【Dưới triều đại nhà Tống, từ vua quan đến thứ dân đều chú trọng phát triển y học. Nho sinh bắt đầu gia nhập hàng ngũ lương y, nâng cao trình độ văn hóa cho giới y thuật, giúp việc nghiên c/ứu đạt hiệu quả cao hơn.】

【Y học phân khoa cũng có những cải cách quan trọng, chia thành chín chuyên khoa: Hào phóng mạch khoa, Tiểu Phương Mạch khoa, Nhãn khoa, Phong khoa, Bó xươ/ng khoa, Đau nhức sưng kiêm Chiết Dương khoa, Sản khoa, Mồm miệng cổ họng khoa, Khoa châm c/ứu và Kim thốc kiêm Sách cấm khoa. Số lượng này gấp đôi thời Đường, trở thành nền tảng cho hệ thống mười ba khoa của hậu thế.】

Triều Đường, Lý Thế Dân bất bình gõ ngai vàng: "Đây chẳng phải nhờ Đại Đường ta đặt nền móng trước đó sao? Có cơ sở mới phát triển được!"

Thái y nhà Đường cũng bừng bừng khí thế: "Xưa Đại Đường chưa có mười ba khoa, nay nhà Tống đã có thì Đại Đường tất sẽ có!"

Trong khi đó, thái y các triều Tần Hán đang hối hả soạn tấu chương, chuẩn bị tấu xin hoàng đế phát triển y học, tinh luyện phân khoa.

【Triều Tống đ/á/nh dấu thời kỳ chín muồi của Trung y, việc phân chia chuyên khoa tỉ mỉ phản ánh sự chuyên nghiệp hóa của giới y thuật. Kỹ thuật tinh xảo cùng trình độ chuyên môn đều có bước tiến vượt bậc, trở thành mốc son trong lịch sử phát triển Trung y.】

【Thời kỳ này xuất hiện nhiều danh y lừng lẫy như "Khoa Nhi thánh thủ" Tiền Ất, "Kinh phương đại gia" Hứa Thúc Vi.】

【Tiền Ất là chuyên gia khoa Nhi đầu tiên trong lịch sử Hoa Hạ. Tác phẩm "Tiểu nhi dược chứng trực quyết" của ông là bộ chuyên khảo đầu tiên về nhi khoa, hệ thống hóa phương pháp chẩn đoán và điều trị bệ/nh nhi, đưa khoa Nhi trở thành chuyên ngành đ/ộc lập. Hậu nhân tôn vinh ông là "Khoa Nhi chi thánh", "Ấu khoa chi thuỷ tổ".】

Đang chúc thọ cô mẫu tại gia đường, Tiền Ất bỗng gi/ật mình: Chẳng lẽ "Khoa Nhi thánh thủ", "Ấu khoa chi thuỷ tổ" chính là nói đến mình?

Xưa nay khoa Nhi bị gọi là "c/âm khoa" vì trẻ nhỏ khó diễn đạt bệ/nh tình, thể chất lại yếu ớt, dược vật sử dụng hạn chế. Phần lớn đại phu chỉ muốn chữa trị cho người lớn.

Tiền Ất mồ côi từ nhỏ, được cô mẫu và cô phụ Lữ thị - một danh y - nuôi dạy. Thấu hiểu nỗi thống khổ của trẻ nhỏ, ông dấn thân vào con đường mà người đời chối bỏ, giờ đã nổi danh khắp vùng với tài trị bệ/nh nhi.

"Chúc mừng Trọng Dương lưu danh sử sách!"

Khách mừng thọ vốn là thân tộc bằng hữu, giờ đồng loạt hướng về Tiền Ất chúc tụng. Cô mẫu và cô phụ nhìn chàng bằng ánh mắt trìu mến hơn cả nhìn con ruột.

"Không uổng công Lữ mỗ tự tay giáo dưỡng!" Cô phụ Lữ thị vỗ vai Tiền Ất, mặt hồng hào như người s/ay rư/ợu, tưởng chừng thấy trước cảnh đệ tử - cũng là con nuôi - của mình lưu danh thiên cổ.

Nhưng ngay sau đó, sắc mặt Lữ thị chợt biến đổi——

【Trong các phương th/uốc của Tiền Ất có một vị cực kỳ quen thuộc——Lục Vị Địa Hoàng Hoàn!】

【Dưỡng âm bổ thận, nam nhân cực phẩm!】

"Ha?" Nụ cười trên môi Tiền Ất tắt ngúm.

Không khí tiệc mừng chợt đóng băng. Mọi ánh mắt đổ dồn về phía chàng đầy nghi hoặc.

Vị th/uốc này nghe đâu chẳng liên quan gì đến khoa Nhi? Lại chẳng phải chuyện "trương thương" với "cái mông" như lần trước?

"Nhi a, chẳng lẽ ngươi..." Cô mẫu ngập ngừng, thúc cùi chỏ vào chồng. Cô phụ Lữ thị đỏ mặt hỏi dò: "Trọng Dương, nếu trong người không khoẻ cứ nói thẳng..."

Tiền Ất vội giơ tay minh oan: "Ta không có!"

