【Câu chuyện bắt đầu từ thời kỳ Tam Quốc cuối Đông Hán.】

【Trước đây đã nói về Thục Hán chiếm đất Thục, Đông Ngô giỏi thủy chiến, hôm nay ta sẽ nói về "Kiến An Văn Học" của nước Ngụy.】

【"Kiến An" vốn là niên hiệu, nhưng không phải của Ngụy Vũ Đế Tào Tháo, mà là niên hiệu cuối đời Hán Hiến Đế. Như "Kiến An thất tử" vốn thuộc về chính quyền Tào Ngụy, Hán Hiến Đế chỉ là bù nhìn, người nắm thực quyền chính là Tào Tháo. Sau khi Tào Tháo ch*t, Tào Phi trực tiếp soán ngôi nhà Hán lập nên nước Ngụy, nhưng làm khéo léo hơn - ép Hán Hiến Đế phải "nhường ngôi".】

"Nhường ngôi?"

Lưu Bang vừa nghe hai chữ liền nổi gi/ận. Lại là nhường ngôi cho bề tôi? Hậu thế hoàng đế sao lại là con cháu hắn? Sao lại thế!

Dù biết Hán Hiến Đế khác với kẻ nhường ngôi cho nam sủng, chỉ bị quyền thần ép buộc, nhưng biết một đằng mà chấp nhận một nẻo: "Đúng là đồ phế vật!"

Lưu Bang kh/inh bỉ liếc nhìn Lưu Doanh, nghi ngờ vị Hán Hiến Đế yếu hèn kia chính là hậu duệ của hắn.

Nhưng khi bị Lữ Trĩ lạnh lùng trừng mắt, hắn đành nuốt gi/ận vào trong.

Thôi, Lữ Trĩ cũng tốt. Hắn thà để Thái hậu lợi hại cầm quyền còn hơn bị đại thần soán ngôi!

【"Kiến An Văn Học" chỉ nền văn học từ cuối Hán sang đầu Ngụy.】

【Nền văn học này được xưng là cao trào sáng tác đầu tiên của văn nhân Hoa Hạ, sử xưng "Kiến An khí khái".】

Lưu Triệt cười lạnh: "Kiến An khí khái? Chẳng phải là khí phách hiệp thiên tử lệnh chư hầu sao?"

Nếu không vì cách thời đại, gặp phải Hán Hiến Đế kia, Lưu Triệt thà tự tay gi*t hắn!

【Trước kia, tác phẩm văn học thường thiên về chính trị - hoặc giáo hóa bách tính, hoặc khuyên răn kẻ thống trị, hoặc tán dương đế vương. Mãi đến Kiến An Văn Học, văn chương mới thực sự tự giác. Nói cách khác, đến thời kỳ này, tác phẩm mới chú trọng biểu đạt tình cảm nội tâm.】

【"Kiến An Văn Học" lấy "Kiến An thất tử" làm đại diện - bảy văn nhân kiệt xuất thời Hán Hiến Đế: Khổng Dung, Trần Lâm, Vương Sán, Từ Cán, Nguyễn Vũ, Ứng Sướng, Lưu Trinh. Vì đều từng cư ngụ Nghiệp Thành, nên cũng gọi "Nghiệp Trung Thất Tử".】

【Chi tiết không nói nhiều, thú thật ta giảng không sinh động bằng các UP chủ khác. Hôm nay sẽ nói về ảnh hưởng của văn học thời Ngụy Tấn - Nam Bắc triều.】

Chu Nguyên Chương khó hiểu: "Nhiều người giảng thế? Thời Ngụy Tấn lắm văn hào vậy sao?"

Chu Tiêu - giờ đã khỏe hơn - ngồi xe lăn đặc chế nhắc phụ hoàng: "Kiến An thất tử, Trúc Lâm Thất Hiền, mỗi người đều lưu truyền nhiều giai thoại."

Chu Nguyên Chương vẫn không ưa: "Một lũ cuồ/ng sinh, có gì đáng hâm m/ộ!"

Với kẻ coi trọng quy củ như hắn, bọn văn nhân không lo việc đời lại có tính khí ngông nghênh quả là lũ đáng gh/ét.

【Thời Tam Quốc có "Kiến An thất tử", Ngụy Tấn sau này có "Trúc Lâm Thất Hiền", trong đó nhiều vị có qu/an h/ệ huyết thống. Như Nguyễn Vũ thuộc "Thất tử" chính là phụ thân của Nguyễn Tịch trong "Thất hiền" - hậu sinh khả úy!】

【Đàn Nguyễn và Nguyễn Tịch là chú cháu. Đàn Nguyễn giỏi nhạc khí, chế tác ra "Đàn Nguyễn" - tức "Nguyễn" ngày nay - nhạc cụ truyền thống duy nhất của Hoa Hạ lấy tên người đặt.】

【Nên đời sau vẽ tranh "Trúc Lâm Thất Hiền" thường khắc họa Đàn Nguyễn ôm đàn Nguyễn.】

Khi màn trời hiện lên hình ảnh "Nguyễn", Phù Tô bừng tỉnh: "À, nguyên là loại tỳ bà hình tròn này!"

Vào thời Tần Hán cùng những triều đại trước đó, tì bà là tên gọi chung cho nhiều loại nhạc khí dây - cán dài ngắn khác nhau, chuôi đàn hình tròn hoặc hình quả lê, mặt bằng gỗ, số lượng dây đàn khi nhiều khi ít đều được gọi là tì bà.

"Tỳ" và "Bà" vốn là hai động từ biểu đạt thủ pháp đàn tấu: "Tỳ" chỉ động tác gảy dây về phía trước bằng tay phải, "Bà" là gảy dây về phía sau. Nói cách khác, "Tỳ" và "Bà" chính là kỹ thuật "đ/á/nh" và "nhấn" trong nghệ thuật diễn tấu.

Ở thời kỳ đầu, bất kỳ nhạc khí nào lấy "đ/á/nh" và "nhấn" làm kỹ thuật chủ đạo đều được gọi chung là "tì bà". Thời bấy giờ, tì bà có thể coi là một đại tộc với phương pháp diễn tấu khác biệt so với hiện đại.

