【 Trong lịch sử Hoa Hạ, Trung y từng có vô số huy hoàng. Không chỉ những điều ta vừa kể, còn nhiều hơn thế nữa. Song vì thời lượng có hạn, chẳng thể nói hết được.】

【 Giờ ta sẽ nói về việc người Hoa tự mình coi thường Trung y bắt đầu từ khi nào.】

"Vậy mà dám kh/inh thường y thuật của lão tổ tông, chẳng lẽ con cháu đời sau mắc bệ/nh chẳng chịu chữa trị?" Hạ Vô Thả gi/ận dữ, toan cầm hòm th/uốc của mình đ/ập vào đầu đám hậu bối bất tài.

Hoa Đà lo âu: "Chẳng lẽ sách th/uốc đời sau thất truyền nhiều đến thế?"

Mỗi lần nghe thiên mục nhắc đến sách th/uốc thất truyền, hắn lại nhớ đến bộ y thư của chính mình cũng bị thất truyền, lại thêm việc hậu thế hoài nghi về ngoại khoa giải phẫu, trong lòng càng thêm bất an.

Trương Trọng Cảnh nghiêm mặt lắc đầu: "Chỉ sợ y giả đời sau dậm chân tại chỗ, chỉ biết học theo mấy thứ cổ lỗ của ta mấy ngàn năm trước mà không tự nghiên c/ứu. Thời đại khác nhau, dị/ch bệ/nh mới xuất hiện không ngừng, lẽ nào chẳng cần tự mình suy nghĩ?"

Ôn dịch thời hắn với ôn dịch đời sau đã khác biệt rõ rệt. Những bệ/nh như giang mai, hoắc lo/ạn đời sau hắn chưa từng gặp, nếu cứ dùng phương th/uốc trong sách cũ mà chữa thì chẳng phải hại người sao?

Lý Thời Trân nghĩ đến phong tục những năm gần đây, thở dài ngao ngán.

Hắn vốn cho rằng việc mình biên soạn y thư là kế thừa truyền thống, chỉ kết hợp thực tế để sửa chữa sai lầm. Vậy mà vẫn bị coi là đại nghịch bất đạo. Đến triều Thanh phong tục càng thêm bảo thủ, chẳng biết sẽ bảo thủ đến mức nào?

Triều Thanh dù có tư nhân y học đường, nhưng nào thấy đào tạo ra đại y nào? Thiên mục hoàn toàn không nhắc tới, khiến hắn lo lắng rằng y học đường cũng như các y gia thế tộc, chỉ thích hợp đặt nền móng chứ chẳng thể bồi dưỡng danh y.

【 Trước hết hãy nói về việc Đạo Quang Hoàng đế phế bỏ châm c/ứu.】

【 Năm 1822 công nguyên, tức năm Đạo Quang thứ hai, hoàng đế đột nhiên hạ chiếu:

"Châm c/ứu nhất pháp, cổ lai hữu chi. Dĩ kim châm hỏa c/ứu, c/ứu phi sở nghi vu quân thượng. Thái y viện châm c/ứu nhất khoa, vĩnh viễn đình chỉ."】

【 Vì sao Đạo Quang Hoàng đế phải phế bỏ châm c/ứu?】

【 Hãy cùng xem qua một đoản tiểu cố sự.】

"Giá ——"

"Giá ——"

Một ngày xuân tươi đẹp, Ái Tân Giác La · Mân Ninh vừa mới đăng cơ, đắc ý hớn hở cưỡi ngựa dạo chơi trong cung.

Hắn là vị hoàng tử duy nhất của Đại Thanh lấy thân phận trưởng tử kế vị. Năm mười tuổi theo hoàng tổ Càn Long đi săn, b/ắn được hươu khiến Càn Long đế đại hỉ, ban thưởng hoàng mã quái và lông công. Lớn lên khi Thiên Lý Giáo tấn công Tử Cấm Thành, hắn dùng sú/ng săn b/ắn ch*t hai nghịch tặc. Gia Khánh đế cao hứng phong làm Trí Thân Vương, khen ngợi "trung hiếu vẹn toàn".

Mân Ninh không chỉ là ngậm thìa vàng sinh ra, nay lại toại nguyện lên ngôi, càng nghĩ càng hưng phấn, thúc ngựa phi nước đại trong cung.

Tâm tình phấn chấn khiến hắn không nhận ra con tuấn mã dưới yên đang dần mất kiểm soát.

Đến khi ngựa hoảng lo/ạn phóng nhanh, Mân Ninh vội ghì ch/ặt cương: "Ô ——"

Tuấn mã đột ngột dựng đứng, hất văng Mân Ninh xuống đất. Chỉ nghe thái giám hét thất thanh: "Bệ hạ cẩn thận!"

"Cẩn thận!"

"Phịch!" Một tiếng va đ/ập nặng nề, Mân Ninh ngã vật xuống đất. Sau tiếng hét thảm thiết, nửa thân dưới hắn bất động. "Chân trẫm! Chân trẫm!"

Hắn sợ hãi tưởng mình bị liệt, cuống quýt gọi thái y: "Truyền thái y! Mau truyền thái y!"

Nhưng khi thái y tới, khẩn trương châm c/ứu vào bàn chân, Mân Ninh đ/au đến rít lên: "Tê ——" Lập tức nổi gi/ận: "Lớn mật! Ngươi muốn hành thích trẫm sao?!"

Thái y r/un r/ẩy quỳ sụp xuống đất: "Nô tài không dám! Chỉ vì xem kinh mạch còn phản ứng hay không......"

"Ý ngươi là trẫm đang chuyện bé x/é ra to?" Mân Thà càng nghe càng phẫn nộ, thẳng tay hạ lệnh xử trảm, "Bắt xuống! Ch/ém!"

Chưa hả cơn gi/ận, Mân Thà tiếp tục ban chiếu phế bỏ khoa Châm c/ứu đã tồn tại hàng trăm năm trong Thái y viện:

"Từ nay phế bỏ khoa Châm c/ứu tại Thái y viện!"

.

"Đồ phế vật! Tổ phụ ngươi từng hạ lệnh biên soạn 《Y Tông Kim Giám》, chính ngươi không dùng châm c/ứu thì thôi, dám phế bỏ khoa Châm c/ứu của Thái y viện để tỏ ra oai phong lẫm liệt sao?"

Nghe đến danh hiệu "Mân Thà" cùng thân phận hoàng tử đích thứ, Hoằng Lịch đã nhận ra đây chính là cháu nội của Thái tử - Miên Thà. Do trưởng tử yểu mệnh, đích thứ tử này đương nhiên kế thừa ngôi vị.

Nhưng điều này chẳng khiến Hoằng Lịch ng/uôi gi/ận, chỉ muốn thu hồi lễ vật ban tặng cho hậu duệ bất tài này trong màn trời chiếu sáng.

Hắn gi/ận dữ quát lớn: "Thánh tổ xưa kia dùng th/uốc Tây trị khỏi thiên hoa và sốt rét cũng chẳng từng tru diệt Thái y viện, càng không phế bỏ khoa Đậu chẩn!"

