【Thời Xuân Thu Chiến Quốc, trăm nhà tranh tiếng ồn ào. Ở đây không nói lời thừa, chỉ bàn chút ảnh hưởng tới hậu thế.】

【Xét về văn xuôi, các luận văn chính trị của Giả Nghị, Triều Thác thời Hán sơ đều bắt ng/uồn từ nghị luận văn của Tuân Tử, Hàn Phi cùng các pháp gia khác.】

【Đến thời Ngụy Tấn, Lão Trang thịnh hành. "Trúc Lâm Thất Hiền" như Kê Khang, Nguyễn Tịch đàm đạo huyền học. Đông Tấn lưu hành phong thái huyền ngôn thi ca. Văn luận thư thời Tề Lương cũng chịu ảnh hưởng.】

【Thời Đường Tống, các nhà Cổ Văn cùng hậu bối đều học tập rất nhiều từ văn chương Tiên Tần.】

【Về thi ca, "Quốc phong" trong Kinh Thi cùng Ly Tao, Thiên Vấn của Sở Từ trở thành hai thể loại song hành - một tập thể hiện thực, một cá nhân lãng mạn, đặt nền móng cho thơ Đường Tống.】

【Thời Chiến Quốc đã xuất hiện "Tiểu thuyết gia" - tuy không được trọng vọng bấy giờ, nhưng đến Minh Thanh lại tỏa sáng rực rỡ, tạo nên dòng chảy "Thơ Đường, Từ Tống, Nguyên Khúc, Minh Thanh tiểu thuyết".】

Doanh Chính quét mắt khắp triều thần: "Đại Tần đâu?"

Hắn khó tin: "Đại Tần nhân tài như rừng, hậu thế lại không có văn nhân lưu danh?"

Dù trọng pháp gia, nhưng trong triều vẫn có nho sinh như Thuần Vu Cằng. Doanh Chính liền đưa ánh mắt sắc lạnh về phía hắn.

Thuần Vu Cằng: "......"

Ánh mắt hoàng đế như muốn nói thẳng: Ngày ngày chỉ biết chỉ trích, sao không lo làm tốt bổn phận!

Chức "Bác sĩ" từ thời Chiến Quốc đã có, chuyên quản văn hiến, biên soạn sách vở, thông kim bác cổ - tóm lại là phụ trách văn hóa giáo dục.

Vậy mà giờ Đại Tần không có văn tài lưu sử, còn thua cả bọn "tiểu thuyết gia" đường phố! Nghĩ đến đây, Thuần Vu Cằng càng thêm hổ thẹn.

Lưu Triệt cũng phát hiện Đại Hán vắng bóng: "Đại Hán ta đâu?"

Hán Vũ Đế suýt đứng phắt dậy, tức gi/ận đ/ập tay: "Thơ phú Đại Hán lại không được xướng danh?"

Cận thần an ủi: "Tần triều cũng không có."

"Đại Tần mấy năm? Đại Hán bao nhiêu năm!" Lưu Triệt quay sang trách m/ắng Tư Mã Tương Như, Đông Phương Sóc: "Các ngươi khiến trẫm thất vọng quá!"

Tư Mã Tương Như: "......"

Áp lực quen thuộc lại ập đến. Nhưng rõ ràng thiên mục có nhắc đến "Hán Phú" mà!

【Không chỉ văn hóa, tập tục dân gian hậu kỳ Chiến Quốc còn ảnh hưởng tới Tần Hán.】

【Hậu kỳ Chiến Quốc, các công tử chuộng "Dưỡng sĩ" - ở đây "sĩ" chỉ du hiệp, không phải văn nhân. Từ đó hình thành phong khí dân gian: du hiệp, thương nhân giàu có khắp nơi.】

【Từ cuối Chiến Quốc, đã thường xuyên có vương hầu tướng lĩnh xuất thân từ dân gian.】

Du thuyết có phạm sư, Thái Trạch, Tô Tần, Trương Nghi... cùng nhau dạo bước thiên hạ. Chinh chiến có Tôn Tẫn, Bạch Khởi, Nhạc Nghị, Liêm Pha, Vương Tiễn... xuất thân áo vải mà gây dựng cơ đồ.

Doanh Chính nghe những cái tên quen thuộc ấy, ánh mắt chợt lóe lên vẻ hồi tưởng. Trong số này có người hắn đến nay vẫn trọng dụng như Vương Tiễn. Cũng có kẻ khiến hắn vô cùng ngưỡng m/ộ như chiến thần Bạch Khởi - đáng tiếc sinh bất phùng thời.

Dù phần lớn những nhân vật này ra đời trước hắn cả trăm năm, nhưng Doanh Chính lớn lên trong vương thất phức tạp, được nghe truyền kỳ của họ từ thuở thiếu thời. Đối với sự tích của bọn họ, hắn còn quen thuộc hơn cả hậu thế.