Ví như tì bà ngày nay thường được bế thẳng, nhưng qua các bích họa Đôn Hoàng có thể thấy, tì bà cổ đại còn được ôm ngang - điều này cũng xuất hiện trong nhiều cổ họa khác.

Võ Chiếu nhìn Nguyễn thị trên thiên mạc, cảm thấy quen mắt, chợt nhớ tới cổ vật từng sở hữu: "Nguyễn cầm quả thật do Nguyễn Hàm phát minh, hẳn là dựa trên tì bà mà chế tác."

Thượng Quan Uyển Nhi bỗng nhoẻn miệng cười với Võ Chiếu: "Bệ hạ còn nhớ khí cụ đồng đất Thục chứ?"

Nàng lanh lẹn thủ thỉ bên tai hoàng đế, Võ Chiếu chợt vỗ nhẹ tay vào thành ghế: "Trẫm nhớ ra rồi! Người Thục khi khai quật cổ m/ộ đã phát hiện một khí cụ đồng, thân tròn tựa tì bà. Khi ấy Thái Thường Thiếu Khanh Nguyên Đi đã tấu: 'Thứ nhạc khí do Nguyễn Hàm chế tác vậy. Sai thợ chế bằng gỗ, lên dây cung, âm thanh tao nhã, nhạc gia gọi là đàn Nguyễn.' Về sau, 'đàn Nguyễn' lại thịnh hành khắp Đại Đường."

Đại Đường vốn bao dung với âm nhạc, vừa có nhạc khí Hán tộc, lại tiếp nhận cả nhạc khí Hồ tộc.

Dù khí cụ đồng trong cổ m/ộ không phải đàn Nguyễn thật, việc nó được phục hưng cũng vô hại. Từ đó trong cung đình nhạc đoàn xuất hiện thứ nhạc khí từ thời Ngụy Tấn này, dân gian cũng bắt đầu lưu truyền.

Đến niên hiệu Thiên Bảo, đại thi nhân Bạch Cư Dị có bài thơ 《Cùng Lệnh Hồ Phó Xạ uống chút nghe đàn Nguyễn》, miêu tả rõ ràng quá trình thưởng thức "đàn Nguyễn", chứng tỏ nó đã khá phổ biến thời Đường.

【Đến đời Tống, âm thanh đàn Nguyễn dần suy vi, khúc phổ thất truyền. Những nhạc khí thanh âm trong trẻo như Nguyệt Cầm, đàn Tứ cùng các loại hình dáng tương tự Nguyễn bắt đầu xuất hiện, dần thay thế vị trí đệm nhạc của đàn Nguyễn.】

【Đàn Nguyễn thời Đường có hình dáng hoàn thiện và quy phạm nhất, nhưng đã thất truyền tại Trung Nguyên. Hiện nay, thanh Đường chế Nguyễn hoàn chỉnh nhất đang được cất giữ tại Chính Thương Viện, Nara, Nhật Bản.】

Võ Chiếu vừa mừng vì thành công truyền bá "đàn Nguyễn" chưa được mấy giây, đã nghe tin thanh Đường chế Nguyễn hoàn chỉnh nhất lại tồn tại nơi Nhật Bản...

Giọng nàng lạnh lùng: "Trẫm nhớ có một cây tì bà Đại Đường cũng đang ở Nhật Bản?"

Thượng Quan Uyển Nhi nghiêm nét mặt, cung kính đáp: "Muôn tâu, đó là đàn tì bà năm dây khảm trai tử thời Đường - cũng là thanh tì bà năm dây duy nhất còn sót lại, thuộc hàng cô phẩm."

Võ Chiếu: "Hừ!"

Thái Bình công chúa giọng đầy bất mãn: "Vẫn là lễ vật Lý Long Cơ tặng cho Thiên Hoàng Shōmu Nhật Bản, cũng bị giấu ở cái Chính Thương Viện này!"

"Bất mãn ích gì? Muốn không bị người cư/ớp mất, thì tự đi cư/ớp về!" Võ Chiếu lạnh lùng đáp.

Thái Bình công chúa khẽ gi/ật mình, ánh mắt thoáng hoang mang.

Lời mẫu thân này... khiến nàng cư/ớp - rốt cuộc là cư/ớp lại đàn Nguyễn và tì bà ở Nhật Bản, hay cư/ớp ngôi vị hoàng đế từ tay Lý Long Cơ?

【Có người sẽ hỏi: chẳng phải hiện đại vẫn có hệ thống "đàn Nguyễn" như trung Nguyễn, tiểu Nguyễn, đại Nguyễn sao? Đó là sau năm 1949, khi thành lập dàn nhạc dân tộc, các nhạc sư đã cải biên lại.】

Triệu Quang Nghĩa vốn đam mê vũ văn lộng mặc, lại cũng có chút hứng thú với nhạc khí. Nghe vậy, hắn lại thở dài n/ão nuột: "Tống triều sau này suy vo/ng? Lại là cái Nguyên triều ấy?"

Triệu Khuông Dận lạnh nhạt liếc nhìn đệ đệ: "Người Mông Cổ hiếu chiến, trọng dụng công tượng cùng thầy th/uốc. Loại âm nhạc này e rằng chẳng khiến họ mảy may hứng thú."

"Há!" Triệu Quang Nghĩa thất vọng thở ra.

Thấy bộ dáng tiều tụy của đệ, Triệu Khuông Dận bực bội quát: "Thở than vô ích! Có bản lĩnh thì ra chiến trường đ/á/nh bại quân Mông Cổ!"

Triệu Quang Nghĩa lập tức tỉnh ngộ: "Phải rồi! Hoàng huynh, xin giao thêm binh mã cho đệ luyện tập. Tích lũy kinh nghiệm rồi ắt sẽ phá được giặc Mông!"

Vừa dứt lời, võ tướng khắp triều đình đồng loạt căng thẳng. Ngay cả quan văn cũng hồi hộp: Quốc khố trống rỗng, dù thua trận hay bồi thường đều không chịu nổi!

