng không sai khác nhiều. Nếu thử nghiệm vài lần nữa, hẳn sẽ thành công...

Nghĩ đến đây, Thái Luân bỗng gi/ật mình phát hiện bên cạnh đã có thêm một người. Tập trung nhìn kỹ, chẳng phải đó là Trịnh công công - thái giám thân cận hầu hạ bệ hạ sao?

Thái Luân vội vàng khom lưng. Dù là đồng liêu, vị hồng nhân trước mặt này vẫn là kẻ hắn phải cung kính: "Trịnh công công..."

"Không cần đa lễ. Bệ hạ triệu ngươi, theo ta đi gấp." Trịnh công công - kẻ ngày thường vênh váo trước mặt tiểu thái giám - hôm nay lại tỏ ra dịu dàng khác thường, híp mắt cười ra hiệu mời đi theo.

Thái Luân thầm thở phào nhẹ nhõm.

Liếc nhìn màn trời một lần nữa, hắn chợt nghĩ: Quyền thế ư? Thứ ấy liệu có lưu danh sử xanh? Vị đại thái giám Trịnh chúng trước mặt đây tuy quyền cao chức trọng hơn hắn gấp bội, nhưng mỗi ngày màn trời nào có nhắc đến hắn một chữ?

Chi bằng chuyên tâm làm việc, để hậu thế và sử sách còn ghi danh.

Màn trời hiện lên dòng chữ:

【Văn tự Ai Cập cổ, Sumer cổ, Ấn Độ cổ cùng giáp cốt văn Hoa Hạ đều khởi ng/uồn từ văn tự đồ họa, nhưng kết quả phát triển sau cùng lại khác biệt】

【Tiếc thay, chỉ có giáp cốt văn qua biến hóa như pháo hoa mà trở thành văn tự được sử dụng rộng rãi nhất thế giới. Trong khi chữ tượng hình Ai Cập cổ - thứ ra đời sớm hơn - lại dần mai một trong dòng chảy lịch sử】

Thiên mạc phô bày những văn tự nguyên thủy của các nền văn minh:

- Chữ tượng hình Ai Cập màu sắc phong phú, hình ảnh sống động, mang ý nghĩa tượng trưng thần bí.

- Văn tự hình nêm Sumer cổ với những đường cong trừu tượng khắc trên phiến đất sét.

- Con dấu Ấn Độ cổ khắc trên đ/á hoặc đất nung, mỗi ký tự tựa bức tranh tế lễ huyền bí.

- Giáp cốt văn Hoa Hạ khắc trên mai rùa, mộc mạc mà huyền ảo, thấm đẫm hơi thở lịch sử.

Những con số tượng trưng cho thời gian trên thiên mạc nhanh chóng biến đổi: 5000 năm trước, 4000 năm trước, 3000 năm trước...

Phía dưới mỗi mốc thời gian, các loại văn tự cũng không ngừng biến chuyển. Khi ngoại bang xâm lăng, văn hóa đ/ứt g/ãy, chữ viết cũng dần tiêu tan trong dòng sông lịch sử bị chinh phục.

Duy chỉ văn tự Hoa Hạ dù biến thiên qua các triều đại, vẫn giữ được cốt cách ban sơ.

Giáp cốt văn, kim văn, tiểu triện, lệ thư, khải thư, thảo thư, hành thư...

Chữ viết không ngừng phát triển, thậm chí sinh ra các nghệ thuật thư pháp đa dạng, tạo nên bao đại danh gia. Đó chính là chứng tích của nền văn minh Hoa Hạ kéo dài ngàn năm, biểu tượng cho sức sống mãnh liệt của một nền văn minh hùng mạnh.

【Ảnh hưởng lớn nhất của người Ai Cập cổ với hậu thế chính là lịch pháp】

【Họ chia một năm thành 12 tháng, mỗi tháng 30 ngày. Do chu kỳ ngập lụt sông Nile là 365 ngày, nên họ thêm 5 ngày cuối năm. Cách tính này chỉ chênh lệch 0.25 ngày so với lịch thiên văn 365.25 ngày】

【Về sau, hoàng đế La Mã Julius Caesar áp dụng lịch Mặt Trời Ai Cập, thêm ngày nhuận tạo thành lịch Julian. Đến thời Trung Cổ, Giáo hoàng Gregory XIII lại cải cách lịch Julian, tạo thành lịch Gregory dùng làm công lịch toàn cầu】

"Lấy năm chúa Jesus giáng sinh làm mốc, quyết định như thế." Giáo hoàng đưa ra quyết định làm thay đổi thế giới, để bày tỏ lòng thành kính với chúa tể của mình.

Những người cổ đại vừa xúc động trước sự tiến hóa của văn tự chợt như bị dội nước lạnh.

"Lịch pháp hiện nay không phải do Hoa Hạ tự tạo sao?" Doanh Chính vừa mừng rỡ nhìn thấy chữ tiểu triện "Thư đồng văn" của mình trên màn trời, nghe tin dùng lịch ngoại bang liền trở mặt.

Phù Tô ngơ ngác: "Sao lại dùng lịch pháp man di?"

Lý Tư - vị đại thần đa mưu túc trí - liếc nhìn Phù Tô một cái: "Công tử, khi dư đảng sáu nước vẫn còn tồn tại, vì sao dân chúng sáu nước lại phải dùng chữ tiểu triện của Đại Tần ta?"

Phù Tô khựng lại, chợt hiểu ra liền không tự chủ nhìn về phía phụ hoàng đang ngự trên cao. Bởi lẽ sáu nước đã bị phụ hoàng diệt tận gốc rễ.