Trái lại, chính vì nếm trải nỗi đ/au thiên hoa, Khang Hi đích thân nghiên c/ứu đậu thuật. Khi sai thái y Ngô Khiêm biên soạn 《Y Tông Kim Giám》, đã đặc biệt tách thiên hoa thành chuyên khoa riêng biệt. 《Chủng Đậu Tâm Pháp》 được xếp ngang hàng với ấu khoa, thành sách đ/ộc lập trong bộ y điển.

Đồng thời, nhờ sự góp sức của thái y Mông Cổ cùng chuyên gia bó xươ/ng Tứ Viện Xước Ban, 《Y Tông Kim Giám》 còn ghi chép tỉ mỉ kỹ thuật chỉnh hình.

Trải qua ba năm biên tập, 《Y Tông Kim Giám》 hoàn thành với 90 quyển chia làm 15 chuyên khoa: Thương hàn (17 quyển), Kim Quỹ (8), Danh Y Phương Luận (8), Tứ Chẩn (1), Vận Khí (1), Thương Hàn Tâm Pháp (3), Tạp Bệ/nh Tâm Pháp (5), Phụ Khoa Tâm Pháp (6), Ấu Khoa Tâm Pháp (6), Đậu Chẩn Tâm Pháp (4), Chủng Đậu Tâm Pháp (1), Ngoại Khoa Tâm Pháp (16), Nhãn Khoa Tâm Pháp (2), Châm C/ứu Tâm Pháp (8), Bó Xươ/ng Tâm Pháp (4).

Toàn thư kết hợp hài hòa đồ hình, biện luận, phương th/uốc và ca quyết, dễ truyền bá rộng rãi. Nội dung phong phú bao quát mọi bệ/nh tật đương thời, được coi là công trình y học xuất sắc.

Từ khi ban hành, bộ sách liên tục được tái bản, trở thành niềm tự hào của Hoằng Lịch. Không ngờ hậu nhân lại phế bỏ châm c/ứu - không chỉ là đả kích Đông y, mà còn là cái t/át giáng vào mặt tổ tông!

Hoằng Lịch càng nghĩ càng phẫn uất: "Người đâu! Đem phụ tử Thái tử cho trẫm triệu đến ngay!"

Ban đầu chỉ muốn lặng lẽ xem màn trời, nào ngờ còn nh/ục nh/ã hơn cả bị m/ắng công khai!

【Rốt cuộc Đạo Quang hoàng đế phế bỏ khoa Châm c/ứu chỉ vì một lần trượt châm, hay do xu thế sùng bái Tây y thời bấy giờ - nay đã không thể truy nguyên.】

【Chỉ biết rằng hơn 20 năm sau (1840), đúng năm Hiếu Toàn Thành hoàng hậu qu/a đ/ời, người Anh phát động Chiến tranh Nha phiến lần thứ nhất. Sau khi ký kết điều ước nhục quốc, Đạo Quang hoàng đế suy sụp, sống những ngày tháng mờ mịt trong nhung lụa cho đến khi băng hà ở tuổi 69.】

Chiến tranh Nha phiến cùng các điều ước bồi thường không chỉ có mỗi 《Nam Kinh điều ước》 nổi tiếng, mà còn nhiều hiệp ước khác.

Gai Cốt căn cứ vào nguyên tắc "không thể một mình tức gi/ận", đem những điều trên công bố khắp thiên mạc, khiến tất cả cổ nhân phát đi/ên.

Tháng 12 năm 1840, Kỳ Tố tự tiện cùng Nghĩa Luật đặt ra 《Xỏ Mũi Bản Dự Thảo》, ngang nhiên hứa c/ắt nhượng Hồng Kông, mở cửa Quảng Châu, bồi thường giá trị khói th/uốc.

Tháng 5 năm 1841, ký kết 《Quảng Châu Hòa Ước》, nhân dân Tam Nguyên ở Quảng Châu phẫn khởi kháng Anh.

Tháng 5 năm 1842, quân Anh công hãm Ngô Tùng pháo đài, Mân Thà phê chuẩn 《Giang Ninh Điều Ước》 giữa Trung-Anh, còn có tên gọi khác ai cũng biết —— 《Nam Kinh Điều Ước》, cam kết c/ắt đất, bồi thường, mở cửa thông thương năm cảng.

Gai Cốt thân mật đem điều khoản chi tiết cùng số tiền bồi thường đ/ộc chiếm vòng ra, thành công khiến Huyền Diệp tức đến đ/au ng/ực.

May thay, vì bị chọc gi/ận nhiều lần, thái y trong cung đã thuần thục đứng hầu bên cạnh. Vốn định dùng châm c/ứu để an thần, nhưng thái y khoa châm cứh lại không dám ra tay, rút lui nhường chỗ cho thái y khoa th/uốc tiến lên dâng th/uốc.

Huyền Diệp thấy thế càng thêm phẫn nộ.

Hắn gi/ận không phải vì thái y. Giá như chính mình gặp phải thầy th/uốc vô dụng chỉ chữa bệ/nh mà mất mạng, thì thà cam chịu còn hơn! Nhưng hắn đâu phải kẻ phế vật vô năng ấy?

- Cho khoa châm c/ứu vào đây! Trẫm tin các ngươi! - Huyền Diệp gi/ận đến huyệt Thái Dương đ/au nhức, vẫn phải gắng gượng thu xếp cục diện hỗn lo/ạn do hậu nhân phế vật để lại.

Sau khi thái y r/un r/ẩy thực hiện xong châm c/ứu, Huyền Diệp còn phải an ủi họ, hạ lệnh cho Thái Y Viện biên soạn y thư - đặc biệt là sách châm c/ứu, chỉ thị triều đình in ấn truyền bá khắp thiên hạ. Việc này khiến các thái y cảm kích khôn xiết, tiếp tục đào sâu nghiên c/ứu y thuật soạn sách.

Khi các thái y lui xuống, Huyền Diệp vẫn còn tức gi/ận: - Sống lâu như vậy mà dám nghi ngờ y thuật của ngự y?

Hắn thà rằng ngự y trong cung kém cỏi hơn, sớm đưa lũ phế vật hậu duệ kia xuống suối vàng cho hả dạ!

【Về cái gọi là "Trung y vô dụng luận", kỳ thực không phải đến thời hiện đại mới có, mà bắt ng/uồn từ quốc sỉ của chúng ta, liên quan mật thiết đến liên quân tám nước xâm lược.】

Nhìn lại những năm cuối Thanh, khi cường quốc châu Âu xâm lược Hoa Hạ, chúng đ/ập tan không chỉ biên giới phong bế, mà còn cả lòng tự tôn dân tộc.

Từ võ lực đến văn hóa, tất thảy đều bị phương Tây tiến bộ hơn ngh/iền n/át.

Về võ học, người phương Tây kh/inh miệt gọi người Hoa là "Đông Á bệ/nh phu", chê cười võ thuật Hoa Hạ chỉ là kỹ năng hư ảo;

Về văn hóa, họ chế nhạo văn hóa Hoa Hạ mang màu sắc phong kiến m/ê t/ín nặng nề - trong đó bao gồm cả Trung y.

Trong quá trình Tây học đông tiến, Tây y - hay nói đúng hơn là y học hiện đại phương Tây - đã xâm nhập Hoa Hạ với thế lực áp đảo, bén rễ sinh sôi dưới sự bảo trợ của giáo hội và quân đội.