Tiền Ất bật thốt: "Ta không có!"

[Thế nhưng ai ngờ được, nguyên bản đây vốn là phương th/uốc chuyên trị trẻ nhỏ~]

Tiền Ất thở dài n/ão nuột, hội bằng hữu rốt cuộc cũng hiểu ra - không phải bản thân Tiền Ất có vấn đề.

Nhưng sau khi minh oan, biết được chân tướng, Tiền Ất vẫn gi/ận dữ: "Ai! Ai dám sửa đơn th/uốc của ta! Rõ ràng là phương th/uốc khoa Nhi, sao lại biến thành 'thứ đàn ông yêu thích'!"

[Địa Hoàng Hoàn của Tiền Ất gồm thục địa, hoài sơn, sơn th/ù du, phục linh, trạch tả, đan bì. Nguyên là Thôi Thị Bát Vị Hoàn trong 'Kim Quỹ Yếu Lược' của Trương Trọng Cảnh. Tiền Ất gia giảm bỏ quế chi, phụ tử rồi đổi tên thành Địa Hoàng Hoàn dùng trong nhi khoa.]

[Phương pháp của Tiền Ất ảnh hưởng sâu sắc tới hậu thế. Lý Đông Viên - một trong tứ đại y gia - với 'Ích Âm Thận Khí Hoàn', Chu Đan Khê với 'Đại Bổ Âm Hoàn' đều kế thừa tư tưởng này.]

[Đến đời Minh, Cung Đình Hiền và Tiết Kỷ đặc biệt coi trọng thận âm, thường dùng Địa Hoàng Hoàn. Tiền Ất vốn bỏ quế chi, phụ tử vì trẻ nhỏ dương khí thuần túy, nhưng Tiết Kỷ đã khôi phục hai vị này. Trong 'Chứng Thể Loại Yếu', ông thêm chữ 'Lục Vị' phía trước, từ đó danh xưng Lục Vị Địa Hoàng Hoàn lưu truyền thiên hạ.]

[Ngày nay, Lục Vị Địa Hoàng Hoàn trở thành danh phương trọng yếu. Không chỉ tư âm bổ thận, trị chứng đ/au lưng ù tai, nghiên c/ứu Đài Loan còn phát hiện tác dụng chống lão hóa, tăng cường trí nhớ. Phương th/uốc này vang danh hải ngoại, được Nhật Hàn Âu Mỹ đón nhận.]

Tiền Ất: "......"

Hắn đã hiểu. Qua bao lần cải biên, phương th/uốc nhi khoa của mình thành "bảo bối đàn ông"...

Tiết Kỷ vội vàng giải thích với bệ/nh nhân: "Ngươi xem, Lục Vị Địa Hoàng Hoàn của ta trị thận hư hiệu quả thật! Ta không lừa ngươi đâu!"

Bệ/nh nhân cười ha hả, rút túi bạc vừa nói đùa: "Chúc Tiết thần y lưu danh sử sách!"

Tiết Kỷ cười ngượng nghịu. Không biết cách lưu danh này có bị hậu thế ch/ửi không? Nhất là khi màn trời này hiển linh - biết đâu Trương Trọng Cảnh và Tiền Ất đang xem, liệu có muốn đ/á/nh hắn?

[Có học giả xem Tiền Ất là tổ sư phái tư âm. Ngoài Địa Hoàng Hoàn, ông còn sáng chế vô số phương th/uốc hữu hiệu.]

Giai Cổ đưa lên màn trời hàng loạt phương th/uốc của Tiền Ất - nhiều bài đến nay vẫn ứng dụng rộng rãi:

- Thăng M/a Cát Căn Thang trị đậu chẩn sơ phát

- Đạo Xích Tán trị tâm nhiệt tiểu đỏ

- Tả Phế Tán trị phế thịnh suyễn gấp

- Dị Công Tán trị tỳ vị hư hàn

- Sử Quân Tử Hoàn trị ký sinh trùng...

Những danh phương này vẫn là lựa chọn hàng đầu trong lâm sàng hiện đại.

Thời Nam Tống, nơi thôn dã phương Bắc xa xôi, vẫn còn lắm bách tính nghèo khổ lâm bệ/nh nan y, chẳng thể nhận được dược vật triều đình ban phát.

Thứ hình ảnh tưởng chừng xa vời ấy, với họ lại là c/ứu tinh gần gũi nhất.

Người thợ săn sống bằng nghề rừng vội thúc giục thê tử: "Hay quá! Ghi nhanh! Mau ghi lại đi!"

"Có phương th/uốc này, sau này con cái nhà ta đ/au ốm cũng tự chữa được!"

Thê tử vốn là con gái tú tài lưu lạc chiến lo/ạn đến thôn này, là người duy nhất trong nhà biết chữ. Nàng vừa khẩn trương chép lại phương th/uốc trên thiên mạc, vừa không ngẩng đầu đáp: "Màn trời dạy rồi, có bệ/nh phải tìm lang y."

"Ta nếu có tiền tất tìm lang y, nào phải xem nhẹ. Nhưng biết làm sao được?" Thợ săn thở dài ngao ngán.