【 Tượng nhân sư Sphinx cổ Ai Cập trở thành thắng cảnh du lịch, cũng là nhân vật quen thuộc trong điện ảnh 】

【 X/á/c ướp Pharaoh Ai Cập không chỉ được triển lãm trong viện bảo tàng, mà trong phim ảnh cứ động một chút lại hồi sinh 】

Thiên mạc bỗng hiện lên cảnh tượng q/uỷ dị: một sinh vật hình người bọc trong vải liệm dơ bẩn nằm trong chiếc qu/an t/ài dài tựa hộp gỗ. Tầm nhìn dần thu hẹp, lộ ra từng chi tiết vải vóc, những ngón tay nhợt nhạt cùng thân hình g/ầy guộc tựa bộ xươ/ng khô.

Cổ nhân còn đang bàn tán: "G/ầy thế này hẳn là dân nghèo, ăn uống thiếu thốn" "Vải liệm rá/ch rưới xem ra cực khổ lắm", thì bỗng đôi mắt x/á/c ướp khô đét kia mở ra.

"Hự!"

Triều đình Đại Tần, văn võ bá quan đồng loạt gi/ật mình. Phù Tô kinh hãi lùi mấy bước, định xin lỗi vì thất thố thì phát hiện phụ hoàng dù bất động nhưng sắc mặt cũng thoáng tái đi.

Hắn khôn ngoan lờ đi chuyện bị hù dọa, nhưng Hồ Hợi bên cạnh lại kêu lên: "X/á/c ướp? Chẳng phải đây là th* th/ể sao?"

Phù Tô chợt tỉnh ngộ: "X/á/c ướp Pharaoh? Đây là th* th/ể đế vương?"

Doanh Chính tay siết ch/ặt chuôi ki/ếm bên hông. Từ nãy đến giờ hắn đã nén lòng lắm, suýt nữa không kềm chế được sự phẫn nộ.

Đem th* th/ể đế vương ra làm trò, diễn cảnh sống lại như hề rối, Doanh Chính quyết không thể chấp nhận. Nhớ lại hình ảnh Hoàng Lăng cùng đội tượng binh mã lúc trước, trong lòng hắn dâng lên nỗi buồn thấu tim gan.

Hậu thế này rốt cuộc xảy ra chuyện gì? Không tôn kính đế vương đã đành, đào m/ộ tr/ộm táng cũng thôi đi, giờ đến cả th* th/ể cũng không buông tha!

Hắn quyết định đào thật nhiều mạch ngầm dưới cung điện, đổ đầy thủy ngân. Sau khi băng hà, qu/an t/ài sẽ trôi trên dòng sông ngầm ấy, không ngừng di chuyển vị trí khiến hậu thế vĩnh viễn không tìm thấy!

【 Điều quan trọng nhất là... mèo Ai Cập cổ đại! 】

【 Mười hai con giáp không có mèo, bởi chúng không phải sinh vật bản địa. Thời Tần cùng Tiên Tần hoàn toàn không có mèo 】

【 Tương truyền Trương Khiên sau khi mở con đường tơ lụa đã mang mèo từ Tây Vực về, mà Tây Vực có lẽ lại nhập từ Ai Cập cổ. Ghi chép sớm nhất về mèo thuần hóa chính là ở Ai Cập 】

【 Ngay cả thời hiện đại cũng công nhận mèo khởi nguyên từ sa mạc, nên chúng không thích uống nước 】

Người thời Tống - những kẻ cuồ/ng mèo chính hiệu - đồng loạt phấn khích. Họ tiếp mèo về nhà còn phải dùng cá xuyên liễu hoặc muối làm lễ vật cho mèo mẹ cùng chủ nhân, cành liễu tượng trưng cho "Lưu giữ", biểu thị nỗi luyến tiếc khi xa cách.

Lục Du ôm mèo trong lòng, nâng đầu nó lên nhìn thiên mạc: "Mũi hồng của ngươi thấy không? Tổ tiên nhà ngươi đang được nhắc đến đó!"

—— Lục Du từng dùng "muối" để thỉnh mèo, còn ghi lại trong thơ: "Muối khỏa mời ly nô, thường xem kịch tọa góc".

Hoàng Đình Kiên đang đứng trước cửa sổ làm thơ, trên giấy hiện rõ câu: "Nghe đạo ly nô đem đếm tử, m/ua cá xuyên liễu mời ngậm ve".

"Thiên mạc cũng đang nói về mèo, thật đúng lúc ta định đi thỉnh mèo con." Hoàng Đình Kiên buông bút, vội vàng bẻ cành liễu xỏ cá đã chuẩn bị sẵn, hướng đến nhà bạn - nơi mèo mẹ vừa sinh nở.

【 Theo ghi chép sớm nhất, gia phả loài mèo có thể truy nguyên về Cyprus cùng Ai Cập cổ đại.】

【 Người Ai Cập cổ vô cùng sùng bái mèo, ban hành luật lệ nghiêm khắc cấm gi*t hại loài vật này. Mèo không chỉ tài giỏi trong việc bắt chuột, chúng còn nhanh chóng leo lên những chiếc sà lan trên sông Nile, trở thành bạn đồng hành của thuyền trưởng cùng thủy thủ đoàn.】

Mênh mông biển xanh, một chiếc thuyền buồm đang lướt sóng. Con mèo Felis thường thấy đội chiếc mũ thuyền trưởng uy nghiêm, ngồi chễm chệ trên bánh lái, đôi mắt sắc sảo xuyên qua cửa sổ mạn tàu dõi về chân trời.

Những thủy thủ qua lại thấy vậy đều cung kính thi lễ:

- Thuyền trưởng vạn an!

- Thuyền trưởng đã vất vả!

- Ngài có muốn dùng chút cá khô không?

Tưởng chừng như con mèo nhỏ đã thực sự trở thành "thuyền trưởng" của con tàu này. Những kẻ chưa từng ra khơi khó mà tưởng tượng nổi, thậm chí càng thêm hiếu kỳ: Loài mèo có m/a lực gì mà có thể làm thuyền trưởng?