Từ đó, cuộc tranh luận "Trung-Tây y" ngày càng gay gắt.

Một bộ phận lớn trong giới y học cho rằng Trung y đã lỗi thời, là trò lừa bịp m/ê t/ín thời phong kiến. Từ thời Đạo Quang hoàng đế, chính phủ Bắc Dương, đến Quốc Dân Đảng, chính quyền quân phiệt, đều tìm cách ngăn cản sự phát triển của Trung y, thậm chí dùng th/ủ đo/ạn hành chính để tiêu diệt nền y học này.

【Điển hình là năm 1912, chính phủ thời Bắc Dương cố ý loại Trung y khỏi hệ thống giáo dục y khoa - sự kiện lịch sử nổi tiếng "Hệ thống giáo dục bỏ sót ngành y".】

【Năm 1913, Tổng trưởng Giáo dục Uông Đại Tiếp công khai đề xuất phế bỏ Trung y, thẳng thừng tuyên bố khi tiếp kiến đại biểu Hiệp hội Y học Kinh sư: "Quyết tâm sau này sẽ bãi bỏ Trung y, không dùng th/uốc Đông y nữa."】

【Mời lập án một tiết, khó mà chuẩn chiếu.】 Tiếp đó, trong tài liệu giảng dạy của Bộ Giáo dục, Trung y bị bài trừ và gạt bỏ ra khỏi hệ thống giáo dục chính phủ.

【Tháng 3 năm 1922, Bộ Nội vụ Chính phủ Bắc Dương ban hành 《Quy tắc quản lý y sĩ tạm thời》, công khai đưa ra các điều khoản h/ủy ho/ại Trung y, bó buộc y học cổ truyền, khiến giới Trung y phản đối kịch liệt. Hội Trung y Thượng Hải nhanh chóng hành động, các nơi hưởng ứng, cử đại biểu đến Nam Kinh thỉnh nguyện. Bộ Nội vụ buộc phải tuyên bố tạm hoãn thi hành 《Quy tắc Y sĩ》.】

Nhắc đến "Phản Trung y", không thể không nhắc tới Dư Vân Tụ - nhân vật tiêu biểu của phong trào du học sinh.

Dư Vân Tụ từ nhỏ học y, vốn theo truyền thống y học cổ truyền, trưởng thành trong môi trường công học.

Thuở thiếu thời, lão sư dùng sách th/uốc thời Thanh đã hệ thống hóa cùng nho học giáo dục hắn:

- "《Nội Kinh》《Bản Thảo Kinh》 đã thuộc chưa?"

- "Dạ thuộc rồi."

- "Không đúng! Đáng đò/n!"

- "《Bệ/nh Thương Hàn Luận》 học xong chưa?"

- "Dạ xong rồi."

- "Ừ, cũng tạm được..."

Lớn lên, do xuất chúng nên Dư Vân Tụ giành được học bổng du học Nhật Bản. Khi đặt chân tới xứ Phù Tang, hắn choáng ngợp trước đô thị hiện đại hóa.

"Đây chính là Nhật Bản!" Dư Vân Tụ cảm thấy tự ti trước thành phố hiện đại, vội tìm ki/ếm thứ quen thuộc, hỏi bạn đồng học Nhật: "Nghe nói Nhật Bản cũng có Trung y?"

"À, ngươi nói Hán y ấy à?" Đồng học Nhật kh/inh miệt cười: "Hán y là y học lạc hậu, đã bị chúng ta bãi bỏ. Ngươi vẫn đang học à?"

"Không... không... Chúng tôi cũng không học rồi..." Dư Vân Tụ đỏ mặt vội phủ nhận.

Đồng học Nhật không tin, nhìn thân hình g/ầy yếu của hắn chế nhạo: "Chẳng trách g/ầy còm thế, đồ cổ lỗ!"

Bị kích động, Dư Vân Tụ càng cảm thấy y học nước nhà lạc hậu. Khi tiếp xúc Tây y hiện đại, so với Trung y đã học, hắn càng kh/inh thường y học cổ truyền.

Hắn thầm thề: "Ta phải về cải cách y học nước nhà!"

Năm thứ hai sau khi về nước, Dư Vân Tụ soạn 《Linh làm Trao đổi》 - bản tuyên ngôn toàn diện phủ định Trung y, trở thành nhân vật tiên phong đề xuất "Phản Trung y" và "Phế bỏ Trung y".

Trong sách, hắn phê phán Trung y: "Không có thực nghiệm rõ ràng, không có chứng cứ x/á/c thực... Không phân biệt được chân giả đúng sai...", gọi Trung y là "thuật chiêm tinh và huyền học phi khoa học", tuyên bố: "Không diệt 《Nội Kinh》, không thể tuyệt mầm họa".

Dư Vân Tụ luôn rêu rao Trung y là "thủ phạm gi*t người", chủ trương: "Kiên quyết tiêu diệt Trung y", "Nếu không diệt Trung y, không những ảnh hưởng sinh khí dân tộc, cải thiện dân sinh mà địa vị quốc tế cũng không thể nâng cao"; "Trung y còn tồn tại một ngày, tư tưởng dân chúng không đổi mới, Tây y không phát triển, hành chính y tế không thể tiến bộ".

Ban đầu, tiếng tăm Dư Vân Tụ chưa lớn. Mãi đến tháng 2/1929, khi Bộ Vệ sinh Chính phủ Nam Kinh tổ chức Hội nghị Ủy ban Vệ sinh Trung ương lần thứ nhất, vấn đề "Bãi bỏ Trung y" mới chính thức được đưa ra với nghị quyết: "Phế bỏ y dược cổ truyền, toàn diện phủ định Trung y Đông dược".

Còn lại mây tụ mang thân phận "Hội trưởng phân hội Thượng Hải - Hội Y dược học Trung Hoa dân quốc" tham dự hội nghị, đưa ra nghị trình "Phế bỏ y học cũ để dọn dẹp chướng ngại vệ sinh y học". Kết quả, ngoại trừ một vị thứ trưởng "Y học ngoài nghề" cùng vài tham sự giữ thái độ hoài nghi, tất cả đều nhất trí thông qua.

Đây chính là vụ án "Phế bỏ Trung y" nổi tiếng x/ấu xa.

Ngày 26 tháng 2, báo Tin Tức ở Thượng Hải đầu tiên công bố sự việc.

Ngày 2 tháng 3, Còn lại mây tụ chủ biên tờ Xã Hội Y Báo xuất bản đặc san của Ủy ban Vệ sinh Trung ương, công khai đăng tải bản "Phế bỏ Trung y án" chưa được tuyên bố thi hành, gây nên phản ứng dữ dội khắp các giới xã hội.