Vùng đất họ sinh sống thuộc khu vực bị Kim nhân chiếm đóng, không ruộng đồng, lại thường xuyên bị bóc l/ột. Đừng nói thường dân khám bệ/nh, lang y giỏi cũng chẳng dám bén mảng đến vùng đất này.

Người thợ săn đưa mắt nhìn dãy thâm sơn - nơi kẻ ngoài nhìn là hiểm địa, nhưng với gia đình hắn lại là bảo đảm sinh tồn: "Giá như màn trời hiển thị cả hình dáng dược thảo thì hay biết mấy. Sau này trong nhà nhìn thấy còn biết cách tìm ki/ếm, không tự bào chế được thì cũng b/án thảo dược ki/ếm tiền chữa bệ/nh."

Sống nhờ rừng núi, hắn dựa vào săn b/ắn đổi lấy lương thực vải vóc nuôi cả nhà. Nhưng trong rừng còn vô số thực vật quý giá, tiếc là hắn chẳng biết phân biệt. Nếu biết được, há chẳng an toàn hơn săn thú dữ trăm lần?

Thê tử gật đầu: "Ngươi nói phải lắm. Biết đâu sau này sẽ có, ta để tâm chú ý là được."

"Ừ! Trước hết ghi cho kỹ cái này đã!" Thợ săn xoa đôi bàn tay chai sần, nhìn nét chữ thanh tú của vợ. Dù chẳng đọc được, hắn vẫn cảm thấy chữ đẹp lại hữu dụng, bất giác khen: "May thay ta cưới được nàng dâu tốt, biết chữ nghĩa. Bằng không trông thấy bảo bối cũng như m/ù!"

Người vợ vốn dòng tú tài liếc chồng một cái, tay không ngừng ghi chép. Trong lòng nàng thầm nghĩ: Còn may mẫu thân kiên quyết bắt phụ thân học chữ, bằng không theo lời tổ mẫu "con gái chỉ cần giỏi nữ công", thì hôm nay đâu được xem tri thức quý giá trên thiên mạc.

Không nói chi xa, ngay nhà chồng này, mấy anh em đều là thợ săn, biết chữ chỉ mình nàng. Trước kia họ còn chê nàng biết chữ mà chẳng dạy học ki/ếm tiền được, giờ đây lại phải nhờ nàng ghi chép thiên mạc. Đối đãi với nàng cũng khác trước.

Nhất định sau này phải cho con gái học hành tử tế - nàng thầm quyết tâm - xem ai còn dám bảo sinh con gái vô dụng!

【Tiền Ất từng trước tác 《Bệ/nh thương hàn luận chỉ hơi》năm quyển, 《Anh trẻ con luận》trăm thiên... nhưng đều thất truyền. Nay còn 《Tiểu nhi th/uốc chứng nhận thẳng quyết》(còn gọi 《Tiểu nhi th/uốc chứng nhận chân quyết》) do học trò là Diêm Quý Trung sưu tập y lý, y án cùng phương th/uốc của thầy, biên soạn sáu năm sau khi Tiền Ất tạ thế.】

【《Tiểu nhi th/uốc chứng nhận thẳng quyết》là tác phẩm sớm nhất ghi chép phương pháp phân biệt bệ/nh sởi và ho gà, đồng thời là tài liệu đầu tiên dựa vào đặc điểm phát ban để nhận biết thiên hoa, sởi và thủy đậu - đặt nền móng cho ngành Nhi khoa nước ta. Đây không chỉ là bộ chuyên khảo Nhi khoa hệ thống hoàn chỉnh sớm nhất, mà còn là tác phẩm chuyên ngành Nhi khoa sớm nhất thế giới.】

Tiền Ất cảm động nhìn về phía đệ tử trẻ tuổi đang đứng chúc thọ cùng mình: "Quý Trung, sư phụ đa tạ ngươi." Nói rồi, ông chắp tay cúi đầu hành lễ chính thức.

Diêm Quý Trung vội vàng né tránh, hai tay bối rối: "Sư phụ! Ngài hại ch*t đệ tử rồi! Nếu không nhờ ngài năm xưa c/ứu mạng, làm gì có Diêm Quý Trung hôm nay?"

Thuở hành y, Tiền Ất từng c/ứu vô số trẻ nhỏ. Diêm Quý Trung chính là một trong số đó. Dù sau này làm quan, hắn vẫn không quên ân c/ứu mạng, chủ động tìm đến xin theo học y thuật.

Hai sư đồ qua lại khách khí hồi lâu, không khí vô cùng hòa ái.