Họ không biết rằng, trên những con tàu chở đầy lương thực khô - thứ duy nhất có thể duy trì sự sống nơi biển cả - chỉ cần xuất hiện một con chuột, không những kho lương sẽ bị phá hoại, thùng rư/ợu bị cắn thủng, mà còn có nguy cơ lan truyền dị/ch bệ/nh. Bởi vậy, sự hiện diện của mèo trên tàu vô cùng được hoan nghênh.

Dù đến thời hiện đại không cần mèo diệt chuột, nhiều hạm đội phương Tây vẫn giữ thói quen nuôi mèo như linh vật tinh thần cho thủy thủ đoàn - người bạn thân thiết nhất nơi đầu sóng.

—— Dĩ nhiên khi các thủy thủ say khướt, chúng cũng trở thành "hốc cây" lý tưởng nhất.

【 Mèo còn theo những con tàu đến các quốc gia ven Địa Trung Hải, bao gồm Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại. Dần dà, loài vật này di cư đến Hoa Hạ cổ đại, trở thành tổ tiên của giống mèo nhà ngày nay.】

"Meo~" Tiếng kêu lanh lảnh vượt không gian - thời gian khiến lòng người dù có nuôi mèo hay không cũng bồi hồi. Gai Cô thả hình ảnh chú mèo cưng được chỉnh chu, khoe khả năng vạn năng của tiểu hổ báo: Bắt chuột, trừ rắn, săn chim, vồ thỏ.

Khi hài tử ngủ say, người mẹ còn chưa tỉnh giấc, mèo ta đã cõng bình sữa đến, liếc chủ nhân ánh mắt kh/inh bạc: Nhà này không có ta chắc tan hoang!

Hài tử ngủ say, rắn đ/ộc bò đến - một chưởng vỗ nhẹ dẹp yên.

Người lớn ngủ say, cá sấu lẻn vào - cũng bị mèo chụp ngay.

Tiểu thiên sứ bất khuất ấy sau khi diệt yêu trừ m/a lại về bên chủ nhân nũng nịu, tựa hồ chưa từng xảy ra chuyện gì. Thậm chí còn đ/á/nh lui cá sấu, đấu hải báo, vật gấu con, múa trâu nước, đuổi chó nhà hàng xóm...

"Ha ha ha!" Lục Du bật cười khi Tuyết Nhi dụi mũi vào tay. Tiểu hổ báo lại nũng nịu, khiến thi nhân quên hết trời đất, trong lòng bỗng dâng lên cảm hứng: Hôm nay nhất định phải làm mấy bài thơ ca tụng linh miêu...

【 Nói qua ảnh hưởng của Ai Cập cổ đại đến Hoa Hạ, giờ hãy bàn về Babylon cổ đại 】

【 Vùng Lưỡng Hà cổ đại đầu tiên sản sinh văn minh Sumer, sau đó là vương quốc Babylon cổ 】

【 Trước đã đề cập thuật toán Ai Cập cổ - thời nguyên thủy người ta dùng ngón tay đếm, đến mười lại quay về một nên hình thành hệ đếm 】

【 Người Sumer cổ giàu trí tưởng tượng hơn, kết hợp năm ngón tay với mười hai tháng/năm để tạo ra hệ lục thập phân - phép tiến vị đ/ộc nhất vô nhị 】

【 Đến thời Babylon, người ta chia quỹ đạo mặt trời trong hoàng đạo thành 12 cung, 1 ngày thành 12 giờ, 1 giờ thành 60 phút, 1 phút thành 60 giây; Một chu thiên 360 độ, 1 độ chia 60 góc phút, 1 góc phút chia 60 góc giây 】

Thiên mạc hiện lên dãy số Ả Rập:

19:15:59

Một giây sau, nhảy thành 19:16:00

...

19:59:59

Một giây sau, 20:00:00

【 Người Babylon cổ còn xây đài tế Thất Tinh Thần, chia tháng thành bốn tuần, mỗi tuần bảy ngày - chính là quy ước "tuần lễ" chúng ta vẫn dùng đến nay.】

【Một tuần lễ bảy ngày mà chúng ta vẫn đang sử dụng đến ngày nay.】

【Vào thời Minh triều, quy định về tuần lễ được truyền vào Hoa Hạ qua Cơ Đốc giáo. Do tín đồ Cơ Đốc thường nghe giảng đạo nên tuần lễ còn được gọi là 'Lễ bái'.】

Chu Lệ kỳ quái hỏi: "Phải không? Ta ở Đại Minh chưa từng nghe qua."

Hắn không biết rằng, dù quy định tuần lễ đã truyền vào Đại Minh từ thời Minh triều nhưng chưa được phổ biến. Mọi người vẫn quen dùng phương pháp tính thời gian của riêng mình.

Mãi đến cuối thời Thanh triều, sau khi bị ép mở cửa bến cảng, tuần lễ mới bắt đầu được áp dụng trong các trường học kiểu mới.

Theo 《Khâm định học đường điều lệ》 ban hành năm Quang Tự thứ 28, các trường trung đẳng và cao đẳng toàn quốc phải áp dụng tuần lễ chế - học sáu ngày, nghỉ một ngày Chủ nhật.

Không lâu sau khi khoa cử bị bãi bỏ, tuần lễ chế lan rộng khắp nơi. Các cơ quan chính phủ bắt đầu thực hành, dân gian dần bắt chước theo. Điều này đ/á/nh dấu sự chuyển đổi tư duy của vương triều phong kiến Hoa Hạ, cuối cùng đã nhận ra điểm mạnh của thế giới bên ngoài.

Đáng tiếc là... đã quá muộn.

Gai cô đương nhiên không quên đưa quá trình phát triển tuần lễ vào video, bình đẳng 'sáng tạo' cho mỗi vị hoàng đế Minh-Thanh.