"Tuy cùng là áo vải xuất thân, nhưng quả thực là hùng tài đại lược!" Ánh mắt Doanh Chính lóe lên dã tâm. Hắn cũng muốn có được cho mình một đoàn áo vải đại tài như thế!

[Đến thời Tần triều, Hạng Vũ thấy Tần Thủy Hoàng tuần du dám thốt lên "Ta sẽ thay thế hắn!"; Lưu Bang trông thấy xe giá Thiên tử lại cảm khái "Đại trượng phu đời nay phải như thế!". Thế là mới có Trần Thắng cất cao tiếng hô "Vương hầu tướng lĩnh đâu có loại giống riêng!"]

[Khi Trần Thắng khởi binh, dân gian nổi lên vô số nghĩa quân. Quý tộc lục quốc cũng đồng loạt hưởng ứng. Nhưng thời thế đã không còn thuộc về tầng lớp quý tộc cũ. Ngay cả Trương Lương - kẻ một lòng muốn khôi phục Hàn Quốc - cuối cùng cũng buông bỏ.]

Hán Cao Tổ Lưu Bang chợt nhớ đến Ly Thực - người từng dâng cơm cho mình. Trong cuộc chiến Sở Hán năm nào, Ly Thực từng khuyên hắn noi theo các nghĩa quân khác, ủng lập hậu duệ lục quốc.

"Quả nhiệm là Lịch Sinh giỏi giang." Lưu Bang nhìn ra xa xăm, nhớ về Trương Lương đã quy ẩn. Vừa nghĩ đến vị mưu sĩ từng lập đại công lại chịu kết cục thảm khốc dưới hầm ruộng của Tề vương, Lưu Bang vội vứt Ly Thực ra khỏi đầu.

Trương Lương dù là hậu duệ Hàn tướng quốc, nhưng đã nhìn thấu sự bất lực của quý tộc lục quốc. Hắn khuyên Lưu Bang đừng phục hưng lục quốc để phân chia thiên hạ. Quả nhiên, trong năm năm Sở Hán tranh hùng, các nước chư hầu lần lượt diệt vo/ng. Lưu Bang cùng đoàn áo vải cuối cùng đã cười đến cùng.

[Khi Hán triều vừa thành lập, Trương Lương là quý tộc duy nhất trong hàng khai quốc công thần. Những người khác như Trương Thương từng làm Ngự sử nhà Tần, Thúc Tôn Thông là tiến sĩ Tần triều, Tiêu Hà làm Huyện lại ở Bái, Tào Tham giữ chức ngục lại. Vương Lăng, Lục Giả... đều xuất thân bạch y. Còn đồng hương của Lưu Bang như Phàn Khoái là đồ tể, Chu Bột chuyên lo việc tang, Anh Bố buôn vải, Lâu Kính đ/á/nh xe. Hàn Tín xuất thân tầm thường, Bành Việt, Kình Bố vốn là giặc cư/ớp. Thế mà cuối cùng họ đều trở thành tướng quốc công khanh.]

[Trong khi đó, danh sĩ như Phạm Tăng uất ức mà ch*t, Trương Nhĩ, Trần Dư không có đất dụng võ. Bậc danh sĩ không còn chỗ thi thố tài năng.]

Thấy thế, Doanh Chính vô cùng phấn khích. Đúng là muốn gì được nấy! Trên thiên mạc còn tiết lộ nhiều nhân vật chưa từng được nhắc tới. Thật tuyệt vời khi có thể thu nạp tất cả!

"Người đâu! Mau đi tìm những nhân tài vừa được thiên mạc nhắc đến!"

Hiện nay hắn đã chiêu m/ộ được Lưu Bang, Tiêu Hà, Lữ Trĩ - những người nhiều lần xuất hiện. Còn có Hàn Tín, Trương Lương được hậu thế phong thần. Giờ lại thêm Chu Bột, Anh Bố, Lâu Kính... Doanh Chính cảm thấy mình sắp càn quét cả triều đình nhà Hán sơ.

Ánh mắt Doanh Chính nhìn lên thiên mạc tràn đầy khát vọng: "Thiên mạc hãy tiếp tục đi!"

Trẫm rất thích nghe những lời này!

Lưu Bang được Doanh Chính phái đi, lúc này đã rời khỏi biên giới Đại Tần nhưng không hề hay biết, một chuyến đi xa nhà khiến mọi ngóc ngách trong phủ đều bị lục soát sạch sẽ...

【Giờ hãy trở lại vấn đề văn hóa, xem qua văn tự và văn hóa triều Tần.】

【Ai nấy đều biết, triều Tần sử dụng chữ Tiểu Triện - thành tựu trong công cuộc 'Thư đồng văn' của Tần Thủy Hoàng.】

Màn trời chiếu ra hình ảnh quen thuộc với Doanh Chính và Lý Tư: bản dập chi tiết từ 'Lang Gia Đài khắc thạch' cùng phiến đ/á đã mờ nhòa sau ngàn năm phong sương.