【《Tứ Khố Toàn Thư - Mục Lược》 ghi chép sách của Tiền Ất là "Tổ sư Nhi khoa, hậu thế xưng tụng thường có công hồi sinh".】

【Nhưng cá nhân ta cho rằng Tiền Ất cũng nên cảm tạ đồ đệ Diêm Quý Trung. Bởi không có hắn, danh tiếng cùng trước tác của ông khó lưu truyền hậu thế.】

【Như Hứa Thúc Hơi - dù nghe nói ông soạn 《Bệ/nh Thương Hàn Bách Chứng Ca》, 《Bệ/nh Thương Hàn Phát Hơi Luận》, 《Bệ/nh Thương Hàn Cửu Thập Luận》 cùng nhiều phát kiến về thương hàn, lúc tuổi già còn viết 《Chủng Chứng Phổ Tế Bản Sự Phương》 mười quyển, 《Trọng Cảnh Mạch Pháp Tam Thập Lục Đồ》, 《Cánh Bệ/nh Thương Hàn Luận》... nhưng đều chẳng truyền lại đời sau. Giá như có đệ tử chịu bảo tồn y thuật của ông, đâu đến nỗi hôm nay không thể giới thiệu cùng mọi người.】

Nghe Tiền Ất được tán dương hết lời, trong khi phần mình bị bỏ qua, Hứa Thúc Hơi như trúng đò/n chí mạng.

Ông viết nhiều sách đến thế, cuối cùng đều không lưu truyền hậu thế? "Chẳng truyền lại" là do thất truyền hay chưa từng được khắc in?

Thấy màn trời chỉ nhắc mình thoáng qua, Hứa Thúc Hơi ngồi không yên: "Không được! Ta cặm cụi trước tác, nào phải để tự mình ngắm nghía!"

Đại Tống không có chuyện đóng cửa tự mãn, văn nhân học y cũng không ngại mặt mũi. Dù là Đại học sĩ, ông cũng ham m/ộ danh tiếng. "Ngay hôm nay ta sẽ đi khắc in, in thật nhiều!"

【Triều Tống cũng có tiến bộ trong th/uốc men và phương pháp phòng dịch.】

【Dù nhân đậu pháp được phổ biến nhờ Khang Hi đế nhà Thanh, nhưng kỹ thuật này khởi nguyên từ thời Tống.】

【Thiên hoa (đậu mùa), xưa gọi "đậu dịch" - vốn là virus ký sinh trên động vật. Khi nhân loại chuyển sang văn minh nông nghiệp, chăn nuôi phát triển khiến virus này đe dọa nhân loại suốt ngàn năm, từ Tây phương truyền sang Đông phương.】

【Đời Tấn, Cát Hồng trong 《Chẩu Hậu Bị Cấp Phương》 sớm nhất ghi chép quá trình thiên hoa truyền vào Trung Hoa. Đến đời Đường Cao Tông, Vương Đảo 《Ngoại Đài Bí Yếu Phương》 chép rằng thiên hoa từ Tây Vực theo quân Tiên Ti tràn xuống Giang Nam.】

【Đến thời Tống, thiên hoa đã thành bệ/nh chủ yếu cư/ớp đi sinh mạng trẻ em. Dân gian có câu: 'Trẻ con mới đẻ chỉ tính nửa người, qua khỏi đậu mùa mới thành người'. Mãi đến khi xuất hiện nhân đậu pháp, mới có phương pháp miễn dịch thiên hoa - mà phương pháp này liên quan đến Tể tướng Vương Đán Bắc Tống.】

Năm Chân Tông Bắc Tống, Tể tướng Vương Đán liên tiếp mất mấy người con vì thiên hoa. Tuổi già sinh được cậu ấm Vương Tố, ông lo sợ đậu mùa lại cư/ớp đi đứa con cuối cùng, bèn triệu tập danh y khắp thiên hạ bàn cách phòng chống.

Một danh y từ núi Nga Mi đã nghĩ ra cách chủng đậu bằng phương pháp giảm đ/ộc tính - lấy dịch từ người mắc bệ/nh đậu nhẹ, bôi lên màng nhầy trong xoang mũi để phòng ngừa.

"Trời không tuyệt đường Vương gia, cuối cùng ta cũng có nam nhi nối dõi!" Vào năm Chân Tông Bắc Tống, Tể tướng Vương Đán tuổi già đắc tử, nước mắt ràn rụa ôm đứa con nhỏ, tự tay đặt tên:

"Con ta tên là Vương Làm!"

Vương Đán không phải mới có con đầu lòng. Thời trẻ, ông từng sinh mấy đứa con nhưng đều ch*t vì thiên hoa. Tưởng chừng phải chịu cảnh tuyệt tự, nào ngờ tuổi xế chiều lại được quý tử. Trong niềm vui khôn xiết, lão phu vẫn canh cánh nỗi lo: "Con cái thời trẻ đều mất vì thiên hoa, làm sao giữ được đứa con này đây?"

Nguyên phối của ông cũng đ/au lòng vì đứa cháu duy nhất của gia tộc, h/ồn phi phách tán nhìn Vương Làm lớn lên từng ngày. Khi dịch đậu mùa lại bùng phát kinh thành, bà không thể ngồi yên.

Lão thê đề nghị: "Tướng công, Vương Làm đã đến tuổi đi học, không thể mãi giam trong phủ. Thiên hoa nguy hiểm khôn lường, trốn tránh không phải cách hay. Chi bằng treo thưởng trọng kim, chiêu m/ộ danh y thiên hạ tìm phương đối phó."

Vương Đán vuốt râu trầm tư. Con trai đúng tuổi nhập học, dù mời thầy về nhà cũng phải tiếp xúc người ngoài. Gần đây Vương Làm đã bắt đầu phản kháng việc bị giam hãm. Cuối cùng, lão phu gật đầu: "Cứ theo ý nàng!"