Triệu Khuông Dận còn lo lắng hơn bầy tôi. Đây là giang sơn hắn khổ cực đ/á/nh đổi mới giành được, sao cam lòng để sụp đổ chỉ sau hai đời?

Cuối cùng, hoàng đế chỉ thốt một chữ dứt khoát: "Cút!"

【Ngoài đàn Nguyễn, chúng ta còn được chiêm ngưỡng cổ cầm của Kê Khang.】

Màn trời hiện lên bức họa "Thất Hiền duộc Trúc Lâm" đời sau. Trong rừng trúc xanh ngắt, bảy nam tử tóc dài phong lưu: kẻ ôm đàn Nguyễn, người nâng vò rư/ợu, kẻ vặn cổ cầm, người cầm thư quyển, kẻ chếnh choáng nâng chén. Dòng suối nhỏ uốn lượn dưới chân, toát lên khí phách hào hoa của danh sĩ Ngụy Tấn.

Có người tán thưởng họa kỹ đời sau tài hoa, kẻ lại chú ý hình dáng nhân vật.

Tào Tháo càng so càng uất ức: "Sao lại vẽ bảy hiền rừng trúc tuấn mỹ đến thế? Còn biến thao cùng ta thành nữ nhi?"

Lý Thế Dân nghi hoặc: "Thất Hiền xưa đẹp đẽ vậy sao? Trẫm nhớ Lưu Linh dung mạo cực kỳ thô kệch?"

Trưởng Tôn hoàng hậu đỏ mặt thì thào: "Bảy vị hiền nhân kia... dường như chẳng mặc xiêm y chi cả..."

Nàng cũng nhớ rõ - đâu phải ai cũng thích trần truồng. Vậy mà trong tranh, ng/ực ai nấy đều lộ rõ, thậm chí có kẻ cởi trần đắc ý...

Dù cảnh tượng kỳ lạ lại đẹp mắt, nhưng e chỉ nên ngắm kín đáo. Giữa triều đình rộng lớn này, mọi chi tiết đều hiển hiện quá rõ ràng!

"Hoàng hậu chớ xem!" Lý Thế Dân chợt nhận ra, vội che mắt Trưởng Tôn.

Trưởng Tôn hoàng hậu cười trốn tránh: "Muộn rồi, thần thiếp đã thấy hết!"

"Thấy rồi cũng đừng nhìn!" Thiên tử gi/ận dữ quát. Các đại thần vội vã ngẩng lên nhìn trời, cúi xuống ngó đất, tuyệt không dám liếc về phía hoàng hậu. Trong lòng không ít người thầm nghĩ: "Chẳng biết phu nhân ở nhà có dòm ngó kình địch không..." Lần này, đến lượt Phòng Huyền Linh gh/en t/uông.

【Nhắc đến cổ cầm, không thể không kể chuyện khúc "Quảng Lăng Tán" thất truyền sau khi Kê Khang qu/a đ/ời. Tương truyền bản lưu hành hiện nay do cháu trai Viên Hiếu - từng nghe lén ngoài cửa - nhớ được ba mươi hai khúc, tự thêm tám khúc nữa mà thành.】

【Lại có thuyết cho rằng nhạc sĩ Tùy triều biên soạn lại. "Quảng Lăng Tán" ngày nay có phải nguyên tác của Kê Khang? Có lẽ chỉ chính chủ nhân mới rõ. Đó mãi mãi là nỗi tiếc nuối ngàn năm.】

Kê Khang - kẻ đang bị trói chờ ch/ém - nghe thiên môn nhắc đến mình cùng khúc nhạc, bỗng ngửa mặt cười vang: "Ha ha ha! Hôm nay các ngươi thật may mắn! Được nghe chính tông Quảng Lăng Tán!"

Đao phủ thấy bách tính ùn ùn kéo đến, xe ngựa quý tộc cũng lần lượt áp sát, vội tìm giám trảm quan thương lượng: "Hay là... để hắn truyền lại cho đồ đệ trước đã?"

Lòng cảm thấy tội lỗi vì để văn hóa thất truyền thật sâu nặng.

Giám trảm quan cũng không dám quyết định ngay: "Tạm thời chờ chút, ta phải sai người vào cung xin chỉ dụ bệ hạ!"

【Thời Ngụy Tấn có 'Trúc Lâm Thất Hiền', chỉ bảy vị kỳ tài gồm Kê Khang, Nguyễn Tịch, Sơn Đào, Hướng Tú, Vương Nhung, Lưu Linh và Nguyễn Hàm.】

【Hậu thế thường ấn tượng sâu sắc về sự phóng túng không ràng buộc của 'Trúc Lâm Thất Hiền', nhưng ẩn sau đó là bối cảnh thời đại đặc th/ù.】

【'Kiến An Thất Tử' từng có cơ hội tham chính. Với sự trọng vọng danh sĩ dưới thời Tào Ngụy, phong lưu danh sĩ từng hưng thịnh khắp quân trung. Vậy cớ sao 'Trúc Lâm Thất Hiền' lại chỉ biết rư/ợu chè trần truồng, chẳng làm nên việc gì chính đáng?】

Những năm cuối Tào Ngụy, Tư Mã Chiêu đã đ/ộc bá triều chính - thời khắc qu/an h/ệ vua tôi vô cùng căng thẳng.

Nghe thiên môn nhắc đến 'bối cảnh thời đại', các đại thần đều trở nên nghiêm nghị.

Trong hoàng cung, Tư Mã Chiêu liếc nhìn vị hoàng đế bù nhìn, khẽ cười lạnh, hoàn toàn không xem trọng đối phương: "Hừ, ta lại muốn xem ngươi đ/á/nh giá Tư Mã thị ta thế nào!"