Lý Tư vô cùng xúc động: Đây chính là tác phẩm của ông!

Chẳng lẽ hôm nay ông sẽ được hậu thế tôn vinh làm đại biểu văn nhân của Đại Tần?

【Các học giả nổi tiếng cận đại như La Chấn Ngọc, Vương Quốc Duy khi nghiên c/ứu về việc Thủy Hoàng thống nhất văn tự đã phát hiện: Thời Chiến Quốc tồn tại song song chữ Đại Triện và cổ văn. Sáu nước dùng cổ văn, trong khi Tần và Chu dùng Đại Triện.

Tần khởi nghiệp từ vùng đất cũ Tây Chu nên kế thừa văn tự địa phương. Văn tự sáu nước tuy bắt ng/uồn từ Ân Thương nhưng kiểu chữ có nhiều dị biệt. Thời Thủy Hoàng đã lấy Đại Triện làm nền tảng cải cách thành Tiểu Triện, phế bỏ văn tự sáu nước - đó chính là 'Thư đồng văn'.】

【Chữ Đại Triện thuộc thể chữ thời cổ Hán, còn gọi 'Đại Triện' hoặc 'Trứu Thư', khởi ng/uồn từ cuối thời Tây Chu, thịnh hành ở nước Tần suốt thời Xuân Thu Chiến Quốc. Kiểu chữ tương đồng với Tiểu Triện nhưng nét vẽ trùng điệp phức tạp.】

【Tiêu biểu cho chữ Đại Triện chính là 'Thạch Cổ Văn' - khắc trên trống đ/á từ thời Chu Tuyên Vương do Thái Sử Trứu chế tác. Đây là bản khắc đ/á cổ nhất còn lưu truyền, được tôn là 'Tổ của khắc thạch'.】

Màn trời hiện lên cảnh quay từ Bảo tàng Cố Cung: phiến đ/á đen nhuốm màu thời gian với dòng chữ đã mờ. Khi hình ảnh phóng lớn, nét chữ tuy đ/ứt đoạn nhưng vẫn rõ ràng hiện ra.

Doanh Chính nhìn những dòng chữ ấy khẽ nhíu mày: 'Tần Vương săn thú - chuyện này xảy ra thời Văn Công hay Mục Công?'

Thì ra tổ tiên lưu lại Thạch Cổ Văn, còn ông để lại Lang Gia khắc thạch. Quả nhiên m/áu mủ đồng tông!

* * *

Đầu triều Đường, Thiểm Tây - Phượng Tường.

Người thợ thủ công vừa chuyển đống đ/á đen từ núi về để chế tác cối xay, chợt ngước nhìn thiên mạc rồi lại nhìn phiến đ/á trước mặt. Anh ta dụi mắt kêu lên: 'Nương tử! Mau xem đây có phải 'Thạch Cổ Văn' trên trời không?'

Vợ anh đang ngắm thiên mạc cũng quay sang so sánh. Đống đ/á nhà họ giống hệt hình chiếu, chỉ khác ở chỗ chữ khắc còn rõ nét hơn.

Người thợ đi vòng quanh phiến đ/á, băn khoăn: 'Giống lắm! Giá mà ta biết chữ!'

Người vợ phẩy tay: 'Thiếp không biết chữ, nhưng có thể thêu lại hoa văn này. Nhìn những nét uốn lượn này, đúng là giống hệt!'

'Vậy ta giữ làm bảo vật gia truyền nhé?' Người thợ mừng rỡ nghĩ ngay đến việc lưu lại cho con cháu.

Vợ anh liếc mắt: 'Đống đ/á này để lộ thiên bao lâu nay, hàng xóm nào chẳng thấy? Thiên mạc vừa chiếu xong, giờ chắc cả làng đều biết rồi. Giấu sao nổi?'

Theo luật Đường, tài sản thuộc về cả gia tộc. Phiến đ/á này dù do anh tìm thấy nhưng quyền sở hữu thuộc về cả nhà, khó mà quyết định được sẽ truyền lại cho nhánh nào trong năm anh em.

Sắc mặt người thợ thủ công chợt âm trầm xuống. Lúc này, hắn thấy bên ngoài viện đã có người nghe tin kéo đến: "Tảng đ/á kia, nghe nói ngươi kéo từ trên núi về chính là chữ trống đ/á Tiên Tần?"

Không chỉ hàng xóm, rất nhanh thương nhân trong thành cũng tới, thậm chí cả quan lại địa phương cũng xuất hiện.

"Nên dâng lên triều đình, bằng không chỗ đất nhỏ này của ta, ai mà bảo vệ nổi!" Người vợ khôn khéo thì thào, "Dùng một thạch cổ đổi lấy chức quan, món hời này còn hơn cả đổi tiền!"