【Sumer là cái nôi của y học thế giới, nơi lưu giữ bộ dược điển đầu tiên.】

【Các nhà khảo cổ từng phát hiện nhóm văn tự y học Akkadia, bao gồm các phương th/uốc trị viêm kết mạc, cảm sốt, hỗ trợ sinh nở và chữa liệt dương.】

"Có đơn th/uốc hỗ trợ sinh nở sao?" Các nữ nhân tràn đầy hi vọng, mong màn trời hiển thị phương th/uốc liên quan.

"Trị liệt dương..." Nam nhân tuy không nói ra nhưng trong lòng càng thêm mong đợi.

Tiếc thay, màn trời khiến họ thất vọng.

【Ít ai ngờ rằng, nhiều truyện trong 《Ngụ ngôn Aesop》 mà chúng ta biết thực chất bắt ng/uồn từ nền văn minh Sumer năm ngàn năm trước.】

【Người Sumer tôn sùng động vật, nhiều vị thần mang hình dạng nửa người nửa thú. Họ sáng tạo vô số ngụ ngôn về động vật, như câu chuyện kinh điển 'Nông phu và Rắn'.】

【Aesop chỉ là người sưu tập, giống như anh em nhà Grimm với 《Truyện cổ Grimm》 - gom nhặt truyện dân gian thành sách. Những tác phẩm này cực kỳ hữu ích để hiểu về văn minh thượng cổ.】

Các tiểu thuyết gia đời Tần đồng loạt mắt sáng rực: "Học được rồi!"

Thời Tiên Tần không thiếu những ngụ ngôn lấy động vật làm ẩn dụ như 'Chim sẻ hót kinh người', 'Thỏ ch*t chó buồn', 'Cò tranh mồi với diệc'. Nhưng các ghi chép dân gian thường bị xem là tạp thoại, không có lập trường chính trị rõ ràng nên phần lớn đã thất truyền.

Sau khi nhà Tần thành lập, Doanh Chính đề cao Pháp gia. Nho gia, Mặc gia chỉ là công cụ cân bằng triều đình. Tiểu thuyết gia bị xếp vào hạng bàng môn tả đạo, không có chỗ đứng trong triều.

Chư Tử Bách Gia thực chất không chỉ trăm nhà, nhưng phần lớn đã thất truyền sau chiến lo/ạn. Giờ thấy 《Ngụ ngôn Aesop》 và 《Truyện cổ Grimm》 đều là sưu tập dân gian, bọn họ như tìm thấy con đường trong bóng tối.

Bọn hắn cũng có thể thử xem!

【Nền văn minh Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại được giảng cùng nhau, bởi cả hai đều là nền văn minh thành bang. Hơn nữa, nhiều yếu tố văn minh thời La Mã cổ đại, đặc biệt là hệ thống thần linh, về cơ bản đều kế thừa từ Hy Lạp cổ đại】

【Trước hết, di sản sâu sắc nhất Hy Lạp cổ để lại chính là Thế vận hội Olympic - sự kiện chúng ta vừa đề cập trước đó】

【Thế vận hội khởi nguyên từ năm 776 trước Công nguyên, được tổ chức bốn năm một lần, tổng cộng qua 293 kỳ. Về sau, cha đẻ của Thế vận hội hiện đại, nhà giáo dục người Pháp Pierre de Coubertin đã khởi xướng khôi phục vào năm 1896. Kỳ Olympic hiện đại đầu tiên chính thức được tổ chức tại Athens】

【Ngọn lửa Thánh trong Thế vận hội hiện đại chính là để tưởng nhớ người Hy Lạp cổ. Dù tổ chức ở đâu, ngọn đuốc tượng trưng cho tinh thần Olympic luôn được thắp từ "Thánh hỏa" trên núi Olympus của Hy Lạp】

【Và bất kể quốc gia nào đăng cai, đoàn Hy Lạp vĩnh viễn là đội đầu tiên diễu hành trong lễ khai mạc】

Thời Hy Lạp cổ đại trên ngọn núi thiêng Olympia, các nam nhân thi đấu hết mình để giành chiến thắng.

Người thắng cuộc được trao vòng nguyệt quế ô liu - biểu tượng của hòa bình và vinh quang, được mở cổng Khải Hoàn, tổ chức nghi lễ chiến thắng, thậm chí có tượng đài dựng trong thần miếu.

Trên đấu trường Olympic hiện đại, các vận động viên vẫn đổ mồ hôi tranh tài hết mình.

Khi họ giành chiến thắng, vẫn nhận được vòng nguyệt quế tượng trưng cho hòa bình, nhưng thêm vào đó là niềm tự hào dân tộc qua hình ảnh quốc kỳ được kéo lên.

Nhìn ngắm lá cờ Tổ quốc tung bay trên đỉnh cao, đứng trên bục danh dự dưới ánh mắt cả thế giới, lắng nghe quốc ca vang lên và nghiêm trang chào cờ - dù cách nghìn năm không gian thời gian, nước mắt vẫn không ngăn được rơi.

“Đứng lên! Những ai không cam chịu kiếp nô lệ——”

Lời ca vang vọng ấy chấn động khắp các vị diện!

“Lấy m/áu thịt ta xây tường thành mới——”

Ca từ sắc bén ấy đ/ập thẳng vào tim gan vương triều phong kiến!

Bậc đế vương cảm nhận được sự rung chuyển từ tận tâm h/ồn, tựa hồ nghe thấy lời tuyên chiến của quân khởi nghĩa nông dân hướng về mình.

Lời ca táo bạo đến thế! Hậu thế này rốt cuộc là xã hội như thế nào?

【Cuộc thi chạy Marathon cũng bắt ng/uồn từ thời Hy Lạp cổ đại, khởi phát từ chiến thắng của Athens trong trận chiến với Ba Tư】

Năm 490 trước Công nguyên, đại quân Ba Tư vượt biển Aegean đổ bộ lên bình nguyên Marathon ngoại vi Athens.