【Chuyện này phải nói đến bối cảnh thời đại - Sự kiện 'Cao Bình Lăng' do Tư Mã Ý chủ xướng.】

【Khi Thiếu Đế Tào Phương cùng quyền thần Tào Sảng đang tế tự Minh Đế Táo Duệ tại Cao Bình Lăng, Tư Mã Ý phát động chính biến giành thắng lợi. Tào Sảng cùng các đại thần bị tru diệt, đương thời gọi là 'Thiên hạ danh sĩ mất nửa'. Tư Mã Ý giao quyền cho hai con là Tư Mã Sư và Tư Mã Chiêu. Tư Mã Sư phế Tào Phương lập Tào Mao.】

"Thiên hạ danh sĩ mất nửa!" Trong doanh trại Tào Tháo, các mưu sĩ đồng thanh phẫn nộ, "Tư Mã thị sao dám tà/n nh/ẫn đến thế!"

Hứa Du gi/ận dữ đ/ập bàn: "Chẳng phải gi*t sạch cả triều đình rồi sao? Gi*t hết người tài thì dùng ai?"

Quách Gia thản nhiên: "Chẳng nghe thấy sao? Dùng chính nhi tử của họ."

Tuân Úc trầm giọng: "Tư Mã thị vốn là đại tộc, lo gì không có người thay thế."

Tào Tháo nghe xong, trong mắt lóe lên sát cơ không ngừng.

Những người họ Tào bị hại kia, đều là huyết mạch của ông!

【Tào Mao là cháu nội Tào Phi, tinh thông thi phú, sáng tác 'Cửu Ngụ Thơ', để lại các tác phẩm như 'Thương H/ồn Phú Tự', 'Nhan Tử Luận'. Ông còn biên soạn 'Xuân Thu Tả Thị Truyện Âm' (đã thất truyền). Đồng thời tinh thông hội họa, có thuyết cho rằng ông là hoàng đế đầu tiên của Hoa Hạ trở thành họa sĩ. Trong 'Lịch Đại Danh Họa Ký' đời Đường, Trương Ngạn Viễn xếp tranh Tào Mao vào trung phẩm, đến đời Đường vẫn còn lưu truyền.】

【Qua đó có thể thấy, Tào Mao kế thừa tài hoa họ Tào, là hoàng đế có trình độ văn nghệ cao. Nhưng khác với Tống Huy Tông chỉ ham nghệ thuật, ông từng khởi binh phản Tư Mã, bị Thái tử tẩy mã s/át h/ại khi mới 19 tuổi. Tư Mã Chiêu lại lập Tào Hoán làm vua, lần này phòng bị nghiêm ngặt, Tào Hoán chỉ là bù nhìn.】

Tào Phi nghe tin cháu mình bị hại, gi/ận đến muốn đ/ứt cả mí mắt: "Thái tử tẩy mã này đáng ch*t!"

Chức Thái tử tẩy mã thiết lập từ thời Tần, chưởng quản Đông cung túc vệ, sau kiêm nhiệm thư ký, thị vệ. Các triều Tống, Liêu đều duy trì chức này, thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều đương nhiên cũng có.

Từ Hán triều, các đế vương thường chọn người đức cao vọng trọng giữ chức Thái tử tẩy mã để bên cạnh giáo hóa thái tử. Tào Ngụy vẫn duy trì chế độ này.

Kẻ thân tín cận vệ lại gi*t chủ, đúng là phản đồ!

.

"Thành Tế bất quá là tay sai chịu tội thay cho Tư Mã Chiêu. Sau đó, Tư Mã Chiêu đẩy hai anh em Thành Tế ra ch/ém đầu để dẹp lòng dân, lại không liên lụy gia tộc họ, đủ thấy đây là âm mưu đã tính toán từ lâu." Lý Thế Dân cùng quần thần bàn luận - những người am hiểu Ngụy Tấn sử.

“Cái gọi là Tư Mã Chiêu chi tâm, người qua đường ai mà chẳng biết!”

【Đến thời Tư Mã Viêm - cháu nội Tư Mã Ý, Ngụy Nguyên Đế Tào Hoán bị ép “nhường ngôi”, triều Tấn được thành lập. Sử xưng Tấn Vũ Đế, cũng chính là Tây Tấn. Tư Mã Viêm diệt Đông Ngô cùng Thục Hán, lại đã thôn tính Tào Ngụy trước đó. Có thể nói, Tam Quốc chung cuộc đều kết thúc trong tay Tư Mã Viêm. Đây chính là câu chuyện truyền thuyết “Tam gia quy Tấn”.】

Lần này, sau khi nghe toàn bộ quá trình ba nước Ngụy - Thục - Ngô cùng nhau h/ận th/ù nhà họ Tư Mã:

Tào Tháo gầm lên: “Tư Mã Viêm! Tốt một tên Tư Mã Viêm! Thực là lòng lang dạ thú!”

Lưu Bị lạnh giọng: “Một tay diệt cả Tam Quốc, th/ủ đo/ạn lợi hại thật!”

Tôn Sách khẽ cười: “Ngay cả hậu duệ giặc Tào cũng thua dưới tay họ Tư Mã. Quả đúng là bọ ngựa bắt ve, hoàng tước đứng sau!”

Các mưu thần đồng loạt tâu: “Chúa công! Hãy liên thủ trước diệt họ Tư Mã!”

【Mọi người xem, phong thái này có phải rất giống Tào Tháo - Tào Phi năm xưa không?】

【Tào Tháo kh/ống ch/ế Hán Hiến Đế “hiệp thiên tử lệnh chư hầu”, Tào Phi ép Hiến Đế “nhường ngôi”.

Tư Mã Ý đưa Tào Phương lên làm hoàng đế bù nhìn, Tư Mã Viêm bức Ngụy Nguyên Đế “thoái vị”.】

Hán Hiến Đế - kẻ bị giam lỏng trong cung cấm - cười đến nước mắt trào ra: “Báo ứng đó! Ha ha ha ha, đích thị là báo ứng!”