Tể tướng phủ lập tức dán bảng cáo thị, treo thưởng trọng kim cầu phương pháp phòng đậu. Tin tức lan nhanh nhờ mạng lưới thương nhân Tống triều:

"Nghe nói Vương tướng công treo vàng triệu tập danh y, cầu cách phòng thiên hoa cho công tử!"

"Nghe đồn nhà họ Vương..."

"Nghe nói..."

Một danh y từ núi Nga Mi tìm đến, trực tiếp trình bày: "Lão phu có phương pháp tên Nhân Đậu."

Vương Đán hỏi dò: "Nhân Đậu là gì?"

"Trước lấy dịch đậu từ người bệ/nh nhẹ, sau bôi lên niêm mạc mũi công tử để tạo kháng thể. Tuy nhiên phương pháp này có rủi ro, hiệu quả không tuyệt đối - ngài có dám thử?"

Vị danh y thẳng thắn phân tích nguy cơ. Sau khi tham khảo ý kiến nhiều lương y, Vương Đán nghiến răng quyết định: "Trời không tuyệt lộ người! Lão thiên để ta già được con, ắt sẽ không cư/ớp đi! Ta đồng ý thử!"

Theo chỉ dẫn, Vương Làm được đưa vào phòng kín. Sau khi chủng đậu, mọi người canh chừng từng khắc.

Công tử bắt đầu sốt nhẹ, nổi vài nốt đậu. Trong lúc Vương Đán lo sốt vó, danh y an ủi: "Phát sốt là dấu hiệu thường thấy. Qua ba ngày sẽ khỏi."

Quả nhiên sau ba ngày, các nốt đậu lặn hết không để lại s/ẹo.

Danh y núi Nga Mi hướng về phía vương đán vợ chồng tuyên bố: "Người được chủng đậu thành công, về sau vương làm sẽ không bao giờ mắc bệ/nh đậu mùa nữa."

"Quá tốt rồi!"

"Quá tốt rồi!"

Vương đán vợ chồng trên màn trời reo vang, trăm họ phía dưới cũng đồng thanh hòa theo. Nguyên lai chỉ cần thổi vắc-xin đậu mùa vào lỗ mũi người chưa từng mắc bệ/nh là được, việc này đơn giản biết bao. Về sau trong nhà nếu có người nhiễm bệ/nh, không những không nguy hiểm mà còn thành th/uốc c/ứu mạng.

Có người nghi hoặc: "Phép chủng đậu ắt phải nhờ thầy th/uốc chứ? Nghe nói rất nguy hiểm?"

【Lần chủng đậu này của vương làm chính là ghi chép sớm nhất về chủng đậu nhân đậu trong lịch sử Hoa Hạ.】

【Phép chủng đậu nhân đậu phát triển từ thời Tống đến Minh Thanh, trở thành phương pháp chính chống thiên hoa. Đến thời Thanh, Khang Hi Hoàng đế nghiên c/ứu ra phép đậu mùa mới. Tuy nhiên các phương pháp này vẫn còn rủi ro, không bằng phép đậu mùa hiện đại chúng ta dùng. Phép đậu mùa đến thời Thanh mới xuất hiện, nhưng vì cơ quan y tế hủ bại nên không phổ biến bằng phép nhân đậu. Chuyện này chúng ta sẽ nói kỹ hơn khi đến thời Thanh.】

Dân chúng dưới màn trời đồng loạt than thở:

Sao không!

Nói luôn bây giờ đi!

Phép đậu mùa đương nhiên an toàn hơn nhân đậu, hãy nói rõ cách dùng đi!

"Bởi vì cơ quan y tế hủ bại nên không phổ biến bằng phép nhân đậu?" Huyền Diệp sắc mặt đen lại. Rõ ràng Đại Thanh có phương pháp tốt hơn, hậu thế đều dùng phép đậu mùa, thế mà hắn hoàn toàn không hay biết. Hay là vì thời đại cách xa, không còn ở vào thời Khang Hi? Hoặc do chính hắn đề xướng phép nhân đậu, nên người ta sợ phép đậu mùa làm phật ý hoàng đế đương triều? Lại hoặc giả là y học phương Tây xung đột với Trung y bản địa? Trong khoảnh khắc, Huyền Diệp lòng dậy sóng gió nhưng nét mặt vẫn bình thản.

Kỳ y học này đã giảng đến thời Tống, theo thông lệ thường bỏ qua thời Nguyên, chẳng mấy chốc sẽ đến Minh Thanh. Nhanh lên, trong vòng một ngày, hắn nhất định phải đợi được.