Ánh mắt người thợ thủ công bỗng sáng rực. Nhân lúc cha mẹ đứa bé - vốn đang nhờ anh chăm sóc con giúp - chưa kịp phản ứng, hắn lập tức đồng ý với quan lại, hiến thạch cổ lên triều đình.

"Hảo tiểu tử, biết điều lắm!" Vị quan địa phương tự mình thúc ngựa tới nơi, vô cùng hài lòng trước sự thức thời của người thợ. Hắn cũng mừng thầm vì chẳng tốn công sức mà vẫn lập được công lớn, vỗ vai người thợ nói: "Yên tâm, triều đình sẽ không phụ lòng ngươi đâu!"

Người thợ thủ công nở nụ cười thật thà, như thể hoàn toàn vì việc công mà không màng tư lợi. Quan lại cũng chẳng bận tâm hắn thành thật hay giả tạo, lập tức thay ngựa xe, một đường thúc roj hướng Trường An phi nước đại, chở bảo vật Tiên Tần này về kinh.

Dọc đường, vị quan vừa gấp rút hành trình vừa lắng nghe nội dung từ màn trời:

【Chữ trống đ/á là văn tự khắc đ/á thời Tiên Tần, do hình dáng giống trống đồng mà thành tên. Thạch cổ được phát hiện đầu thời Đường tại Phượng Tường, Thiểm Tây - gồm mười khối, cao ba thước, đường kính hai thước, khắc bài thơ tứ ngôn bằng đại triện, tổng cộng mười bài bảy trăm mười tám chữ. Nội dung ban đầu được cho là miêu tả cảnh Tần Vương đi săn, nên còn gọi là 'Săn Kiệt'.】

Vị quan mừng rỡ: Phát hiện ở Phượng Tường đầu thời Đường, nay là năm Trinh Quán - quả nhiên là thạch cổ chân chính!

Lý Thế Dân cũng hân hoan: "Trẫm nay được tận mắt chiêm ngưỡng cổ vật Tiên Tần rồi!"

【Tuy nhiên, niên đại chữ trống đ/á vẫn là ẩn số.】

【Từ Trịnh Tiều đời Tống viết 'Thạch Cổ Âm Tự', học giả bắt đầu tranh luận: Đoàn Ngọc Tuyền đời Thanh khẳng định là vật thời Tần Văn Công, Mã Hoành đời Dân Quốc cho là thời Tần Mục Công, Quách Mạt Như lại quy thời Tần Tương Công. Người hiện đại như Lưu Tinh, Lưu Mục chứng minh thạch cổ thuộc thời Tần Thủy Hoàng.】

【Hẳn ngươi thắc mắc: Kỹ thuật hiện đại chẳng lẽ không x/á/c định được niên đại chữ trống đ/á?】

【Chúng ta có kỹ thuật ấy, tiếc thay chữ trống đ/á không thể đợi.】

【Dưới sự tàn phá của thời gian và thiên nhiên, chữ khắc trên thạch cổ đã mòn mờ nhiều. Bản dập chúng ta vừa thấy được phục chế dựa trên ghi chép cổ nhân. Thời Bắc Tống, Tư Mã Trì dời thạch cổ vào học phủ Phượng Tường. Âu Dương Tu ghi chép còn 465 chữ, đến đời Minh chỉ còn 462 chữ trong bản lưu của Phạm Thị Thiên Nhất Các. Ngày nay, trống 'Mã Tiến' không còn chữ nào.】

Màn trời phóng to hình ảnh thạch cổ trong viện bảo tàng, lộ ra những chỗ chữ đã mờ nhạt, thậm chí biến mất hoàn toàn - trông như phiến đ/á đen trơ trọi.

【Không chỉ thế, thạch cổ còn bị h/ủy ho/ại bởi bàn tay con người. Thời Tống Huy Tông, Thái Kinh vì nịnh vua hiếu cổ đã dời chữ trống đ/á về Biện Kinh, sau cất vào cung Cấp Cổ Các - dùng vàng khảm lấp kín chữ khắc để thể hiện sự trân quý!】

"Dùng vàng khảm lấp chữ???"

Huyền Diệp thời Tống sau này tối sầm mặt mày. Người đời Thanh như hắn còn chưa kịp chiêm ngưỡng cổ vật Tiên Tần, vậy mà đã bị Thái Kinh phá hoại như thế?

Không chỉ Huyền Diệp phẫn nộ, màn trời cũng đ/au lòng nhắc nhở:

【Mọi người tuyệt đối đừng học theo a!】

【Sự khác biệt giữa việc này với những kẻ nghiệp dư vô thẩm mỹ thời hiện đại, dám tùy tiện tô vẽ lên cổ vật quý giá thật đáng kinh ngạc!】

Đầu tiên, cô đưa ra những ví dụ về phục chế cổ vật thất bại thời hiện đại. Những hiện vật trước khi bị 'chữa trị', tràn đầy dấu ấn thời gian cùng lịch sử lắng đọng, tuy không toàn vẹn nhưng chất chứa biết bao câu chuyện;

Sau khi bị 'chữa trị', màu sắc chói lóa, đầy rẫy hóa chất nhuộm màu thô thiển cùng thủ thuật phục chế nghiệp dư tầm thường. Dù trông có vẻ hoàn chỉnh, nhưng chỉ khiến người yêu lịch sử phẫn nộ!