【Từ sự kiện Cao Bình Lăng đến khi Tây Tấn thành lập, họ Tư Mã mở rộng tàn sát. Họ không ngừng gi*t hại những danh sĩ chống đối hoặc bất phục. “Trúc Lâm Thất Hiền” trong cảnh “thiên hạ đa nguyên nhân, danh sĩ thiểu hữu toàn giả” đã liên tục bị đe dọa tính mạng. Đây chính là lý do họ hành xử đi/ên cuồ/ng, mượn âm nhạc cùng Đạo gia học thuật che giấu lòng bất mãn với chính quyền họ Tư Mã.】

【Từ địa vị cao cao tại thượng thời Tào Ngụy, đến phút giây r/un r/ẩy sợ mất mạng. Họ Tào tuy không nhân từ, nhưng “giả nhân nghĩa” cũng được nửa phần. Còn họ Tư Mã thì không! Phải biết họ Tư Mã đẻ ra bọn hoàng đế ng/u si cùng “Lo/ạn bát vương”, dẫn đến “Ngũ Hồ lo/ạn Hoa”.】

Từ lần đầu bị thiên màn nhắc tên, Tư Mã Ý đã trốn dưới sự che chở của gia tộc.

Giờ đây, ngay cả những hộ vệ gia tộc phái đến bảo vệ cũng nhìn y bằng ánh mắt khác thường. Y vội ngụy trang rồi trốn vào một làng nông dân.

Nhìn thiên màn phơi bày tội á/c gia tộc, Tư Mã Ý thở dài: “Họ Tư Mã ta, vĩnh viễn đoạn tuyệt với ngai vàng!”

Giờ đây, y đã kéo về mối h/ận của cả thiên hạ.

Hai người con trai cùng chạy trốn, thấy tên mình bị nhắc đến, Tư Mã Sư gào thét: “Thiên màn đáng ch*t! Thiên màn đáng ch*t!”

Tư Mã Chiêu tỉnh táo hỏi phụ thân: “Giờ phải làm sao?”

“Đánh trước đỡ đò/n!” Tư Mã Ý quyết đoán, “Kế hoạch khởi động sớm!”

Bọn họ chuẩn bị đã lâu. Dù thiên màn tiết lộ kết cục, nhưng cọc đã cắm sâu. Khởi sự sớm vẫn có thể cư/ớp miếng mồi từ miệng Tam Quốc!

【Dù “Trúc Lâm Thất Hiền” có đi/ên cuồ/ng đến đâu, cuối cùng vẫn không tránh khỏi diệt vo/ng.】

【Nguyễn Tịch, Lưu Linh, Kê Khang cự tuyệt hợp tác với triều đình họ Tư Mã. Nguyễn Tịch muốn từ chối thông gia với Tư Mã Chiêu, đành uống rư/ợu say suốt sáu mươi ngày khiến họ Tư Mã bỏ ý định. Kê Khang kiên quyết cự tuyệt bị h/ãm h/ại, rơi vào cạm bẫy rồi bị s/át h/ại. Vương Nhung, Sơn Đào đầu quy triều đình, bất mãn nhưng không thể từ quan, ch*t tại nhiệm sở.】

Nguyễn Tịch vốn đến tiễn biệt Kê Khang, nghe hậu thế kể tương lai bi thảm, chỉ biết cười khổ.

Dù lưu danh sử sách thì sao? Cuối cùng vẫn phải trốn tránh để sống tạm.

Hậu nhân ngưỡng m/ộ phong lưu danh sĩ, nào biết hắn thường xuyên nơm nớp lo sợ, lo liên lụy vợ con. Đâu được tiêu sái như người đời tưởng tượng!

【Nhưng văn hóa thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều ảnh hưởng cực lớn đến hậu thế. Chúng ta hãy xem ảnh hưởng của thời kỳ này với hải ngoại...】

【Hoa Hạ có thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc, Nhật Bản cũng có "Thời đại Chiến Quốc"; Hoa Hạ có Nam Bắc triều, Nhật Bản đồng dạng tồn tại "Nam Bắc triều".】

【Hoa Hạ có "Tam Quốc thời kỳ", b/án đảo Triều Tiên cũng có "Tam Quốc thời kỳ" là Cao Câu Ly, Bách Tế, Tân La tam quốc đỉnh lập, kéo dài từ năm 57 trước Công Nguyên đến năm 668 sau Công Nguyên, tương ứng với thời kỳ từ Nam Bắc triều của Hoa Hạ kéo dài đến Tùy Đường.】

Chu Nguyên Chương nghe đến đây, cảm giác như chính bộ 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 của Đại Minh triều bị đ/á/nh cắp: "Nhật Hàn chẳng lẽ không có văn hóa riêng? Sao cái gì cũng bắt chước?"

Chu Lệ phụ họa: "Bắt chước đã đành, phiên thuộc quốc vốn phải nghe theo mẫu quốc. Nhưng học xong còn nhận là tổ truyền thì thật vô sỉ!"

【Triều Tiên bắt đầu tiếp nhận văn hóa Hán tự từ thời Tam Quốc của Hoa Hạ. Người Tân La cử du học sinh sang Đường, Cao Ly sơ kỳ thực hành khoa cử, trường kỳ học tập văn hóa Hoa Hạ. Đến Cao Ly trung kỳ, cổ nhân Triều Tiên hoặc bắt chước văn nhân Hoa Hạ, hoặc trích dẫn trong tác phẩm văn học.】

【Có lẽ do từng có lịch sử tương đồng nên 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 trở thành tác phẩm Hoa Hạ được ưa chuộng nhất tại Hàn Quốc, từng là sách khảo thí bắt buộc. Phụ huynh vì khoa cử của con cái phải m/ua từ thuở ấu thơ. Dù nay không còn là sách thiết yếu, nhưng nói mỗi nhà một bản cũng không ngoa - đó cũng là lý do họ ưa thích làm game, anime về Tam Quốc.】

La Quán Trung gi/ật mình: "Ha! 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 của ta nổi tiếng đến thế ư?!"

Tào Tháo nhớ đến bức họa mỹ nhân ng/ực lớn, gi/ật mình: "Chẳng lẽ do bọn họ vẽ?"