【Thời Tống còn có nghiên c/ứu sâu hơn về nhân thể.】

【Thứ nhất là giải phẫu nhân thể.】

【Bắc Tống từng tiến hành hai lần giải phẫu, sinh ra hai bộ đồ giải phẫu - 《Âu Hi Phạm Ngũ Tạng Đồ》 và 《Tồn Thật Đồ》. Dù triều đình có mục đích chính trị là răn đe phản lo/ạn, nhưng đóng góp trọng yếu cho sự phát triển y học.】

Thời Khánh Lịch Tống Nhân Tông, chính quyền Quảng Tây xử tử 56 phản lo/ạn họ Âu, mổ ng/ực bụng th* th/ể. Quan Nghi châu Ngô Giản cùng họa sĩ quan sát kỹ n/ội tạ/ng, do Tống Cảnh vẽ thành 《Âu Hi Phạm Ngũ Tạng Đồ》. Về sau, thời Sùng Ninh Tống Huy Tông, triều đình lại mổ x/ẻ th* th/ể phản nghịch, thầy th/uốc Dương Giới cùng họa sĩ vẽ 《Tồn Thật Đồ》. Bức này càng chân thực tỉ mỉ, ảnh hưởng đời sau lớn hơn.

Thời Nguyên Minh, nhiều sách th/uốc tham khảo 《Tồn Thật Đồ》 cùng lời chú giải, bảo tồn đến đầu thời Thanh. 《Văn Uyên Các Thư Mục》 có ghi chép, dù bản đồ 《Tồn Thật Đồ》 đã thất truyền nhưng thông qua sách khác vẫn có thể nhận ra chân diện mục.

Rất đáng tiếc, họa sĩ họ Tống dù sao không phải người học y. Trong 《Âu Hi Phạm Ngũ Tạng Đồ》, n/ội tạ/ng có chỗ sai lệch. 《Tồn Thật Đồ》 cũng tồn tại điểm bất cập. Có lẽ họa sĩ đã vội vẽ trong tâm trạng sợ hãi. Đừng nói đặt ở viện y học hiện đại, ngay cả học viện nghệ thuật đương thời cũng là thất bại đấy, Tống đồng học~

Bị thiên mạc chỉ trích thẳng mặt, Tống Cảnh gương mặt đỏ bừng: "Quả thật lúc đó ta có chút kinh hãi. Ta vốn không phải lang trung..."

Nói rồi, hắn vẫn cảm thấy bất phục. Dù là hậu thế cũng chưa chắc đã hơn được. Hắn quyết định xem cho rõ cái gọi là "viện y học" và "học viện nghệ thuật" đời sau rốt cuộc là dạng gì.

Thiên mạc chợt hiện ra cảnh tượng viện y học hiện đại. Trong phòng học, nam nữ y sinh đều khoác áo trắng tinh, nghiêm trang cúi đầu tạ ơn trước th* th/ể hiến tặng. Vị lão sư trực tiếp mổ x/ẻ giảng giải, thỉnh thoảng còn để học sinh tự tay thực hành.

Cảnh tượng d/ao kéo phẫu tích, kim chỉ khâu vá diễn ra trước mắt. Không phân biệt nam nữ, tất cả đều phải thực tập qua tay. Ngoài giờ phẫu thuật, y sinh còn phải tỉ mỉ vẽ các loại đồ án: cơ bắp, xươ/ng cốt, huyết quản, tạng phủ... Từ kết cấu lồng ng/ực đến mạch lạc tay chân, không thứ gì bỏ sót.

Thiên mạc lại chuyển cảnh học viện mỹ thuật. Nơi đây tuy không mặc áo blouse trắng nhưng cũng phải nghiên c/ứu kỹ càng cấu trúc cơ thể người. Những bộ xươ/ng trắng toát, đầu lâu c/ắt ngang, mô hình cơ bắp mặt c/ắt được bày khắp phòng vẽ. Dù không cần nhớ chi tiết như y khoa, nhưng yêu cầu về độ chính x/á/c vẫn vô cùng nghiêm ngặt - từ số lượng xươ/ng cốt đến vị trí từng thớ cơ đều phải chuẩn x/á/c.

Tống Cảnh nhìn những nam nữ học sinh đời sau đang bình thản thảo luận bài vở, kinh ngạc thốt lên: "Lại có cả nữ nhi!"

Lần này, hắn kinh hãi không chỉ vì sự xuất hiện của nữ giới trong học đường, mà còn bởi thái độ điềm nhiên của họ trước cảnh phẫu thuật mà chính hắn còn gh/ê sợ. Những nữ y sinh ấy không hề được ưu ái né tránh công việc "ô uế", cũng không bị xem là yếu đuối cần che chở. Họ cầm d/ao mổ như nam nhi, tự tay khâu vá vết thương, tỉ mẩn vẽ từng đường gân xươ/ng. Cảnh tượng ấy khiến Tống Cảnh lần đầu tiên cảm nhận được sự hạn hẹp của bản thân.

"Chẳng lẽ bọn họ không sợ sao?"

Một họa sĩ đồng hành cười nhạo: "Ngay cả nữ nhi còn không sợ, đại trượng phu lại ngại vẽ không chuẩn, chẳng phải đáng hổ thẹn lắm sao?"

Tống Cảnh lần đầu không cãi lại, chỉ thở dài: "Ngươi nói phải lắm. Ta quả thật quá nhát gan, đã lỡ mất cơ hội tốt."