...

"Màu nhuộm đời sau quả là vô giá trị." Lưu Triệt ngắm hồi lâu, nửa ngày mới thốt lên.

Loại màu sắc rực rỡ như thế, sao có thể phối hợp thành hiệu ứng chói mắt đến vậy?

Dù hắn không phải họa sư cung đình, cũng chẳng tinh thông hội họa, nhưng không đến nỗi mất đi thẩm mỹ cơ bản.

Hắn nghi ngờ rằng, những kẻ tự xưng 'phục chế sư' cao cấp kia liệu có chút thẩm mỹ nào không?

Tư Mã Tương Như khép mắt, lẩm bẩm: "Hóa ra hậu thế cũng chẳng phải cái gì cũng tốt..."

Nhìn xem, sơ hở chẳng phải đã lộ ra sao?

【Sau khi biến cố Tĩnh Khang xảy ra, quân Kim phá thành Biện Kinh, đem Thạch Cổ cùng kim thạch thư họa ở Tuyên Hòa Điện vận về Yên Kinh - trung đô nước Kim. Ban đầu, Thạch Cổ được đặt tại Quốc Tử Giám, sau lại dời đến dưới tường đ/á hai bên Đại Thành Điện ở Khổng Miếu, an vị suốt hơn 600 năm.】

【Thời kỳ đầu kháng chiến, Bảo tàng Cố Cung di chuyển cổ vật về phương Nam. Thạch Cổ lần lượt được dời đến Thượng Hải, Nam Kinh, núi Nga My Tứ Xuyên. Sau khi văn vật phía Tây được đưa về Nam Kinh, chính phủ Nam Kinh từng muốn đem Thạch Cổ cùng các bảo vật khác chuyển sang Đài Loan. May thay, Thạch Cổ quá nặng nên không thể chất lên máy bay, thoát khỏi kiếp nạn. Sau giải phóng, Thạch Cổ trở về Bắc Kinh, hiện được lưu giữ tại Bảo tàng Cố Cung.】

Huyền Diệp thở dài:

"Rốt cuộc vẫn trở về Tử Cấm Thành."

Dù hiện tại chưa có cơ hội chiêm ngưỡng, nhưng tin vui là Thạch Cổ cuối cùng đã trở về Tử Cấm Thành - nơi hậu thế gọi là Cố Cung.

Hành trình ngàn cân treo sợi tóc ấy, những biến động chính trị ẩn sâu trong đó, cùng bối cảnh thời đại khốn khó, khiến Huyền Diệp chỉ nghĩ qua đã thấy rùng mình.

Văn vật còn có người hộ tống, có thể tồn tại đến hậu thế, bình yên trở về nơi an toàn. Nhưng con người thì sao?

Bao nhiêu người sau những cuộc thiên di, chiến lo/ạn ấy còn giữ được mạng sống để về cố hương?

Ngay cả những văn nhân và chiến sĩ hậu thế bảo vệ di sản văn hóa kia, biết bao người đã đ/á/nh đổi sinh mạng vì việc di chuyển bảo vật?

Không chỉ Huyền Diệp, những người thấu hiểu hàm nghĩa trong đó đều cảm thán.

Lý Thế Dân trầm mặc hồi lâu, khóe mắt hơi ửng đỏ: "Hậu thế quả nhiên trân quý văn hóa tổ tông."

Một tảng đ/á bị chính phủ các triều xem là quá nặng nề để mang theo, lại được bao thường dân trong khói lửa chiến tranh liều mình di chuyển. Đằng sau đó là cái giá đắt đến nhường nào?

Họ không vì u/y hi*p của chiến hỏa mà từ bỏ, không vì điều kiện gian khổ hay dụ hoặc lợi lộc mà buôn b/án. Kẻ trước ngã xuống, kẻ sau tiến lên, ôm bảo vật lánh nạn khắp nơi, cho đến khi đưa được về Bắc Kinh an toàn - nơi bảo vệ di sản văn hóa kiên cố nhất.

Thứ họ bảo vệ đâu chỉ là cổ vật? Đó chính là nền văn minh Hoa Hạ truyền qua bao đời!