【Vì 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 là tiểu thuyết Minh triều nên chi tiết sẽ đề cập sau. Giờ nói về ảnh hưởng của "Ngụy Tấn phong lưu" lên hải ngoại và hậu thế.】

【Triều Tiên thời ấy chịu ảnh hưởng "Rừng Trúc Thất Hiền", bắt đầu xuất hiện các hội văn học như "Trúc Lâm Thất Hiền", "Tầm Lĩnh Thất Hiền", "Giang Biên Thất Hữu", phát triển thành "Trúc Lâm học", thậm chí có kẻ bắt chước danh sĩ để đối kháng triều đình.】

Nguyễn Tịch: "......"

Việc này...

Người bắt chước họ không ít, nhưng học đến mức sinh ra nhiều "Trúc Lâm học", "Thất Hiền" thế này, khiến hắn cảm thấy kỳ quái khó tả.

【Trong giới học giả Triều Tiên, Nguyễn Tịch và Kê Khang thuộc "Rừng Trúc Thất Hiền" được sùng bái nhất, với vô số luận văn nghiên c/ứu về hai người.】

Màn trời hiện ra vô số luận văn học thuật. Chỉ nhìn tiêu đề, Nguyễn Tịch đã méo miệng.

"Đủ rồi! Biết các người thích ta, nhưng nhìn hoa cả mắt mất!"

Kê Khang lại càng hưng phấn, tiếng đàn 《Quảng Lăng Tản》 vang dội, đ/ộc chiếm cả một vùng trời đất.

【Vậy người Triều Tiên học "Rừng Trúc Thất Hiền" bằng cách nào?】

【Điều này liên quan đến Đường Thái Tông và Tống Triết Tông.】

Lý Thế Dân: ???

Triệu Hú: ???

【Năm 648, Tân La bị Cao Câu Ly và Bách Tế u/y hi*p quân sự, cầu viện Đường triều. Đường Thái Tông đồng ý phát binh, ban cho Tân La bản 《Tấn Thư》. Từ đó, người Tân La biết đến "Rừng Trúc Thất Hiền", dần truyền khắp b/án đảo.】

Trưởng Tôn hoàng hậu châm biếm: "Đa tạ bệ hạ, thần thiếp hôm nay được mở mang tầm mắt!"

Lý Thế Dân: "......"

Hắn cũng không muốn thế!

【Muốn hiểu "Rừng Trúc Thất Hiền" còn có con đường trọng yếu khác - 《Thế Thuyết Tân Ngữ》.】

【《Thế Thuyết Tân Ngữ》 là tác phẩm tiêu biểu thể loại bút ký tiểu thuyết thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều, ghi chép chuyện thú vị cùng phong thái của ẩn sĩ, danh lưu từ Đông Hán đến Đông Tấn, do tôn thất Lưu Tống là Lưu Nghĩa Khánh tập hợp môn khách biên soạn.】

【Toàn thư phần thượng gồm ba quyển, phân loại nội dung thành: “Đức hạnh”, “Ngôn ngữ”, “Chính sự”, “Văn học”, “Chính trực”, “Độ lượng rộng rãi”, “Thức xem”... tổng cộng ba mươi sáu loại. Mỗi loại ghi chép sự tích cụ thể, toàn thư hơn 1000 mục với văn tự dài ngắn khác nhau, khi vài hàng, khi dăm ba câu, đúng như đặc tính “tiện tay mà chép” của bút ký tiểu thuyết.】

Lưu Nghĩa Khánh trong vương phủ nghe tin ấy, vui mừng khôn xiết liền triệu tập môn khách: “Nhanh! Mau triệu tập mọi người đến nghe đây! Trên trời đang nói về chúng ta!”

Bọn môn khách nhìn vào phần mình phụ trách, cảm thán công sức bỏ ra quả không uổng phí.

Viên Thục reo lên: “Sách của chúng ta chép không sai, sẽ truyền lại hậu thế!”

Lục Giương cười ha hả: “Còn truyền tận hải ngoại nữa!”

“Để ăn mừng việc này, hôm nay ta mở yến tiệc, cùng nhau chúc mừng!” Lưu Nghĩa Khánh hớn hở tuyên bố, khiến không khí vương phủ càng thêm nhộn nhịp.

Chốc lát sau, Tống Vũ Đế Lưu Dụ sai người từ cung ban thưởng tới, khen ngợi vị vương gia trẻ tuổi tài hoa văn chương lại không tham chính sự. Vương phủ lại một phen náo động, còn hơn cả năm ngoái.

【Năm 1091 đời Tống Triết Tông, Cao Ly bắt chước chế độ khoa cử Đường Tống sơ kỳ, xin thỉnh thư mục từ Tống Triết Tông. Tống triều đã gửi sang Cao Ly lượng lớn tác phẩm, trong đó có 《Thế Thuyết Tân Ngữ》, 《Ẩn Sĩ Truyện》. Từ đó, người Cao Ly cổ càng thêm nghiên c/ứu sâu sắc về “Trúc Lâm Thất Hiền”.】

【Dù “Trúc Lâm Thất Hiền” ít người đạt đến địa vị cao quan, nhưng khí phách Ngụy Tấn cùng phong lưu danh sĩ của họ đã ảnh hưởng ngàn năm, lan tỏa khắp nhiều quốc gia.】

Trên pháp trường, đ/ao phủ nghe càng nhiều sách vở nhắc tới “Trúc Lâm Thất Hiền”, bèn trì hoãn không muốn hạ thủ: “Rốt cuộc có ch/ém hay không?”

“Ha ha ha! Ch/ém ta đi! Ch/ém ta đi!” Kê Khang đi/ên cuồ/ng cười lớn, nhìn đám văn nhân và bách tính đang kêu oan cho hắn, càng thêm ngạo nghễ. Hắn buông cổ cầm đứng dậy, giang hai tay hướng về đ/ao phủ: “Danh sĩ đáng ch*t thì cứ ch/ém! Gi*t ta đi!”

Đao phủ lại bị khí thế của hắn ép lui một bước.

Đây là bậc danh nhân trời xanh chỉ mặt gọi tên, nếu hắn ch/ém đầu kẻ này, e rằng sẽ bị thiên hạ nguyền rủa.

Chẳng bao lâu, đ/ao phủ khỏi phải đ/au đầu - Tư Mã Chiêu cuối cùng không chịu nổi áp lực, sai người truyền lệnh xá tội.