【Đáng chú ý là, cái gọi là Hội Y dược học này, trên thực tế không có một Trung y nào tham gia!】

【Trớ trêu hơn, không lâu sau đó, mẹ vợ của Thủy Vương Tinh Vệ đột nhiên mắc bệ/nh kiết lỵ á/c tính. Mời bao nhiêu Tây y đều vô hiệu. Sau cùng, Thủy Vương Tinh Vệ buộc phải thỉnh lão Trung y Thi Nham Mực tới chẩn trị. Thi Nham Mực chỉ bắt mạch rồi nói rõ bệ/nh tình, kê đơn th/uốc. Ba ngày sau bệ/nh kiết lỵ dứt, năm ngày thì khẩu vị khá lên, mười ngày sau khỏi hẳn. Hiệu quả này so với thứ "Tây y khoa học" đương thời cao minh gấp bội.】

【Thủy Vương Tinh Vệ trải qua việc này, không còn chủ trương phế bỏ Trung y, đặc biệt tặng bảng hiệu "Ý Tốt Duyên Niên" cho lão Trung y Thi Nham Mực.】

Nguyên bản thấy Còn lại mây tụ "phản Trung y" lại được người đương quyền ủng hộ thi hành chính sách phế bỏ, không ít đại phu phẫn nộ.

Mãi đến khi xem đến đây, mọi người mới nhả được ngụm á/c khí.

"Ha ha ha ha, bọn người phương Tây quả nhiên chẳng ra gì!"

Hoa Đà cười khoái trá: "Vẫn phải y thuật của lão tổ tông ta mới c/ứu được sinh mạng!"

Ở Đường triều, các nước khác cũng cử lưu học sinh sang Đại Đường học tập. Tôn Tư Mạc từng quen biết không ít lưu học sinh ngoại quốc, tuy biết trong đó có người hâm m/ộ văn hóa Đại Đường, nhưng chưa thấy ai phủ nhận triệt để văn hóa bản quốc. Ngược lại, không ít người sau khi học thành đem văn hóa truyền về nước, như Nhật Bản chẳng hạn.

Tôn Tư Mạc nhíu mày: "Lưu học sinh này dùng tiền công quỹ ra nước ngoài học hành, mà học thành thứ đồ bỏ đi thế này?"

Thời Thanh triều, Diệp Thiên Sĩ từng chữa mụn nhọt trên lưng cho Khang Hi hoàng đế, cũng hiểu việc Khang Hi dùng ký ninh. Ông thấu rõ hoàn cảnh đương thời khiến nhiều người thiên về Tây y, nhưng th/uốc Tây đâu phải vạn năng.

"Th/uốc thần trị sốt rét của Tây y vốn không xuất xứ từ phương Tây, mà từ Châu Mỹ. Lìa khỏi thứ thần dược ấy thì chẳng làm nên trò trống gì."

【Nhưng thế lực phản Trung y trong Quốc Dân Đảng vẫn không từ bỏ ý định. Dù toàn quốc Trung y kết thành tổ chức, 223 đoàn thể với 457 đại biểu từ 17 tỉnh thành cùng Nam Dương, Philippines... đồng loạt thỉnh nguyện. Bọn họ trước mặt đại biểu hứa hẹn hủy bỏ chính sách phản Trung y, nhưng vừa tiễn chân đã lật lọng.】

【Năm 1930, tại phiên họp thứ 226 của Ủy ban Trung ương Quốc Dân Đảng, Trung y dược chính thức được công nhận địa vị hợp pháp. Để kỷ niệm thắng lợi này, đồng thời hy vọng Trung y có thể phát huy vinh quang khắp thế giới, giới y học quyết định lấy ngày 17 tháng 3 làm "Ngày Trung y Trung Quốc".】

"Cái này không tồi, chúng ta cũng có ngày lễ riêng."

Thời Đường triều, y học chưa được trọng vọng như thời Tống Nguyên. Thầy th/uốc thường không có địa vị ngang hàng văn nhân. Nhiều người cảm khái: "Hậu thế đại phu còn khổ hơn ta, suýt nữa mất cả nghề nghiệp."

“Đều là do cái triều Thanh kia, quốc gia bất tài, để người ta chà đạp mà quên mất cội ng/uồn!”

Người nhà Đường vốn trọng võ, nói năng hùng h/ồn hừng hực, vén tay áo lên liền muốn múa ki/ếm bộc lộ chí khí. Giá như có người triều Thanh đứng trước mặt, chỉ sợ đã bổ luôn một ki/ếm.

Bậc văn nhân thời Tống cũng cảm khái thở dài: “Than ôi! Thời đại bão táp ấy, dẫu đổi thành triều ta liệu có đối đầu nổi thứ pháo thuyền sắc bén kia?”

“Vũ khí triều ta tân tiến hơn, tiếp tục phát triển há lại không thể?”

“Nhưng triều ta... dám đ/á/nh sao?”

Một câu nói khiến mọi người đều c/âm nín. Đại Tống dù có hỏa khí mạnh hơn Liêu, Kim, Tây Hạ, cuối cùng vẫn chẳng dám khai chiến.

Có người nhắc đến tiền triều: “Nhà Đường cũng từng có lo/ạn An Sử. Giả sử sau đó phương Tây tràn sang xâm lấn, liệu ta ngăn cản nổi?”

“Than ôi! Nhà Đường cũng gặp thiên tai, cũng vướng ôn dịch...”

Lời vừa dứt, tiếng thở dài như sóng cuộn. Sức người có hạn, mà thiên tai nhân họa vô cùng. Mỗi phen đại nạn giáng xuống, mới thấm thía nỗi nhỏ bé của phàm nhân.

Lại có người nhìn thấu mối đe dọa xâm lăng quân sự: “Mất đất chỉ là phần nổi, nỗi đ/au tận gốc rễ chính là văn hóa dân tộc bị bóp nghẹt! Đạo lý thiên màn coi trọng vũ lực, tôn sùng quân sĩ quả nhiên chí lý!”

【Nhưng đó vẫn chỉ là “mặt tiền hào nhoáng”.】

【Dưới đề nghị của Tiêu Dịch Đường cùng đồng liêu, Quốc Dân Đảng miễn cưỡng noi theo lệ Quốc Thuật Quán, lập Trung Ương Trung Y Quán tại Nam Kinh, đồng thời thiết lập phân quán khắp các tỉnh và hải ngoại. Trên danh nghĩa, chính phủ cấp năm ngàn nguyên mỗi tháng, nhưng sang tháng thứ hai đã c/ắt giảm một nửa, khiến Trung Y Quán èo uột không đủ sức xuất bản sách vở, huấn luyện nhân tài.】

Nếu đây là thời Dân Quốc hỗn lo/ạn trước khi lập quốc thì còn có lý do biện minh. Nhưng kỳ lạ thay, ngay cả khi tân Trung Quốc thành lập, cho đến thời hiện đại, làn sóng bài xích này vẫn chưa dứt - mà ng/uồn phát lại chính từ nội bộ giới y học!

【Năm 1985, 62 chuyên gia Tây y tại Bắc Kinh - Thượng Hải vì tranh giành kinh phí nghiên c/ứu khoa học, đã ký thư gửi lãnh đạo Trung ương, khẳng định “Trung y không có tính khoa học, thậm chí là ngụy khoa học”, kêu gọi “đất nước không nên lãng phí tài nguyên vào nghiên c/ứu Trung y”.】

【Đến tận năm 2006, tạp chí “Y Học và Triết Học” ở kỳ thứ 4 đăng bài “Cáo biệt Trung Y dược”, trong đó tác giả vẫn khăng khăng cho rằng Trung dược “không văn minh, không khoa học, phi nhân đạo, h/ủy ho/ại đa dạng sinh học”. Sau khi gây chấn động dư luận, đến ngày 7 tháng 10 lại phát động chiến dịch ký tên trực tuyến “Đẩy Trung dược ra khỏi cơ chế điều trị quốc gia”, thu hút hơn vạn chữ ký chỉ trong vài ngày.】

“Không văn minh? Không khoa học? Phi nhân đạo?” Vương Thanh - người từng miệt mài nghiên c/ứu giải phẫu đồ qua thiên màn - gi/ận đến mức đ/ập bàn thét lên: “Vậy tổ tiên chúng sống bằng gì?!”