【Chữ trên Thạch Cổ phỏng theo kim văn Tây Chu, phía dưới là chữ tiểu triện thời Tần, thể hiện quá trình chuyển đổi từ đại triện sang tiểu triện - kiểu chữ chưa định hình hoàn chỉnh.】

【Theo 《Hán thư - Nghệ văn chí》 ghi chép, thời Tần Lý Tư soạn 《Thương Hiệt》 bảy chương, Triệu Cao viết 《Viên Lịch》 sáu chương, Thái sử lệnh Hồ Vô Kính biên soạn 《Bác Học》 bảy chương...】

【Ba loại sách này đều thông dụng với tên gọi 'Thương Hiệt', kiểu chữ trên đó hẳn phải đồng nhất. Chúng đều được xem như từ điển đương thời, gọi là 'chữ Tiểu Triện'.】

Nghe đến tên Triệu Cao, Doanh Chính trong lòng chợt dâng lên nỗi hoảng hốt.

Hắn vốn thiên về pháp gia - học phái đề cao 'trọng tài hơn trọng đức'. Dù biết Triệu Cao có khuyết điểm, Doanh Chính vẫn không màng, tiếp tục trọng dụng và tín nhiệm.

Kỳ thực, Triệu Cao dùng rất hợp ý, quả là kẻ có năng lực.

Nhưng việc Triệu Cao ủng hộ Hồ Hợi khiến Đại Tần diệt vo/ng chỉ sau hai đời, đó là điều Doanh Chính không thể nào chấp nhận.

Sau khi xem thiên màn hé lộ tương lai Đại Tần, Doanh Chính đã cho Lý Tư lập công chuộc tội, còn Triệu Cao sớm bị đày xuống Hoàng Tuyền.

Nhưng giờ đây, Doanh Chính chẳng hối h/ận. Thiên màn lại hiển lộ thêm nhiều nhân tài, dùng người của thiên hạ mới càng thêm hương hỏa!

【Dẫu người hiện đại thường nói 'Tiểu Triện Hán Lệ', kỳ thực thể chữ Lệ cũng bắt ng/uồn từ thời Tần.】

【Tương truyền thể chữ Lệ do một tên đồng lệ sáng tạo, hiện chưa thể khảo chứng do thất truyền danh tính. Nhưng có thể khẳng định, dưới thời Tần, thể chữ Lệ chủ yếu được dùng bởi bọn lại dịch.】

【Chữ Tiểu Triện phức tạp khiến ai nhìn vào cũng thấy rối mắt. Vì công văn hình ngục quá phiền phức, việc giản lược văn tự trở nên cấp thiết. Thể chữ Lệ giản tiện vừa xuất hiện liền được hoan nghênh. Đến thời Hán, thể chữ Lệ cực thịnh, văn tự thống nhất thêm bước nữa, trở thành khởi nguyên của chữ Khải ngày nay.】

【Hậu thế dù thích gọi Tần Thủy Hoàng là 'bạo quân', nhưng không ngờ rằng những hành động đại nhất thống của Người lại ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa muôn đời.】

Lời này vừa dứt, văn nhân đời Hán nhất là nho sinh phản ứng dữ dội:

'Tần Thủy Hoàng bạo chúa chỉ biết đ/ốt sách ch/ôn học trò, làm sao giúp ích cho văn hóa!'

'Hắn đã th/iêu hủy bao nhiêu sách vở!'

Nhưng không phải ai cũng m/ù quá/ng, có người nhanh miệng chỉ ra: 'Thiên màn đã nói rồi, Thủy Hoàng chỉ thu thập sách thiên hạ về Hàm Dương cung. Kẻ đ/ốt sách là Hạng Vũ...'

Bọn nho sinh chê trách liền đổi giọng: 'Vậy hắn ch/ôn học trò!'

'Ta nhớ hắn chỉ lừa gi*t bọn phương sĩ dối trá? Bọn luyện đan đ/ộc dược ấy, đáng ch/ém đầu!'

'Vớ vẩn! Sách Thánh Hiền đã chép rõ: Tần Thủy Hoàng đ/ốt sách ch/ôn nho!'

'Nếu vậy, sao lại để đại nho Thuần Vu Việt làm thầy Phù Tô? Chẳng sợ ông ta b/áo th/ù sao?'

'Ấy là hắn gh/ét Phù Tô, chỉ thương Hồ Hợi!'

'Ngươi mới đang nói nhảm!'

Giữa lúc tranh luận hỗn lo/ạn, ngoài đường lại n/ổ ra cuộc khẩu chiến nảy lửa.

【Bấy giờ, bộ phận nho sinh Tề Lỗ kịch liệt phản đối việc Tần Thủy Hoàng phong thiện Thái Sơn, cho rằng Người không đủ tư cách. Khi phong thiện gặp mưa gió, bọn nho sinh còn đàm tiếu chế nhạo. Nhưng họ đâu biết, việc này không chỉ là khoe chiến công.】

【Phong thiện vốn là nghi lễ tế tự Thái Sơn. Xây đàn tế trên đỉnh gọi 'Phong', dọn đất tế dưới chân núi gọi 'Thiền'.】

【Nước Tần vốn không có lễ phong thiện. Đây là nghi thức địa phương Tề Lỗ - nơi xem Thái Sơn là trung tâm quốc gia. Sau khi thống nhất, Tần Thủy Hoàng chọn Thái Sơn để phong thiện chính là phát đi tín hiệu chính trị quan trọng: tiếp nhận văn hóa của kẻ bị chinh phục. Từ đó, các triều đại Hoa Hạ sau này cũng noi theo, hấp thu văn hóa vùng chinh ph/ạt.】

Phù Tô kinh hãi nhìn về phía phụ thân: Lễ phong thiện hao người tốn của bị nho sinh lên án bấy lâu, vậy mà không phải là để khoe chiến công?