Giám trảm quan thấy lệnh xá, thở phào nhẹ nhõm. Nhìn Kê Khang ngông nghênh, trong lòng vừa khâm phục vừa sợ hãi, cuối cùng gằn giọng quát lớn: “Tha cho hắn!”

Kê Khang cười vang ngạo nghễ: “Ha ha ha ha! Danh ta lưu sử sách! Tiếng ta vang thiên hạ!”

【《Văn Tâm Điêu Long》do Lưu Hiệp - nhà lý luận văn học thời Lương đại Nam triều sáng tác, hoàn thành năm 501-502 công nguyên. Đây là bộ chuyên luận văn học có hệ thống ch/ặt chẽ đầu tiên trong lịch sử phê bình văn học Hoa Hạ.】

【《Văn Tâm Điêu Long》thời Nam Bắc triều chưa lưu hành rộng, nhưng 15 thế kỷ sau đã trở thành học thuyết lừng danh, phát triển thành môn “Long học” riêng biệt ở hải ngoại.】

【Tính đến năm 1992, 《Văn Tâm Điêu Long》đã được dịch ra Trung, Nhật, Anh, Ý, Đức năm thứ tiếng. Trong ngoài nước xuất bản hơn 120 chuyên luận, phát hành trên 2500 luận văn, nghiên c/ứu mở rộng không ngừng, hình thành môn học mới - “Văn Tâm Điêu Long học” (gọi tắt Long học).】

Tại chùa Định Lâm ở Nam Kinh, Lưu Hiệp ngẩn người nhìn màn trời: Chẳng lẽ đây thật là nói về mình?

Thời Lương đại đúng, tên sách đúng, tên người cũng đúng. Nhưng sách của mình lại lợi hại đến thế ư?

“Ngạn Hòa, màn trời đang nói về ngươi phải không?” Vị lão hòa thượng râu hoa bạc trắng nhân từ nhìn đứa trẻ mồ côi do mình nuôi dưỡng từ thuở ấu thơ trong chùa này.

Năm đó, tiểu hài nhi đã trưởng thành, ra ngoài kiến lập sự nghiệp, làm quan viết sách. Dù chức quan chẳng lớn, nhưng trước tác của hắn lại lưu danh hậu thế, khiến tăng hữu không khỏi vui mừng.

Lưu Hiệp dù lớn lên nơi cửa Phật nhưng chưa từng xuất gia. Về già từ quan, trở về núi Đông cố hương, sáng lập Bắc Định Lâm Tự để tưởng niệm Nam Định Lâm Tự cùng tăng hữu xưa. Về sau, Quách Mạt Như còn đề bút "Văn Tâm Đình" tại nơi này, kỷ niệm 1460 năm lưu truyền sách "Văn Tâm Điêu Long".

Lúc này hắn chưa biết chuyện tương lai, chỉ ngượng ngùng đáp: "Ta thật không rõ nữa."

"Ta ngược lại cho là chính ngươi." Tăng hữu cười nhắc chuyện cũ, "Xem ra năm xưa đọc Phật kinh chẳng uổng công, chữ nghĩa đều thấm vào óc cả rồi."

Lưu Hiệp cũng nhớ lại tháng ngày tĩnh lặng trong chùa, tưởng chừng nhàm chán mà kỳ thực suốt ngày làm bạn với Phật kinh, đọc sách viết chữ. Trong lòng chợt nhận ra: đó mới là quãng thời gian an nhiên tốt đẹp nhất.

"Đúng vậy, không uổng công đọc sách." Lưu Hiệp vốn ít lời, dùng câu nói giản dị bày tỏ lòng cảm tạ với chùa chiền và tăng hữu: "Sư phụ, sách của ta có công lao của ngài!"

[Ghi chú lịch sử]

- "Văn Tâm Điêu Long" sớm nhất truyền ra ngoại quốc theo khảo chứng của giáo thụ Lý Chung Hán (Đại học Khải Minh Hàn Quốc) là vào thời Đường Ý Tông, do lưu học sinh Thôi Trí Viễn mang về Tân La. Sách được trích dẫn trong Phật kinh "Đại Đường Tấn Phúc Tự Nguyên Nhân Tự Chủ Lật Trải Quá Đại Đức Pháp Tạng Hòa Thượng Truyện" năm Chân Thánh Nữ Vương thứ 4 và năm Hiếu Chiêu Thái Vương thứ 52.

- Học giả Nhật Bản Hưng Thiện Hoằng (Đại học Kyoto) phản bác: trong "Nghi Phong Tảo" tập hợp thơ Hán thời Thiên Bảo, bài "Thu Nguyệt Tại Trường Vương Trạch Yến Tân La Khách" của Lữ Thông đã chịu ảnh hưởng thi pháp "Văn Tâm Điêu Long - Tầm Tứ". Vì thế Nhật Bản khẳng định tác phẩm truyền sang nước họ năm 897, xứng đáng là quốc gia đầu tiên tiếp nhận.

- Tại châu Âu, "Văn Tâm Điêu Long" được biết đến từ giữa thế kỷ XIX. Bản dịch sớm nhất là "Hán Tịch Giải Lộ" bằng tiếng Pháp năm Đồng Trị thứ 6 (1867).

- Năm 1926, học giả Liên Xô Aleksey Dafu giới thiệu tác phẩm tại Viện Hàn lâm Pháp. Đến năm 1936, ông xuất bản "Trung Quốc Văn Học" - bản dịch toàn văn đầu tiên sang tiếng Pháp.

- Năm 1952, học giả Vương Lợi Khí (Đại học Paris) cho ra đời "Văn Tâm Điêu Long Tân Thư" và "Văn Tâm Điêu Long Tân Thư Thông Kiểm".

- Năm 1951, học giả Mỹ Hughes dịch chương "Nguyên Đạo" sang tiếng Anh.

Trước dòng chữ dài dằng dặc về "Long Học", các văn nhân cổ đại tròn mắt thèm thuồng:

"Nhiều nghiên c/ứu đến thế ư?"