Nhất là khi thiên mạc so sánh bức giải phẫu của hắn với tác phẩm của nữ sinh đời sau, sự khác biệt rõ như ban ngày khiến mọi thành kiến về giới tính trong lòng hắn tan biến. Tống Cảnh vội cầm bút lên, hưng phấn ghi chép từng chi tiết - đây chính là cơ hội c/ứu vãn danh tiếng!

【Thứ hai là châm c/ứu đồng nhân.】

Thời Bắc Tống Thiên Thánh niên gian, Tống Nhân Tông hạ lệnh cho Hàn Lâm Y quan Vương Duy Nhất đốc tạo châm c/ứu đồng nhân. Đến năm Thiên Thánh thứ 5, hai tôn đồng nhân hoàn thành, chính là "Tống Thiên Thánh Đồng Nhân" lưu danh thiên cổ.

“Tống Thiên Thánh Đồng Nhân” lần đầu tiên thống nhất tiêu chuẩn định vị huyệt vị trong châm c/ứu, thúc đẩy tiến bộ vượt bậc cho ngành châm c/ứu. Những đồng nhân này truyền lại cho hậu thế, tạo phúc cho nhiều triều đại.

【Thứ ba chính là Pháp Y học!】

Vào thời Tống, pháp y Tống Từ sáng tác 《Rửa Oan Tập Lục》 - tác phẩm pháp y học cổ đại đầu tiên của Hoa Hạ, đồng thời cũng là chuyên khảo hệ thống đầu tiên về pháp y học trên thế giới.

Tống Từ, hậu duệ của Đường-Tống cảnh, pháp y nổi danh đời Nam Tống. Giới pháp y trong ngoài đều công nhận Tống Từ khai sáng "Pháp Y Giám Định Học" vào năm Công Nguyên 1235, được thế giới tôn vinh là "Thủy tổ Pháp Y học thế giới"!

《Rửa Oan Tập Lục》ban đầu được khắc bản tại Hồ Nam vào năm Thuần Hữu Đinh Mùi đời Nam Tống, sau đó được phụng chỉ ban bố khắp thiên hạ, nhưng đều đã thất truyền. Bản khắc sớm nhất còn tồn tại là 《Tống Hình Rửa Oan Tập Lục》 thời Nguyên, cùng hai quyển trích từ 《Vĩnh Lạc Đại Điển》 thời Minh và nhiều bản khắc thời Thanh tương đồng với bản Nguyên.

Toàn thư gồm 5 quyển, 53 mục, hơn 7 vạn chữ. Sách không chỉ chứa lượng lớn nội dung nghiệm thi, nghiệm thương, mà còn quy phạm dài về điều tra hiện trường. Nội dung chia làm ba phương diện: thái độ và nguyên tắc của quan viên kiểm nghiệm, phân loại và kiểm định các loại thương tích trên th* th/ể, cùng quy trình bảo hộ hiện trường và xử lý cấp c/ứu.

Đối với các hiện tượng th* th/ể, ngạt thở, tổn thương, hiện trường kiểm tra và th* th/ể kiểm định đều có quan sát khoa học toàn diện, đạt trình độ cực kỳ tinh vi. Ví dụ: phân bố và phát sinh của tử ban, biểu hiện th/ối r/ữa, mối qu/an h/ệ giữa hiện tượng th* th/ể và thời gian t/ử vo/ng, phân loại dây thừng trong các vụ tr/eo c/ổ, cách phân biệt giữa tự tr/eo c/ổ, bị ghìm ch*t và giả tr/eo c/ổ sau khi ch*t, cùng sự khác biệt giữa ch*t đuối và nghẹt thở do dị vật.

.

"Tống Từ - Thủy tổ pháp y học! Là hậu nhân của ta!" Danh tướng Đại Đường Tống Cảnh nghe danh tiếng hậu nhân vượt cả mình, kích động muốn uống hơn ba trăm chén.

"Thủy tổ pháp y học thế giới! Thế giới!" Tống Cảnh đã hiểu hàm nghĩa trọng lượng của hai chữ "thế giới".

"Pháp Y Giám Định Học" do Tống Từ khai sáng ảnh hưởng không chỉ một quốc gia, mà là toàn thế giới. Xuyên thời không, Tống Cảnh cảm nhận được sự phi phàm ấy. Các văn nhân đương thời biết đến hành động của Tống Từ lại càng chấn động.

Kẻ mà họ kh/inh thường - người suốt ngày tiếp xúc với tử thi - lại được hậu thế tôn sùng đến thế? Dù triều Tống trọng y học, nhưng chỉ tôn sùng những "lương y hữu học" c/ứu nước giúp dân. Việc giải phẫu tử thi vốn bị coi là th/ủ đo/ạn tàn khốc của hình ngục, đặc biệt dưới thời Lý học hưng thịnh ở Nam Tống, những thăm dò tử thi của Tống Từ bị xem như nghề hạ cửu "ngỗ tác".

Giờ đây được thiên mục trọng thị như vậy, Tống Từ lặng lẽ nhìn lên, nét mặt bình thản nhưng nắm đ/ấm hơi siết ch/ặt đã tố cáo tâm tư không yên. Hóa ra mọi nỗ lực của hắn đều xứng đáng!