Vị thống lĩnh thành bang lo lắng nhìn thuộc hạ: “Ta cần cầu viện từ thành bang Sparta.”

Ánh mắt ông dừng lại trên người Pheidippides - lực sĩ chạy đường dài xuất sắc nhất.

Pheidippides hít sâu, biết mình là lựa chọn tối ưu, đứng thẳng người: “Để ta đi.”

Vị thống lĩnh vỗ vai chàng trai, giao phó trọng trách cầu viện hệ trọng.

Pheidippides không phụ kỳ vọng.

Hai trăm cây số đường trường, lực sĩ tài ba này chỉ mất một ngày đã tới Sparta.

“Trăng chưa tròn, không thể xuất quân.” Nhưng Sparta lắc đầu cự tuyệt.

Pheidippides khẩn thiết van nài cũng vô ích, đành gắng sức chạy về Athens báo tin.

“Athens sẽ mãi giữ được tự do, hay phải đeo gông nô lệ - tất cả tùy thuộc vào các người!” Vị thống lĩnh không đầu hàng, tập hợp toàn thể công dân, thậm chí cả nô lệ, tổ chức thành đội quân kéo ra Marathon.

Trên chiến trường, quân dân đồng lòng, cuối cùng lấy ít thắng nhiều.

“Giặc có mười vạn quân! Ta chỉ một vạn binh lính cùng nghìn viện binh! Thế mà ta thắng!”

Sau trận chiến thần kỳ ấy, cả đội quân vỡ òa trong tiếng reo hò chiến thắng.

“Chúng ta thắng rồi!”

“Ai sẽ trở về báo tin vui này cho đồng bào A-ten?”

“Ta!” Vị sứ giả thứ tư tên Philippides hưng phấn nhận lời.

Bất chấp thân thể kiệt quệ, hắn lại một lần nữa vượt đường xa, nhanh chóng trở về thành Athens. Khi thấy đám đông đang chờ đợi, hắn hét lên: “Mừng vui thay! Người A-ten, chúng ta... thắng!”

Vừa dứt lời, Pheidippides gục xuống, vĩnh viễn không tỉnh lại.

【Pheidippides trước đây đã chạy quãng đường dài 42km 200m. Năm 1920, khi đo đạc lại, khoảng cách chính x/á/c là 42km 195m. Từ đó, giải chạy Marathon hiện đại được quy định là 42km. Tên tuổi Pheidippides cùng cuộc chạy huyền thoại ấy mãi lưu truyền trong nhân gian】

Khắp thế giới, những cuộc thi Marathon diễn ra.

Đủ mọi màu da, kiểu tóc, hình dáng mắt tụ hội thành biển người cuồn cuộn.

“Hóa ra chạy bộ cũng có thể tạo ảnh hưởng lớn đến thế?” Doanh Chính thầm nghĩ, lòng dấy lên ý tạo kỳ tích.

Hậu thế còn nhớ Vạn Lý Trường Thành, vậy tại sao không tổ chức cuộc thi chạy vòng quanh Trường Thành nhỉ?

Ánh mắt Doanh Chính dừng lại trên người Hồ Hợi - đứa con trai bất tài: “Để tỏ lòng trọng thị sự kiện này, hoàng tử phải dẫn đầu. Phù Tô bận việc triều chính, vậy Hồ Hợi sẽ thay ta dẫn đầu đoàn chạy.”

“Truyền tin binh có gì đáng kỷ niệm?” Lưu Triệt khó hiểu. Đại Hán có vô số lính trạm đ/á/nh Hung Nô, chẳng lẽ kỷ niệm hết sao?

“Cổ Hy Lạp không có ngựa ư? Sao phải dùng người chạy?” Hoằng Lịch cũng nghi hoặc. Từ thời Thanh đã có 'Ngũ bách lý cấp báo', trong mắt ông, truyền tin nhanh chẳng có gì lạ.

Thế mà hiện đại lại kỷ niệm như vậy, lại còn là toàn thế giới. Đó là khác biệt ngàn năm giữa Đông - Tây.

【Văn hóa Hy Lạp ảnh hưởng sâu rộng đến nhân loại】

【Chữ Hy Lạp hình thành từ thế kỷ 11 TCN, là hệ chữ nguyên âm - phụ âm đầu tiên. Khởi ng/uồn từ chữ Phoenicia, sau cải tiến truyền sang Đông Âu và b/án đảo Italia, hình thành hệ chữ Slav và Latinh. Tiếng Nga, Anh, Ý ngày nay đều phát triển từ hai hệ chữ này】

【Một kiệt tác khác của Hy Lạp là 《Ngụ ngôn Aesop》】

【《Ngụ ngôn Aesop》 không do một người viết, mà là tập hợp truyện dân gian Hy Lạp, có cả truyền thuyết Á - Phi như văn minh Sumer】

Quạ và cáo, nông dân và rắn, cáo với chùm nho... Từng mẩu chuyện ngắn hiện lên khiến người thời Tần - Hán thích thú.

Chẳng phải giống thành ngữ Tiên Tần của họ sao?

【《Cơ sở Hình học》 mà hậu thế học do Euclid - nhà khoa học thành Athens viết. Ông học tại Học viện Plato, làm việc ở Thư viện Alexandria. Hy Lạp cổ đúng là thành trì lý tưởng của học giả】

【Đến nay,《Cơ sở Hình học》 vẫn là giáo trình chuẩn ở Châu Âu】

【Archimedes phát minh nguyên lý mang tên ông, tính số Pi chính x/á/c đến 3.140854~3.1428571】

【Hậu thế vẫn học nguyên lý đò/n bẩy của ông. Archimedes chính là tổ sư cơ học và thủy động lực học】

“Sách toán ba ngàn năm trước mà ngàn năm sau vẫn được trọng dụng, hay thật!”