"Lại còn được hoan nghênh khắp nơi?"

"Bao nhiêu ngôn ngữ lạ, bao quốc gia ta chưa từng nghe tên!"

"Người Nhật ưa thích đã đành, Tây Dương nhân cũng ham... họ hiểu được chăng?"

[Ghi chú khác]

Còn có "Sưu Thần Ký" của Can Bảo đời Đông Tấn - được xem là khởi nguyên tiểu thuyết Trung Hoa, tập hợp truyền thuyết dân gian và thần thoại cổ đại.

Tại Hà Nam, Can Bảo đang cùng gia quyến xem thiên màn, đến đoạn này trợn mắt kinh ngạc: "Sách của ta lại được đ/á/nh giá cao đến thế ư?"

Hắn chỉ vì cảm khái sau cái ch*t của tỳ nữ cùng huynh trưởng đoản mệnh, bỗng hứng thú với q/uỷ thần nên thu thập dân thoại sáng tác. Tưởng đâu chỉ là tạp thư giải trí, nào ngờ...

“Lệnh thăng, tốt lắm!” Làm cha kích động nắm lấy bả vai nhi tử, làm bảo buồn bã nói: “Nhi tử thực ra cũng chẳng nghĩ đến......”

【《Sưu Thần Ký》nội dung vô cùng phong phú, bao gồm sấm vĩ thần học, thần tiên biến hóa, tinh linh yêu quái, điềm lành dị thường, lại còn có chuyện tình giữa thần với người, người với q/uỷ. Trong đó lưu giữ một phần truyền thuyết lịch sử thời Tây Hán cùng dân gian cố sự thời Ngụy Tấn. Ví như bốn truyện trong quyển 10 “Bàn hồ thần thoại” liên quan đến khởi nguyên thủy tổ Man tộc; “Tằm mã thần thoại” lại kể về ng/uồn gốc sản xuất tơ lụa.】

【《Sưu Thần Ký》ảnh hưởng sâu sắc đến hậu thế, từ truyền kỳ đời Đường, 《Liêu Trai Chí Dị》của Bồ Tùng Linh đời Thanh, hí khúc thần thoại 《Thiên Tiên Phối》, cho đến vô số tiểu thuyết, kịch bản đều có mối liên hệ mật thiết với nó.】

【Đáng tiếc duy nhất là nguyên bản 《Sưu Thần Ký》đã thất lạc, nhiều cố sự hiện nay là do hậu nhân bổ sung, gồm 20 quyển với tổng cộng 454 truyện. Về sau, có tác phẩm giả danh gốm tiề mang tên 《Sưu Thần Hậu Ký》cùng 《Soát Nhân Bí Lãm》của Chương Bính Văn đời Tống, đều là ngụy tác mô phỏng theo 《Sưu Thần Ký》.】

Làm bảo nghe xong, trong lòng dâng lên nỗi buồn: “《Sưu Thần Ký》của ta không có tới 20 quyển.”

“Con nhất định phải viết, vi phụ sẽ sai người in thật nhiều bản cho con, không, phải in hàng trăm quyển! Người đọc càng nhiều thì càng dễ lưu truyền hậu thế!” Làm cha hào phóng dùng tài lực ủng hộ nhi tử.

Gia tộc họ Càn vốn là thế gia, nào thiếu tiền bạc!

【Ngoài 《Văn Tâm Điêu Long》, 《Thế Thuyết Tân Ngữ》, 《Sưu Thần Ký》ảnh hưởng đến Hoa Hạ hàng ngàn năm sau, thậm chí là toàn thế giới, thời Ngụy Tấn Nam Bắc triều còn có một bài thơ ảnh hưởng đến nữ giới khắp thiên hạ!】

【Trước khi nàng xuất hiện, tất cả công chúa Disney đều thụ động chờ đợi tình yêu; sau khi nàng xuất hiện, người đời mới thấy nữ nhi còn có lựa chọn khác!】

【Đó chính là bài thơ nổi tiếng 《Mộc Lan Thi》, kể về chuyện Hoa Mộc Lan thay cha tòng quân.】

【Tác phẩm văn nghệ luôn gắn liền với bối cảnh thời đại, như ục ục từng giảng về mối qu/an h/ệ giữa văn học đời Hán và thời đại ấy. Vậy tại sao trong thời lo/ạn Ngụy Tấn Nam Bắc triều lại xuất hiện bài thơ về nữ nhi thay cha ra trận?】

【Bởi vì, chuyện ấy thực sự đã xảy ra trong thời đại này!】

————————

Tài liệu tham khảo: 《Văn Tâm Điêu Long》nghiên c/ứu lịch sử, hiện trạng và phát triển tại hải ngoại, 《Ảnh hưởng của “Trúc Lâm Thất Hiền” thời Ngụy Tấn đối với văn nhân Hàn Quốc cổ đại》, 《Đàn Nguyễn “Đàn Nguyễn”》

Cảm tạ từ 2023-11-28 23:39:46 đến 2023-11-29 23:53:51 đã phát Bá Vương phiếu hoặc ủng hộ dinh dưỡng cho tiểu thiên sứ ~

Cảm tạ các vị đã ủng hộ dinh dưỡng: Mộc đường mộc đường uy 200 bình; Nguyệt dã lôi minh 100 bình; Nhóm hoa nở sẽ 60 bình; Tím hà, hiểu biết mới 40 bình; Tinh thần đêm trắng, kình mộng mèo 20 bình; Lưu Ly Nguyệt hải 15 bình; Cá sơn đ/á, 55210125, kẹo bạc hà, trong mộng lúc 10 bình; Hồng cây cảnh thiên, hành thái rau thơm, tiêu nguyệt 5 bình; Hạ trúc 3 bình;29526063, Mộng D/ao, minh trạch ưu, A chanh bạc hà Chocolate, ngải linh vẽ phương, tôn tôn đút cho ông ngoại hạch đào bánh ngọt, Ngô Vương Luffy, tiêu Tương thủy đ/á/nh g/ãy, 69872175, người lười 1 bình;

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!