Pháp Y Giám Định Học, Thủy tổ pháp y thế giới, cùng 《Rửa Oan Tập Lục》 cuối cùng đã được lịch sử ghi nhớ!

【Y học thời Tống phát triển vượt bậc nhờ hiểu biết sâu hơn về giải phẫu cơ thể người.】

【Ví dụ, triều Tống đã có kỹ thuật lắp mắt giả qua giải phẫu, tinh xảo đến mức khó phân biệt thật giả.】

Danh y dân gian đời Đường bất phục:

"Đại Đường ta cũng làm được!"

"Lắp mắt giả cho người m/ù, ta cũng biết!"

Nhưng có người liên hệ với những y thư thất truyền, lập tức hiểu nguyên do: "Hậu thế không biết Đại Đường đã làm được, chỉ vì không còn ghi chép. Từ triều Tống mới bắt đầu ghi lại, ắt là do thiếu sách th/uốc lưu truyền."

Biết gắn nghĩa mắt, Đại Đường danh y tự nhủ: "Chính ta viết!"

Nghĩ đến nét chữ cùng tài hoa của mình, vị danh y đổi giọng: "Ta muốn thu nhận đệ tử giỏi viết chữ!"

Đại Đường thí sinh thi rớt nhiều vô số, nay màn trời đề xướng y thuật như thế này, hắn chẳng lo không tìm được đệ tử biên soạn sách hay.

Không vì bản thân, thì vì Đại Đường cũng phải tranh khí khẩu này!

【 Thời Nguyên triều, giải phẫu đã thành thục hơn, không chỉ có nghĩa mắt mà còn chữa trị được cả đ/ứt g/ãy mũi.】

Cuốn 《Nam Thôn Ngừng Cày Ghi Chép》 của Gốm Tông ghi chép tỉ mỉ quá trình giải phẫu lắp mắt giả, kèm hình minh họa. Kiến thức về cấu trúc mắt đã tiếp cận trình độ hiện đại.

Thuật tu bổ mũi thời Nguyên triều chính là tiền thân của kỹ thuật mũi lồi hiện đại, sau này truyền sang Ấn Độ cổ, được sách th/uốc 《Sushrata Samhita》 ghi chép phương pháp:

Từ trán gỡ một mảnh da (không c/ắt rời hoàn toàn), lật xuống che mũi rồi khâu nhanh. Sau đó cắm hai cọng cây thầu dầu vào lỗ mũi để định hình, liên tục điều chỉnh dáng mũi. Cuối cùng dùng bông băng bó, chờ vết thương lành.

【 Do bản gốc thất truyền, nội dung trong sách Ấn Độ cổ có thể không hoàn toàn chính x/á/c, nhưng vẫn thấy được điểm tương đồng với y học hiện đại.】

【 Ví như: cấy ghép da, khâu vết thương, dùng bông băng - tương tự gạc cầm m/áu và băng vô trùng ngày nay.】

Màn trời giới thiệu sơ lược xong, âm thanh bỗng dâng cao, phối hợp nhạc nền hùng tráng khiến người nghe biết: Nội dung tiếp theo cực kỳ trọng yếu!

【 Giao thương hải ngoại của Hoa Hạ cổ: Khởi từ Tùy Đường, thịnh thời Tống Nguyên, suy tàn dưới triều Minh.】

【 Giáo dục y học quan phương cũng vậy: Khởi nguyên từ Ngụy Tấn Nam Bắc triều, hưng thịnh ở Tùy Đường, cực thịnh thời Tống Nguyên, rồi suy vi dưới Minh.】

【 Ai ngờ được? Về độ khai phóng văn minh, triều Minh còn thua cả Nguyên triều - vốn bị hậu thế đ/á/nh giá là "rất nguyên".】

【 Trong lĩnh vực y học, sự khai sáng và hưng thịnh của Nguyên triều vượt trội mọi triều đại phong kiến!】

——————————

Tài liệu tham khảo:

《Tiền Ất - Y Học Bách Khoa》

《Tống Triều Y Học Giải Phẫu Đồ Phổ》

Cảm tạ Bá Vương phiếu cùng quán khái dịch dinh dưỡng tiểu thiên sứ đã ủng hộ từ 2023-11-09 23:55:56~2023-11-10 23:56:08.

Đặc biệt cảm tạ:

- Nguy Cung Kinh Mộng: 1 lựu đạn

- Vây Quanh, Ăn Tạp Hệ Ta Đây Không Sợ Hãi: 10 bình

- Ta Đuổi Tác Giả Đều Quịt Canh Nha, Tiêu Nguyệt, Bong Bóng, Địch Lệ Nhiệt Ba Lão Bà: mỗi vị 5 bình

- Ta Đuổi Tiểu Thuyết Đều Không Viết Nữa Rồi, Minh Trạch Ưu: 4 bình

- Nướng Cỗ Xì Gà: 3 bình

- Ngọn Bút Hoàn H/ồn, Thu Thuỷ Quên Đánh G/ãy, Mộng D/ao, Màu Lam & Bầu Trời, Công Tử Bột, Ngô Vương Luffy, Mỗi Ngày Đều Đang Chờ Đổi Mới: mỗi vị 1 bình

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của đại gia, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!