“Tây y dù hùng mạnh, nhưng dược chất của họ lấy từ đâu? Chẳng phải cũng chiết xuất từ động thực vật sao?”

Lý Thời Trân - bậc thảo dược đại thành - vừa tức gi/ận vừa bất giải: “Hoa Hạ có Thần Nông thưởng bách thảo, vậy th/uốc Tây do ai nếm thử mà thành?”

Còn trong mắt kẻ cầm quyền, tầm nhìn lại càng thâm sâu hơn: “Hậu thế này xem ra vẫn chưa thoát khỏi u/y hi*p phương Tây...”

Chu Nguyên Chương nét mặt âm trầm: "Phương Tây này quả thực là tai họa!"

Không chỉ sớm giải quyết việc quấy nhiễu biên cảnh xâm chiếm thị trường, còn cho người Hoa nhiễm bệ/nh truyền nhiễm, lại muốn dùng Tây y để chiếm lĩnh Hoa Hạ y thuật. Chẳng phải đây chính là muốn dùng văn hóa phương Tây xâm lấn văn hóa Hoa Hạ sao?

Dù Chu Nguyên Chương không biết từ "văn hóa xâm lấn", nhưng thời cổ đại cũng có đạo thống tranh đoạt, có Phật Đạo tín ngưỡng chi tranh. Tranh không chỉ là tín ngưỡng, mà còn tranh giành tín đồ cùng thị trường tín ngưỡng rộng lớn hơn.

【Nhưng những kẻ chê Trung y cổ hủ m/ê t/ín, thực sự đã hiểu qua Trung y y học cùng dược điển sao?】

【Những kẻ m/ê t/ín Tây y tân tiến hơn, lại thật sự thấu hiểu Tây y chăng?】

【Cái gọi là Tây y khoa học hơn, chỉ là Tây y hiện đại mấy chục năm gần đây. Bây giờ để mọi người xem, cái gọi là "khoa học" trong Tây y truyền thống thực chất là gì.】

【Trước hết điểm qua ba tuyệt chiêu kinh điển của Tây y cổ đại: Đổ m/áu, rửa ruột, thúc nôn.】

Doanh Chính: "......"

Màn trời chắc không nói sai, đây là y thuật hay thuật hành thích?

Dù không hiểu cụ thể thao tác thế nào, nhưng nghe qua mấy từ này đã thấy chẳng giống phương pháp trị liệu đứng đắn.

Hạ Vô Thả cũng kinh ngạc: "Trúng đ/ộc thúc nôn ta hiểu, thỉnh thoảng kích huyết thông mạch cũng được, nhưng sao lại thành kinh điển?"

Trung y tuy cũng có phương pháp đổ m/áu, thúc nôn và rửa ruột, nhưng đều là liệu pháp ôn hòa hỗ trợ, so với Tây y chỉ như kiến so với voi.

Nhưng điều khiến hắn kinh hãi hơn vẫn còn ở phía sau.

【Người La Mã cổ đại cho rằng kinh nguyệt là cách tự nhiên đào thải đ/ộc tố định kỳ của nữ giới, nên tin chắc rằng đổ m/áu là phương pháp bảo trì sức khỏe hợp lý.】

Cổ nhân: "............"

Họ vốn cho kinh nguyệt phụ nữ là bất tịnh, nhưng phương Tây này dù khác biệt văn hóa phương Đông, cũng khác biệt quá lớn!

Gia Tĩnh hoàng đế càng thêm trầm mặc.

Hắn nhớ tới việc mình dùng đan dược, nếu thực sự là để đào thải đ/ộc tố, chẳng phải đan dược hắn dùng càng đ/ộc hơn sao?

【Mời gặp nạn nhân xui xẻo đầu tiên - Quốc vương Anh Charles Đệ Nhị.】

"Á——"

"Bệ hạ ngất rồi!"

Năm 1685, tiếng thét của thị nữ vang lên khi Quốc vương Anh Charles Đệ Nhị bất ngờ ngã quỵ trong lúc cạo râu, thần trí mê man.

Theo phán đoán hiện đại, đó chỉ là cơn đột quỵ nhẹ. Nhưng các ngự y triều đình phương Tây lúc bấy giờ không hiểu, càng chữa càng hỏng.

"Trước hết phải đổ m/áu." Các ngự y thuần thục rạ/ch mạch m/áu cổ tay quốc vương, thả ra lượng m/áu tương đương một pint (khoảng 568ml) - gấp rưỡi lượng m/áu hiến tối đa hiện đại (400ml).

"Vẫn chưa khá hơn, bệ hạ vẫn chưa tỉnh."

Thấy quốc vương bất tỉnh, bác sĩ lại cho ngài uống chất antimon - kim loại đ/ộc hại gây u/ng t/hư (nguyên tố số 51 Sb trong bảng tuần hoàn) - làm th/uốc thúc nôn. Thời đó, dùng antimon "thúc nôn" là liệu pháp phổ biến.

Quốc vương cuối cùng tỉnh lại, nhưng liên tục nôn mửa, thần trí suy yếu, toàn thân bải hoải.

Thế là các ngự y lại thi triển tuyệt kỹ - rửa ruột.

"Đây là dược thủy điều chế từ thực vật đặc biệt và muối. Bệ hạ chỉ cần dùng vật này rửa ruột là khỏe ngay."

Các ngự y cầm dược thủy, quả quyết tâu với quốc vương.

Quốc vương đành bất lực chấp nhận, chỉ biết nhận ra đây đúng là phương th/uốc rửa ruột đang lưu hành giữa các quý tộc, gật đầu đồng ý.

Thế là, quốc vương bị l/ột bỏ quần áo, bắt đầu trải qua quá trình rửa ruột, bài tiết, lại rửa ruột, lại bài tiết.

Nhưng quốc vương ngày càng suy nhược.

Các ngự y kiên quyết cho rằng:

“Chưa khỏi, nhất định do số lần chưa đủ!”

“Tiếp tục đi!”

Cứ thế, quốc vương kéo dài năm ngày rửa ruột, suy yếu đến mức thỉnh thoảng ngất lịm.

Các ngự y cảm thấy trọng trách nặng nề, vô cùng áp lực.

“Năm ngày rồi vẫn chưa khỏi!”

“Chi bằng thử dùng các dược vật khác.”

Sau đó, những phương pháp chữa trị của ngự y, trong mắt người xưa tựa như tr/a t/ấn:

Đầu tiên cạo sạch tóc quốc vương, dùng que sắt nung đỏ đ/ốt cho da đầu phồng rộp, lại chích vỡ các bọng nước. Kế đó xoa phân bồ câu lên lòng bàn chân, nhét bột gây hắt hơi vào mũi, toàn thân bôi cao dán nóng, ép quốc vương nuốt mật dê rừng Ấn Độ đông lạnh, thậm chí lấy xươ/ng sọ từ th* th/ể mài thành bột, trộn vào th/uốc xổ cho quốc vương uống.