Ngay cả Thuần Vu càng cũng dùng ánh mắt vừa lạ lẫm vừa kinh ngạc nhìn Đế Vương: Chẳng lẽ bọn hắn thật sự có tầm mắt hạn hẹp?

Doanh Chính mặt không biểu tình, ngón tay đan vào nhau. Dù không nói lời nào, nhưng dáng vẻ buông lỏng cùng tâm tình thoải mái đã lộ rõ.

【Những nho sinh ấy tưởng rằng toàn thiên hạ đều như thế, nhưng từ việc tứ đại văn minh cổ quốc chỉ có Hoa Hạ không cần thêm chữ "Cổ" đã đủ thấy - không phải vậy. Chinh phục một nền văn minh rồi xóa sổ toàn bộ lịch sử của họ mới là chuyện thường tình.】

【Thời Trung Cổ Châu Âu rơi vào đêm trường mông muội chính bởi văn minh Hy-La cổ đại bị xâm lược hủy diệt. Kẻ chinh phục mang theo vũ lực tàn phá, tự thân lại không đủ năng lực phát triển, khiến lục địa chìm trong u minh suốt ngàn năm - mãi đến thời kỳ Phục Hưng.】

【Văn hóa Phục Hưng Châu Âu chính là kết tinh từ văn minh Hy-La cổ đại, lại hấp thu tinh hoa Hoa Hạ, Ả Rập và Ấn Độ mà thành.】

Những nho sinh còn trụ lại đất Tề Lỗ chưa quy phục Tần Thủy Hoàng dù không bị chỉ danh, nhưng lời lẽ này khiến họ càng thêm mặt nóng như lửa đ/ốt.

Bọn nho sinh đã đến Hàm Dương liếc nhìn nhau, gương mặt đỏ bừng vội giải thích với các phái Bách Gia: "Không phải tất cả nho sinh đều cổ hủ như thế!"

"Tầm nhìn Đế Vương vốn khác kẻ phàm tục." Một đệ tử Mặc Gia từng thường tranh luận với họ chủ động an ủi, "Các ngươi dám khiêu khích bệ hạ ngay giữa đại điển phong thiện mà vẫn còn sống, đủ thấy bệ hạ khoan dung."

Nhóm nho sinh gật đầu lia lịa. So với văn tự ngục đời sau, Tần Thủy Hoàng quả thực rộng lượng gấp vạn lần!

"Bệ hạ rõ ràng chẳng ưa Thuần Vu càng, vẫn để hắn làm thầy Phù Tô." Một danh gia đệ tử thốt lên đầy hâm m/ộ. Dù biết Thuần Vu càng học vấn uyên thâm, nhân phẩm cũng không tệ, nhưng đây là hoàng trưởng tử - tương lai Đại Tần người kế vị! Làm thầy hoàng đế tương lai, dưới một người trên vạn người, ai mà chẳng muốn?

"Ta cũng mong bị gh/ét như thế!"

【Việc Tần Thủy Hoàng di dời 12 vạn hộ giàu sang về kinh đô cũng là tiền lệ được hậu thế noi theo.】

【Nhà Hán định đô Trường An, lập Ngũ Lăng, đưa hào phú phương Nam đến định cư. Nhà Đường tiếp tục di dời quý tộc về Ngũ Lăng - nơi được nhắc đến trong thơ Đường là "Ngũ Lăng thiếu niên".】

【Một mặt để kh/ống ch/ế thế lực địa phương, đưa họ về dưới chân thiên tử dễ bề quản lý. Mặt khác tập trung tư bản phồn hoa kinh đô, thúc đẩy kinh tế - đây là chính sách tất yếu của chế độ đại nhất thống.】

Hào cường đại Tần: "..."

Đúng vậy, tổn thương vẫn là chúng tôi. Nếu không có màn trời nhắc đến tầm quan trọng của thương nghiệp, nỗi lo lớn nhất của họ đâu phải bị hoàng quyền áp chế - mà là khi nhà Tần diệt vo/ng, bọn lo/ạn quân đ/á/nh tới. Tụ tập hào cường một chỗ chẳng phải thành mồi ngon?

Dù biết có lợi, vẫn không khỏi nhớ quê hương - chỉ nơi đất tổ mới cho họ cảm giác an toàn thực sự.