Trong phòng, Tổ Xung Chi thở dài n/ão nuột.

Nhi tử Tổ Hằng bên cạnh vội an ủi: "Phụ thân, không ai tính toán chuẩn x/á/c như người!".

"Sách của ta e rằng chẳng thể lưu truyền hậu thế..." Tổ Xung Chi vuốt chòm râu, lộ vẻ ngại ngùng.

Gần đây ông đang biên soạn sách, nhưng chẳng phải kinh điển Nho gia hay luận thuyết toán học. Đó là tập hợp những chuyện q/uỷ thần kỳ dị trong dân gian, đặt tên là 《Thuật Dị Ký》.

Vốn dĩ ông tự cảm thấy làm chuyện không chính đạo, nay thấy các tập truyện dân gian hậu thế được hoan nghênh, 《Thuật Dị Ký》 biết đâu cũng sẽ lưu truyền thiên cổ?

【Nhưng mạnh nhất vẫn là nhà toán học Hoa Hạ ta】

【Tổ Xung Chi thời Nam Bắc triều, trên cơ sở phương pháp 'Cát Viên' do Lưu Huy sáng lập, lần đầu tính toán số Pi chính x/á/c đến chữ thứ bảy sau dấu phẩy - 3.1415926 và 3.1415927. Mà trị số chuẩn hiện đại là 3.141592654...】

【Rõ ràng, kết quả của Tổ Xung Chi chính x/á/c hơn! Quả thực phải thốt lên: Lão tổ tông thật lợi hại!】

Tổ Xung Chi kiêu hãnh đến nỗi chòm râu như muốn bay lên.

'Lão tổ tông lợi hại' chính là hắn!

Thiên màn đã khen ngợi như thế, triều đình hẳn sẽ trọng dụng tài toán học của hắn chứ?

Tổ Xung Chi vui mừng khôn xiết, ánh mắt hướng về hoàng cung.

《Đại Minh Lịch》 do ông soạn vẫn chưa được bệ hạ tiếp nhận. Ông luôn canh cánh: Nếu đến lúc nhắm mắt mà tác phẩm vẫn bị phủ nhận, sao có thể yên lòng?

"Con vẫn nói phụ thân tài giỏi nhất!" Tổ Hằng vì cha mà tự hào, "Sau này con cũng muốn giỏi như phụ thân!"

"Tốt! Quả là hài tử có chí!" Tổ Xung Chi nghe lời con, vui vẻ vỗ vai nhi tử, cười lớn nói với thê tử: "Cảnh Hề chính là Kỳ Lân nhi của chúng ta!"

Thê tử cười theo, cả nhà hòa thuận vui vẻ, mặc kệ lời thề của Tổ Hằng vang lên rồi tan biến.

Tổ Hằng đâu ngờ, lời nói năm ấy, hắn đã làm được.

Về sau, Tổ Hằng trở thành nhà toán học kiệt xuất, cùng phụ thân giải quyết vấn đề tính toán thể tích hình cầu, đưa ra công thức chính x/á/c và phát minh 'Nguyên lý Tổ Hằng' nổi tiếng - sớm hơn phương Tây cả ngàn năm.

【Hy Lạp cổ đại có một nhân vật trọng yếu khác - Hippocrates, 'Cha đẻ của Y học』】

【Ông đề xuất thuyết Tứ Dịch, cho rằng cơ thể người do bốn dịch thể là m/áu, đờm, mật vàng, mật đen tạo thành. Tỷ lệ khác nhau của chúng quyết định tính cách. Mất cân bằng dịch thể sẽ gây bệ/nh tật. Thuyết này về sau biến thành các bài trắc nghiệm tính cách】

【Ảnh hưởng lớn nhất của Hippocrates là thiết lập chuẩn mực đạo đức y gia - 『Lời thề Hippocrates』. Năm 1982, Đại hội Y khoa Thế giới thông qua 《Tuyên ngôn Geneva》 dựa trên lời thề này. Năm sau, nó được công nhận là tiêu chuẩn đạo đức y tế toàn cầu】

Thiên màn hiện cảnh các y sinh thời hiện đại trang nghiêm tuyên thệ:

"Khi bước vào nghề y, tôi long trọng thề nguyện cống hiến đời mình cho nhân loại... Tôi biết ơn thầy dạy cùng đồng nghiệp... Tôi nguyện giữ trọn lương tâm và danh dự nghề nghiệp... Sức khỏe và sinh mệnh bệ/nh nhân là ưu tiên hàng đầu... Tôi sẽ bảo mật mọi điều bệ/nh nhân tâm sự..."

Bầu không khí trang nghiêm bao trùm khiến tất cả cổ nhân cảm nhận được thái độ tôn trọng sinh mệnh.

Những hình ảnh nam nữ lần lượt hiện lên màn trời đã khơi dậy trong nữ giới những ý tưởng mới mẻ.

"Nguyên lai nữ giới cũng có thể hành y!"

"Nữ tử hậu thế dường như không có nghề nào không thể làm."

"Lại không có cái lệ truyền nam không truyền nữ..."

Họ hoặc thốt thành lời, hoặc thầm nghĩ trong lòng, gieo xuống hạt giống kiên cường.

Nhưng đây mới chỉ là khởi đầu.

...

Sau khi chiếu xong lời thề chữa bệ/nh c/ứu người, màn trời tiếp tục hiển hiện hình ảnh bệ/nh viện.

Doanh Chính căn cứ vào áo khoác trắng cùng trang phục bệ/nh nhân khác biệt mà nhận ra thân phận đôi bên. Nhìn thấy nhiều nữ nhân khoác bạch bào như vậy, hắn gõ nhẹ bàn: "Hậu thế nữ tử hành y quả thật đông đảo."