Một phen hành hạ như vậy, quốc vương thành công hôn mê.

“Ôi Chúa ơi, bệ hạ vẫn chưa khỏi!”

Các ngự y cuống quýt:

“Vậy chỉ còn cách dùng tuyệt chiêu cuối cùng!”

“Trích m/áu!”

Charles đệ nhị bị trích m/áu liên tục với lượng lớn, có lần suýt c/ắt đ/ứt tĩnh mạch cổ tay.

Cuối cùng, lão quốc vương trước khi tắt thở gần như không còn giọt m/áu nào trong người.

.

“Đây chẳng phải là ám sát sao?” Lưu Triệt xem nửa ngày vẫn chưa hết chấn động.

Từ lúc c/ắt ngón tay trích m/áu đến dùng đ/ộc dược ép nôn mửa, Lưu Triệt đã trợn mắt kinh hãi. Càng xem về sau, hắn mấy lần suýt không kìm được ý định x/é rá/ch màn trời bắt lũ lang y kia về ch/ém đầu.

Xem đến đoạn sau, hắn mới nhận ra mình vẫn còn quá ôn hòa.

Những trò rửa ruột, cạo đầu kia khiến Lưu Triệt gi/ận đến mức muốn x/é x/á/c ngũ mã phanh thây! Dùng cực hình khủng khiếp nhất để trừng trị!

Nếu thái y nào dám trị bệ/nh cho hoàng đế như thế, hắn sẽ đày cửu tộc chúng xuống âm phủ!

Nghĩ đến thái y, Lưu Triệt vội nhìn về phía vị thái y nhà Hán. Thấy vị này cũng mang vẻ mặt chấn động và phản đối, Lưu Triệt mới thở phào nhẹ nhõm.

May thay, thái y nhà Hán vẫn đáng tin cậy!

【Người hiện đại thường đùa: Ở châu Âu cổ đại nếu bị bệ/nh, tự chịu đựng thì có thể sống vài năm. Nhưng nếu mời thầy lang Tây y cổ đại đến, e rằng không qua nổi vài ngày.】

【Charles đệ nhị không phải kẻ xui xẻo duy nhất ch*t dưới tay những liệu pháp hắc ám này.】

Năm 1774, Quốc vương Louis XV nước Pháp nhiễm đậu mùa.

Khi ấy nước Pháp chưa có phương pháp điều trị hữu hiệu, các ngự y Pháp áp dụng “liệu pháp trích m/áu chữa bách bệ/nh” cho Louis XV. M/áu trích ra không ít, nhưng Louis XV nhanh chóng tắt thở.

Tháng 8 năm 1791, Mozart 35 tuổi lâm trọng bệ/nh. Các bác sĩ của ông thử đủ mọi cách c/ứu chữa – vẫn là “liệu pháp trích m/áu chữa bách bệ/nh”.

Một tuần sau khi bị trích m/áu liên tục, Mozart qu/a đ/ời.

【Ngoài ra còn có những phương pháp chữa trị kinh dị hơn, mời mọi người cùng thưởng thức.】

Từ thế kỷ 16 đến đầu thế kỷ 20, xã hội phương Tây lưu hành loại dược phẩm chứa thủy ngân – chất cực đ/ộc từng được Tần Thủy Hoàng dùng tạo sông Ngân trong lăng m/ộ, cũng là thành phần ưa thích của đạo sĩ luyện đan, đồng thời là thứ khiến người ta lo sợ khi nhiệt kế thủy ngân vỡ ra bay hơi.

Tại Châu Âu thời bấy giờ, người ta tin tưởng tuyệt đối vào nguyên lý: "Mở cửa hậu môn - cánh cổng địa ngục, chính là cách bình định trật tự, khiến vạn vật hồi phục". Cam thủy ngân được sử dụng như th/uốc gây nôn, giúp bệ/nh nhân tống khứ mọi bệ/nh tật vào nhà vệ sinh.

Dù phương pháp này khiến bệ/nh nhân tiết nước bọt mất kiểm soát, thậm chí gây ngộ đ/ộc thủy ngân, người Âu châu vẫn cho rằng chảy nước dãi chính là biểu hiện của thải đ/ộc. Không chỉ thịnh hành suốt 16 thế kỷ, đến tận đầu thế kỷ 20, Benjamin Kéo Cái - công thần khai quốc Hoa Kỳ ký tên vào bản Tuyên Ngôn Độc Lập - vẫn tin dùng phương pháp này.

Năm 1793, dịch sốt vàng da do muỗi truyền bùng phát dữ dội ở Philadelphia. Bác sĩ Kéo Cái đề xuất dùng cam thủy ngân kết hợp liệu pháp trích m/áu, đôi khi tăng liều cam thủy ngân gấp mười lần thông thường.

Kết cục ra sao? Tỷ lệ t/ử vo/ng do sốt vàng da ước tính 33%, nhưng nghiên c/ứu năm 1960 tiết lộ bệ/nh nhân của Kéo Cái t/ử vo/ng tới 46%.

Ngoài cam thủy ngân, người Âu Mỹ còn trực tiếp sử dụng thủy ngân nguyên chất. Từ thế kỷ 16, "Liệu pháp thủy ngân" đã xuất hiện: nh/ốt bệ/nh nhân giang mai vào rương chứa thủy ngân lỏng, chỉ chừa đầu thò ra ngoài. Bên dưới rương đ/ốt lửa làm thủy ngân bốc hơi, mục đích chữa bệ/nh.

Nhưng thủy ngân mang tác dụng phụ k/inh h/oàng - tước đoạt khả năng sinh sản và gây ảnh hưởng suốt đời. Niccolò Paganini, nghệ sĩ vĩ cầm lừng danh, sau khi chẩn đoán mắc giang mai cũng trải qua liệu pháp này. Quá trình tr/a t/ấn ấy h/ủy ho/ại sức khỏe ông nghiêm trọng.

Ngộ đ/ộc thủy ngân khiến Paganini chịu đựng đ/au đớn tột cùng những năm cuối đời: 46 tuổi mưng mủ toàn bộ răng hàm, buộc phải nhổ sạch. 47 tuổi suy giảm thị lực. Sau 50 tuổi, viêm khớp, viêm ruột, hạch hầu họng liên tiếp hành hạ, cuối cùng gần như mất hoàn toàn khả năng ngôn ngữ. Năm 58 tuổi, bệ/nh lao phổi nặng cư/ớp đi sinh mạng ông.

Thập niên 1850, Tổng thống Abraham Rừng Chịu thường xuyên chịu đựng chứng đ/au đầu và táo bón kinh niên trước khi nhậm chức. Theo ghi chép của phụ tá, mỗi khi cơn đ/au đầu q/uỷ ám ập đến, ông lại dùng "Viên th/uốc lam" - hỗn hợp thủy ngân lỏng, cam thảo, nước hoa hồng, mật ong và đường. Dù hương vị có lẽ dễ chịu, đ/ộc tính của nó vô cùng khủng khiếp.