【Chính sách này ban đầu vấp phải phản đối, nhưng sau thành tục lệ. Không chỉ các triều đại Hoa Hạ sau này noi theo, Nhật Bản chịu ảnh hưởng văn hóa Hoa Hạ cũng áp dụng khi xây dựng Osaka thời Phong Thần, hay lập phủ Edo - về sau các Thiên Hoàng đều bắt chước.】

【Về sau, chữ "Tần" trở thành biểu tượng của sự cường thịnh. Thời La Mã cổ đại gọi Đại Hán là "Đại Tần", ngược lại Đại Hán cũng xưng La Mã là "Đại Tần". Các vương triều hậu thế phong tước "Tần Vương" đều dành cho những bậc chinh chiến lừng lẫy, như Đường Thái Tông Lý Thế Dân từng được phong làm Tần Vương.】

Doanh Chính mỉm cười: "Thiên Cổ Nhất Đế Lý Thế Dân nguyên lai cũng từng là Tần Vương. Chẳng lẽ cũng được coi là hậu duệ Đại Tần?"

Lời này vừa dứt, cả triều đình Đại Tần bỗng nhiên tĩnh lặng.

Lưu Triệt khẽ nói: "Sao không phong làm Hán Vương? Con cháu nhà Đường thật bất hiếu!"

Lý Long Cơ nhớ tới Thái Tông gia gia mình hằng sùng kính: "Từ sau Thái Tông Hoàng Đế, không còn ai đủ tư cách nhận phong hiệu Tần Vương."

Tần Vương - vị hiệu chỉ dành cho bậc chinh chiến mở mang bờ cõi. Có Lý Thế Dân như viên ngọc châu sáng ngời phía trước, đời sau nhà Đường không ai dám nhận tước vị ấy.

【Đây chính là mị lực của Tần Thủy Hoàng, cũng có thể gọi là sức ảnh hưởng văn hóa Đại Tần!】

【Tần Thủy Hoàng đại diện cho sự cường thịnh của Đại Tần, tầm ảnh hưởng không chỉ bó hẹp trong một quốc gia, một dân tộc, mà còn lan tỏa khắp thế giới!】

Lão Tần nhân nghe vậy đều kiêu hãnh ngẩng cao đầu. Các hoàng đế triều khác chua chát đứng nhìn.

Chu Nguyên Chương nghĩ đến những lần bị màn trời quở trách, lại nhớ cảnh Tần Thủy Hoàng được hậu thế ngợi ca, gi/ận đến dựng râu trợn mắt: "Hậu nhân sao lại sùng bái tên bạo... tên Thủy Hoàng Đế ấy! Hắn có gì đáng ngưỡng m/ộ!"

Chu Lệ: "......"

Phụ hoàng đã biết đổi giọng, đúng là có tiến bộ. Chỉ tiếc khẩu khí vẫn chẳng thay đổi.

【Bởi thế, trước khi luận bàn Hán văn, ta hãy bàn về các bậc đế vương. Thứ nhất, xét về "văn hóa xâm lấn" và "sức ảnh hưởng văn hóa", nói đến Đại Tần, ai sánh được uy danh Tần Thủy Hoàng?】

【Thứ hai, thái độ và trình độ của đế vương quyết định rất lớn đến phong khí văn chương đương thời.】

【Nếu không có Tần Thủy Hoàng khai sáng, Lý Tư - kẻ xuất thân hàn vi, nhân phẩm tầm thường - đã không được trọng dụng. Bao nhiêu chính sách không được thi hành, văn chương của hắn cũng chẳng thể lưu truyền hậu thế.】

————————

*Tài liệu tham khảo:

- "Khắc đ/á chi tổ - Khảo thích và chú thích chữ trên bia đ/á"

- "Chữ Đại Triện"

- "Sơ luận mối qu/an h/ệ giữa Bách gia chư tử thời Xuân Thu Chiến Quốc và sự phát triển văn học Trung Quốc"*

*Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ từ 23:58:08 ngày 25/11/2023 đến 23:31:19 ngày 26/11/2023. Đặc biệt cảm ơn các mạnh thường quân:*

- Người gỗ: 60 bình

- Âu Hoàng mực mực: 20 bình

- Nho nhỏ dây leo, Người lười, Gợn sóng, Thần nguyên: 10 bình

- Nướng cỗ xì gà, Leah_Isabella: 7 bình

- Trụ tốt ngân, Cơ sở kiến trúc, ~Pháo hoa^V^Lạnh nhẹ~, Conan quân, Seraph, Hồng cây cảnh thiên: 5 bình

- Sao chổi trường hồng: 3 bình

- Ngải linh vẽ phương, Minh trạch ưu: 2 bình

- Sâm hệ trà sữa, Ngô Vương Luffy, kkkkkeee313, Hồng Lăng, Lưu Ly Nguyệt hải, Công tử bột, Mực trúc, Dê tích tích, Thổ mèo vàng lại mèo, 29526063: 1 bình

*Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của đại gia, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!*