Hạ Vô Thả nhớ lại cảnh tượng vừa rồi: "Nữ tử tâm tư tế nhị, giỏi chăm sóc người, ta thấy những nữ đại phu kia làm rất tốt."

Hạ Vô Thả vốn không phải kẻ hủ lậu - có lẽ thời đại này quan niệm nam nữ còn chưa khắt khe như hậu thế. Khi miếng ăn manh áo còn chưa đủ, sinh tồn gian khổ, thì dù là nam hay nữ, chỉ cần ưu tú đều đáng trọng dụng.

Doanh Chính động tâm tư: "Trong phủ các khanh có nữ tử nào có thiên phú này chăng?"

Đại Tần vừa bình định lục quốc, nam đinh tử thương vô số, ngay cả nữ tử cũng bị điều đi phục dịch. Nay màn trời cho thấy y thuật trọng yếu, nếu nam đinh không đủ, nữ tử cũng có thể đảm đương - nữ nhi Đại Tần há thua kém hậu thế?

Hạ Vô Thả nghĩ đến tôn nữ trong phủ, cẩn trọng đáp: "Lão phu về sẽ thăm dò ý tứ nàng."

Các đại thần khác nhìn nhau, trong lòng đều có tính toán.

Căn cứ thái độ màn trời, hậu thế rất coi trọng nữ đại phu. Nếu nữ tử trong tộc có thể học y, dù không nổi danh thiên hạ, chỉ chữa bệ/nh cho gia tộc cũng đã cực kỳ hữu dụng.

Đại Tần dựa vào quân công mà hưng thịnh, các đại tộc nào chẳng có người ra trận. Giờ nghĩ lại, Doanh Chính phán: "Nhà các khanh nếu có nữ tử tài hoa, cứ việc tiến cử. Không chỉ giới hạn nơi y gia."

"Tuân chỉ!"

Bọn đại thần thực dụng đồng loạt đáp.

Khi tam cương ngũ thường chưa định hình, nhất là trong buổi đầu lập quốc thiếu nhân lực, địa vị nữ tử Đại Tần đang âm thầm thay đổi dưới ảnh hưởng của màn trời...

【 Công lịch hiện hành trên thế giới bắt ng/uồn từ lịch Julius - đặt theo tên Julius Caesar, đại thống soái La Mã cổ đại 】

【 Tên gọi các tháng trong tiếng Anh phần lớn xuất phát từ thần thoại La Mã, như tháng Giêng (January) từ thần Janus, tháng Ba (March) từ thần chiến tranh Mars, tháng Tư (April) từ nữ thần Aphrodite, tháng Sáu (June) từ nữ thần Juno 】

【 Tháng Bảy (July) lấy từ Julius Caesar - vì đây là tháng sinh của ông. Ông yêu thích số 7 nên không chỉ đặt tên tháng theo mình, còn tăng thêm một ngày thành 31. Về sau cháu ông là Augustus học theo, đặt tên tháng Tám (August) theo mình và cũng thành 31 ngày 】

Một tháng biến thành Doanh Chính nguyệt?

Doanh nguyệt? Chính nguyệt?

Doanh Chính của Đại Tần thầm nghĩ một lát, trong lòng cảm thấy khó mà chấp nhận.

"Bởi vì sinh vào tháng nào liền lấy tháng đó đặt tên?" Lưu Triệt choáng váng trước cách đặt tên này, "Thế thì Lưu Triệt sinh tháng bảy sẽ thành Lưu Thất nguyệt? Lưu Nguyệt? Triệt Nguyệt?"

Đám đại thần che mặt, không dám bình luận về danh hiệu của đế vương. Nhưng qua những bờ vai r/un r/ẩy dưới tay áo, có thể thấy họ đang nín cười.

Lưu Triệt không tức gi/ận, chỉ nhịn không được chê bai: "Khó nghe, thực sự quá khó nghe!"

【 Nền văn minh La Mã cổ đại còn có một cống hiến vĩ đại khác cho văn hóa thế giới - chữ Latin. Trong hệ thống văn tự toàn cầu hiện nay, chữ cái Latin được lưu truyền rộng rãi nhất. Người Pháp, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha đều sử dụng nó, hình thành nên 'chủng tộc Latin' 】

【 Thời La Mã cổ đại còn ảnh hưởng trọng yếu đến hiện đại chính là bê tông 】

【 Người La Mã cổ trộn vôi với đất núi lửa, thêm đ/á vụn vào tạo thành bê tông nguyên thủy, xây nên đấu trường Colosseum - kỳ quan thế giới 】

【 Sau khi La Mã sụp đổ năm 476 TCN, kỹ thuật chế tạo bê tông bằng đất núi lửa dần bị lãng quên. Mãi đến năm 1756, kỹ sư người Anh John Smeaton tái phát hiện và ứng dụng, khiến bê tông trở lại phổ biến 】

【 Thập niên 1860, kiến trúc sư Pháp Joseph Monier lần đầu dùng bê tông cho nhà cao tầng. Từ đó, công trình hiện đại từ chọc trời đến nhà trệt đều không thể thiếu bê tông 】

Màn trời hiện lên hình ảnh công trường xây dựng.

Khác với khu dân cư cao tầng hoàn chỉnh, công trình hiện tại chỉ là bộ khung. Nhìn từ xa, những cột trụ vuông vức màu xám sẫm đứng sừng sững. Đến gần, trong các cột trụ khổng lồ là mạng lưới cốt thép chằng chịt, bên ngoài phủ lưới an toàn màu xanh lá. Từng đoàn công nhân đội nón bảo hộ vàng tất bật trên công trường.

Máy móc khổng lồ nhào trộn bê tông. Công nhân đổ hỗn hợp lên xe đẩy, đưa đến hiện trường thi công. Những người khác dùng bay phết bê tông lên khung thép.