Viên th/uốc lam còn gây nghiện nặng. Ghi chép cho thấy Rừng Chịu sau này thường xuyên dùng liều lượng lớn, dẫn đến tính khí nóng nảy, mất ngủ, chân tay r/un r/ẩy, dáng đi loạng choạng - tất cả đều là dấu hiệu ngộ đ/ộc thủy ngân. May mắn thay, bằng nghị lực phi thường, ông nhận ra sự nguy hiểm, giảm liều dần rồi bỏ hẳn.

Ngoài th/uốc gây nôn của vua Charles II, người Âu còn chuộng dùng lam phèn (CuSO4 đ/ộc hại) để gây nôn. Họ dùng bột đen (hóa chất chuyển màu khi tiếp xúc không khí) làm th/uốc hun khói, mỹ phẩm và th/uốc tráng dương. Thậm chí có kẻ xem nó như "sinh tử bí phương" - thứ mà người Hoa Hạ gọi là "Hạc Đỉnh Hồng", tức thạch tín.

Màu lục trong các bộ phim hiện đại thường tượng trưng cho chất đ/ộc, cũng bắt ng/uồn từ thạch tín. Giữa thế kỷ 19, thạch tín thường được dùng chế tạo "Paris lục" và giấy dán tường "Schweinfurt lục", cực kỳ được ưa chuộng nhưng cũng gây ch*t người hàng loạt.

【Còn có “Hồng tiêu” được dùng cho phụ nữ không thể sinh dục sinh con, “mở ra thể nội động”, nghe đã kinh hãi, dùng càng khiếp đảm hơn. Bởi “Hồng tiêu” chính là diêm tiêu dùng chế tạo th/uốc n/ổ thời hiện đại.】

“Đây chẳng phải diêm tiêu trong công thức th/uốc n/ổ sao?” Mấy phương sĩ Tần triều cải trang đến nghiên c/ứu th/uốc n/ổ lư sinh trợn mắt há hốc mồm. “Thầy th/uốc Tây phương chẳng lẽ cũng là phương sĩ?”

“Phương sĩ đâu quan tâm chuyện mang th/ai.” Từ Phúc lúc này đã len lỏi vào nhóm nghiên c/ứu th/uốc n/ổ, vuốt chòm râu nói. “Bọn thầy th/uốc Tây phương này đãi ngộ hẳn không tệ, ngày ngày hạ đ/ộc mà chưa bị quốc vương bọn họ đ/á/nh ch*t.”

Nhìn xem, dường như dễ lừa hơn Tần Thủy Hoàng chứ?

Hay là ta nên sang phương Tây phát triển?

Từ Phúc chợt nghiêm túc suy nghĩ: Không biết phương Tây có phương sĩ không? Ta đi chào hàng th/uốc trường sinh liệu có thị trường?

Từ Phúc không hề hay biết, phương Tây tuy không có phương sĩ nhưng lại tồn tại luyện kim thuật sĩ. Không ít luyện kim thuật sĩ từng bị quý tộc Châu Âu mời làm thầy th/uốc trị bệ/nh.

Dù là phương Đông hay phương Tây, y học ban sơ đều khởi ng/uồn từ vu thuật, đều trải qua thời đại Vu thuật và Y thuật hỗn tạp. Chỉ có điều “Thời kỳ đen tối” của họ kéo dài đặc biệt lâu - từ năm 476 Công nguyên khi Tây La Mã diệt vo/ng, mãi đến năm 1453 Đông La Mã sụp đổ, gần cả ngàn năm.

【Quả không hổ là cái nôi khoa học hiện đại, người Châu Âu cổ đại khiến ta phải bái phục bảng tuần hoàn nguyên tố hóa học.】

【Ngoài các nguyên tố hóa học, còn tồn tại vô số thực vật và động vật phi hóa học.】

Ví như:

- Dùng rêu mọc trên sọ người nhét vào lỗ mũi để cầm m/áu cam.

- Dùng đỉa hút m/áu động mạch để trị bệ/nh.

- Dùng viên cao chồn làm dụng cụ tránh th/ai.

- Người Ottoman cổ ăn đất sét phòng dịch hạch.

- Bệ/nh nhân động kinh thời La Mã uống m/áu tươi giác đấu sĩ để chữa bệ/nh...

“Chúng ta lại bị thứ y học này đ/á/nh bại?” Con trai Lý Thời Trân không tin nổi.

Lý Thời Trân vội cải chính: “Đánh bại chúng ta là Tây y hiện đại, không phải thứ này.”

Tuyệt đối không phải loại này. Đối thủ tầm này quá thảm hại, khiến bản thân hắn cũng cảm thấy nh/ục nh/ã.

【Giờ điểm qua loài thực vật gây họa trăm năm cho Hoa Hạ - Anh. Túc.】

【Trước khi th/uốc phiện tràn vào Hoa Hạ, chính Châu Âu đã lưu hành rộng rãi việc sử dụng Anh túc và th/uốc phiện.】

Từ thế kỷ VII, bác sĩ kiêm triết gia Arveson đã đề xuất dùng hạt Anh túc, hồi hương và hồi cần chế thành th/uốc cho trẻ sơ sinh uống để ngừng khóc ré. Từ thế kỷ XV đến đầu XX, công thức này biến hóa vô số tên gọi:

- Nước đường làm dịu bà mẹ Slovenia

- Cam lộ Godfrey

- Cao thuận khí Jean

- Hay th/uốc vạn năng Đạt Phi...

Tất cả đều chứa moocphin hoặc th/uốc phiện, đều có thể khiến trẻ lập tức chìm vào giấc ngủ... hoặc mất mạng.

Cuối thế kỷ XIX khắp Châu Âu, đặc biệt ở Edinburgh, xuất hiện nhiều ghi chép về các bảo mẫu cho trẻ uống th/uốc này, hoặc tự uống rồi truyền qua sữa mẹ. Trẻ uống xong liền ngủ say, rất dễ trông, dù mắc bệ/nh gì cũng chỉ im lặng chịu đựng.

Đến đầu thế kỷ XX, sang tận nước Mỹ.

Alexander Hamilton - khai quốc công thần nước Mỹ - cũng có công thức riêng: Nếu trẻ không chịu dứt sữa, dùng sữa pha rư/ợu vang trắng loãng, thêm 1-2 thìa nước đường Anh túc để dứt tiếng khóc lặp đi lặp lại, cho đến khi trẻ quên hẳn sữa mẹ.

Người ta vẫn dùng anh túc, nhưng đến thời sau này, còn có thể chế tạo nha phiến cùng phiên bản gia cường từ nha phiến là nha phiến đính.

Từ năm 3400 trước Công nguyên, người Sumer đã gọi anh túc là HulGil, mang ý nghĩa "loài thực vật mang lại hoan lạc".

Thời Hy Lạp cổ đại, các vị thần trong tranh thường được khắc họa tay cầm hoa anh túc hoặc đầu đội vương miện kết từ loài hoa này.

Đến thế kỷ thứ 2, Galenos đặc biệt chuộng dùng nha phiến làm dược liệu, tin rằng nó có thể chữa mê man, đi/ếc tai, động kinh, trúng phong, sỏi thận, phong hủi... hầu như mọi bệ/nh tật;

Thế kỷ thứ 10, Avicenna viết trong sách "Dược điển" ca ngợi công dụng nha phiến: trị phong thấp, tiêu chảy kinh niên, giúp an thần, thậm chí kiềm chế ham muốn;

Thế kỷ 15, nha phiến lan truyền khắp châu Âu. Danh y Paracelsus tôn vinh nó là "Thạch bất tử" và chế ra nha phiến đính - hỗn hợp gồm nha phiến, sỏi dạ dày, hạt henbane, xạ hương, hổ phách, san hô, ngọc trai, xươ/ng cốt, trầm hương, quế chi... thậm chí cả x/á/c ướp.

Thế kỷ 17, nha phiến đính được dùng trị bệ/nh dịch hạch - dĩ nhiên vô hiệu, công dụng duy nhất là giúp bệ/nh nhân ra đi nhanh chóng, giảm bớt đ/au đớn.

[Trên đây đều là bệ/nh án của giới thượng lưu - quý tộc hoặc phú thương danh giá, họ được hưởng dịch vụ y tế tối tân nhất với danh y lỗi lạc nhất.]

Từ hoàng đế đến thứ dân, tất thảy đều bị nhấn chìm trong bóng tối của những phương pháp chữa trị man rợ.

"Bọn quý tộc châu Âu chỉ dùng toàn thứ dược liệu này thôi sao?" Một người dân mắc bệ/nh nan y nhổ nước bọt, "Linh tinh lang tang chẳng bằng lá ngải c/ứu ngoài đồng!"

Mẹ già hắn cũng gật đầu: "Đúng là chẳng bì được ngải c/ứu nhà ta!"

"Người Tây phương quả thực vô học!" Một thư sinh nghèo kinh ngạc đến mức không thốt nên lời, cuối cùng chỉ nghẹn ngào: "Thật là... man di!"

Một phụ nữ đ/au lưng sau sinh vuốt eo nói: "Ta thôi không chê đại phu trong trấn nữa. Dù sao ta vẫn sống sót, ổng giỏi hơn mấy lang y Tây Dương gấp bội!"

Quả thật so sánh mới thấy hết giá trị. Không chỉ dân chúng, ngay cả hoàng đế và quý tộc trong cung cũng thấm thía:

"Hóa ra thái y của ta tài giỏi đến thế!"

"Về sau phải đối đãi tử tế hơn với thái y mới được!"

Hoằng Lịch Đế trầm ngâm hồi lâu rồi bỗng nổi trận lôi đình: "Xem ra bọn Tây y chỉ có vài thứ thần dược là khá, còn lại toàn đồ bỏ đi! Đã dốt nát lại còn muốn phế bỏ Trung y - tự chuốc lấy diệt vo/ng!"

Dứt lời, ngài quắc mắt nhìn hai cha con Miên Thà đang quỳ rạp dưới thềm, gằn giọng: "Đầu óc ngươi để đâu? Hay là s/ay rư/ợu đến mất trí rồi?"

Miên Thà lí nhí: "Thần... thần chưa hề phế bỏ mà..."

Hoằng Lịch chẳng thèm nghe, tự tay cầm roj ngựa quất thẳng xuống lưng Miên Thà khiến y gào thét. Phụ thân y - Thái tử Vĩnh Diễm - cũng chẳng xót con, bởi ngay sau đó chính hắn cũng bị hoàng đế cho ăn đò/n.

Cả hai cha con cùng bị trừng ph/ạt giữa triều đình. Dân gian còn có lang y tức gi/ận đến mức đ/âm bù nhìn thế mạng:

"Hoàng đế m/ù lòa! Ngươi xem bọn Tây y ra gì? Nhìn lại thái y của ta đi! Dám phế châm c/ứu ư? Ta phế ngươi trước!"

[Theo thống kê, trước thế kỷ 18, tuổi thọ trung bình người châu Âu chỉ khoảng 20. Sau đó tăng dần, đến khoảng năm 1850 mới đạt 40 tuổi. Như vậy, nhân loại đã mất 2000 năm chỉ để kéo dài thêm 20 năm tuổi thọ.]

【Thế kỷ 19 là một bước ngoặt, tuổi thọ trung bình của nhân loại tăng lên nhanh chóng! Từ năm 1850 đến nay trong hơn 100 năm, người Âu Châu đã kéo dài tuổi thọ trung bình thêm khoảng 40 tuổi.】

“Lại còn có thể sống đến 20 tuổi......” Lý Thế Dân trầm giọng nói, “Trẫm cho rằng bọn họ khó sống quá 12 tuổi......”

Những đứa trẻ từ nhỏ đã uống th/uốc đ/ộc ấy, liệu có thể khỏe mạnh trưởng thành?

Hay thậm chí... có tồn tại được đến lúc ấy không?

“Vốn định cho thái y trong cung học đôi chiêu để chăm nom bọn tiểu tử, giờ xem ra... thôi bỏ đi.” Trưởng Tôn hoàng hậu nhìn các phương pháp trị liệu mà nhức cả mắt, lòng dạ bồn chồn.

“Vẫn phải tìm Tôn thần y thôi.” Trưởng Tôn Vô Kỵ bật cười khổ, càng so sánh càng thấy Tôn thần y tài nghệ siêu phàm.

Văn thần võ tướng dưới triều đồng loạt gật đầu tán thành!

Đúng vậy, vẫn là Tôn thần y cao minh hơn!

【Nhưng tất cả đều dựa trên nền tảng khoa học hiện đại.】

【Y học vốn cần thực nghiệm.】

【Tổ tiên Hoa Hạ có Thần Nông nếm trăm cỏ, đời sau lương y cũng thường tự thân thử nghiệm - như Hoàng Phủ Mật nghiên c/ứu huyệt đạo và châm c/ứu chính là dùng kim châm lên chính mình.】

【Vậy trong quá trình phát triển Tây y hiện đại, người Âu Mỹ đã dùng gì làm thí nghiệm?】

————————

Tư liệu tham khảo: 《Trung Quốc “Phế trừ Trung y” trăm năm lịch sử》《Hoang đường y học lịch sử》

Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu hoặc quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ từ 2023-11-16 20:15:29~2023-11-17 20:39:37!

Đặc biệt cảm tạ:

Nhiên 137 bình

Bút sáp màu không còn tiểu tân 100 bình

Nguyệt v vũ 76 bình

Lân 44 bình

WN be be ~, Zoe 20 bình

Thần nguyên 15 bình

Tưởng nhớ tin 12 bình

Trụ tốt ngân 8 bình

Màn thầu thích ăn chè trôi nước, dựa vào lan can mong sông nghe nước chảy, Địch Lệ Nhiệt Ba lão bà, mười vạn tám ngàn dặm a 5 bình

~ Pháo hoa ^V^ Lạnh nhẹ ~, minh trạch ưu 4 bình

Vây quanh, yên lặng giờ quang 2 bình

Nhặt quang, hồng thùng phía dưới, ngọn bút hoàn h/ồn, cơ sở là công trình kiến trúc tạo thành bộ, người lười, Lưu Ly Nguyệt hải, hạ đầy tức thu, tôn tôn đút cho ông ngoại hạch đào bánh ngọt, dê tích tích, mỗi ngày đều đang chờ đổi mới, 56389591, Mộng D/ao 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của quý đ/ộc giả, tác giả sẽ tiếp tục nỗ lực!