"Nguyên lai cao ốc chọc trời được xây bằng sắt thép!" Lý Thế Dân vừa kinh ngạc vừa thấy hợp lý. Cao ốc hậu thế vươn tới trời xanh, ngay cả Trường An thành cũng không có kiến trúc nào sánh bằng.

Tưởng tượng cả rừng nhà cao tầng đều làm từ sắt thép và bê tông, Lý Thế Dân đ/au lòng: "Tốn biết bao sắt thép!"

Có nhiều sắt thép như vậy, đem rèn binh khí chẳng phải hơn sao!

Lý Thế Dân bày tỏ, Đại Đường quá nghèo, cần được hậu thế viện trợ gấp - không cần thứ khác, chỉ riêng sắt thép đã quý giá lắm rồi.

Tiếc thay màn trời không thể lưu thông hàng hóa... Lý Thế Dân ngước nhìn thiên mục, nỗi tiếc h/ận khôn ng/uôi.

Đại Đường đã bỏ lỡ cơ hội vàng!

【 Xà phòng - một trong tam bảo xuyên việt - cũng khởi ng/uồn từ người La Mã. Hơn ngàn năm trước, họ đã phát minh và sử dụng nó 】

【 Theo ghi chép trong 《Lịch sử Tự nhiên》, thế kỷ 1 TCN, người La Mã chế tạo xà phòng từ mỡ dê rừng và tro cây Thanh Phong. Khả năng tẩy rửa cực mạnh khiến mọi người vô cùng ưa chuộng 】

【 Trước đó, xà phòng La Mã được chế từ tro và mỡ động vật, đã có xưởng chuyên dụng sản xuất hàng loạt 】

"Đại thiện." Doanh Chính tỏ ra hài lòng.

Thành phần xà phòng đơn giản, chỉ nghe qua đã đoán được cách chế. Nguyên liệu lại dễ ki/ếm, Đại Tần hoàn toàn có thể sản xuất.

Không cần phân phó nhiều lời, các quan lại đã rõ Hoàng Đế tất nhiên sẽ hứng thú với món xà phòng này. Hơn nữa, nghe đơn giản tiện lợi, ngay cả nhà mình cũng có thể tự chế để dùng.

Không chỉ trong cung đình, dân gian cũng náo nức hẳn lên, nhất là khi thời Tần Hán vẫn chưa có xà bông thơm.

"Đại Lang, ngươi ra chợ b/án thịt dê nhớ chừa lại mỡ dê. Thiếp ở nhà thử làm xà phòng." Tần nương tử trong cửa hàng thịt dê vội vàng dặn dò phu quân trước khi chàng ra ngoài.

"Được." Người đồ tể trưởng nam trong nhà vui vẻ dành phần mỡ dê cho nương tử, nói thêm: "Nếu xà phòng làm thành, nhà ta lại thêm một ng/uồn thu nhập."

Không chỉ phu quân tràn đầy mong đợi, chính Tần nương tử cầm mỡ dê trong tay cũng bồi hồi khó tả. Thể chất nàng vốn yếu đuối, thành hôn hai năm vẫn chưa sinh được tự. Lại không thể phụ giúp chồng gi*t dê mổ thịt, tính tình cũng nhút nhát, đến việc rao hàng lớn tiếng cũng chẳng làm nổi. Nàng thường bị mẹ chồng ngấm ngầm trách móc.

Nếu xà phòng này chế tạo thành công, không những tăng thêm thu nhập, sau này dùng trong nhà cũng tiện. Mẹ chồng hẳn sẽ không còn m/ắng nhiếc nàng nữa...

Tần nương tử ôm trọn hy vọng về tương lai, cẩn trọng và trân quý từng chút mỡ dê. Nàng không vội thử nghiệm ngay mà trước hết vạch xuống đất theo hình ảnh từ thiên mạc.

Nàng không biết chữ, chỉ dựa vào cảnh tượng trên trời, dùng cành cây vẽ nên những ký hiệu duy nhất mình hiểu được. Vừa vẽ, nàng vừa khắc ghi trong lòng, tính toán từng bước thực hiện, tai vẫn lắng nghe nội dung từ thiên mạc.

Nàng nghĩ, nữ tử trên thiên mạc kia, có lẽ chính là vị c/ứu tinh cho những mệnh phụ khổ sở như nàng. Rốt cuộc chỉ có phụ nữ mới thấu hiểu nỗi khổ của phụ nữ...

————————

Chương đến hơi muộn, để mọi người đợi lâu! Tối nay không cần đợi cập nhật, chín giờ tối mai sẽ đổi chương mới. Khi nào lịch cập nhật ổn định, ta sẽ ghi rõ trong phần văn án. Hôm nay đang tích trữ bản thảo, cố gắng sang tháng Tám sẽ duy trì đều đặn mỗi ngày mười ngàn chữ.

Tư liệu tham khảo:

《Ảnh hưởng của Ai Cập cổ đại đến văn minh hiện đại》

《Lược sử Babylon và Do Thái cổ》

《Tóm tắt lịch sử Hy Lạp và La Mã cổ đại》

Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu và dịch dinh dưỡng trong khoảng thời gian 2023-07-27 23:20:39~2023-07-29 23:52:38:

Cảm tạ các tiểu thiên sứ phát địa lôi: Kakashi (1)

Cảm tạ tiểu thiên sứ dịch dinh dưỡng: Ác q/uỷ quái vật (424 bình), Ngưng giống như (66 bình), Chỉ cần 998 (60 bình), Đông lạnh nịnh trà (39 bình), 123456 (30 bình), Tây An? Có mộng, tím (20 bình), Lười. (10 bình), Doanh Chính đang lẩn trốn tiểu Hoàng sau (7 bình), Linh, Karlozrahl (5 bình), ︶Ân tỷ lãnh ngạo ngươi không học được (3 bình), Bong bóng (2 bình), jswhq, 57991017, trắng ức mộng (mỗi vị 1 bình).

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!