【 Trước hết nói về Trương Thương trường thọ, hẳn mọi người đã quen thuộc với tài tính toán của hắn, cùng... cái mông của hắn.】

Trương Thương: ???

Tính toán chuẩn x/á/c thì đúng thật, nhưng chuyện cái mông là thế nào?

Chờ đã, lẽ nào là...

【 Tương truyền Trương Thương da trắng như tuyết, sau khi theo Lưu Bang, từng bị định tội "đáng ch/ém". Thời cổ ch/ém đầu phải cởi áo, khi l/ột áo xong, Vương Lăng thấy Trương Thương "cao lớn khôi ngô, trắng nõn như củ cải", "dung mạo kỳ lạ mà đẹp đẽ", liền xin Lưu Bang tha mạng. Thế là Trương Thương thoát ch*t.】

Kinh Cô nghịch ngợm bật chế độ hài hước, cố ý làm động họa minh họa:

Nhân vật hoạt hình mang tên "Trương Thương" bị dẫn đến pháp trường, trên cổ đeo thẻ bài "Trảm!".

Khi ngục tốt l/ột áo hắn, ép quỳ xuống chuẩn bị ch/ém, một nhân vật mang tên "Vương Lăng" đột nhiên xuất hiện, trợn mắt kêu lên: "Ôi da trắng thế!"

Để tăng độ tin cậy, màn trời còn hiện lên khí cụ đồng thời Tây Hán: hình củ cải trắng muốt cho mọi người so sánh.

Hình ảnh sinh động lập tức khiến ai nấy hiểu rõ hậu thân Trương Thương thế nào, đặc biệt là vòng ba.

"Ha ha ha ha!"

"Trương Thương, cái mông ngươi nổi danh thiên hạ rồi ha ha ha!"

"Không thấy tận mắt không tin! Mau cho ta ngắm thử!"

Triều Hán rộ lên tiếng cười, không ít người hiếu kỳ nhìn tr/ộm phía sau lưng Trương Thương khiến hắn mặt đỏ bừng, bối rối không thôi.

Triều Tần, quần thần đồng loạt nhìn về Ngự Sử Trương Thương.

Theo Lưu Bang? Vị Hoàng đế khai quốc nhà Hán?

Lưu Quý đang phụng mệnh ngoại công không có mặt, mọi ánh mắt dồn cả vào Trương Thương.

Trương Thương hoảng hốt, bị màn trời vạch trần việc sau này theo Lưu Bang nhà Hán, chẳng phải là phản bội Đại Tần sao?

【 Sử liệu ghi chép: Trương Thương da trắng, thân cao, thuộc dạng "kỳ tướng". Hộ tịch Tần-Hán ghi chép màu da dân chúng, qua văn vật khai quật cho thấy đa số có màu đen hoặc vàng, cực ít người da trắng.

Trương Thương cùng con trai đều cao hơn tám thước, da trắng, được phong Hầu. Cha hắn thấp dưới năm thước, cháu nội chỉ sáu thước - rõ ràng di truyền từ mẫu thân.】

【 Trương Thương, tuy danh tiếng không bằng nhiều văn thần võ tướng Tần-Hán, nhưng luận trường thọ thì hắn đủ khiến cả thiên hạ phải cúi đầu!】

Triều Hán thời Hán Cao Tổ, quần thần đồng loạt nhìn về phía Trương Thương.

Lưu Bang hiếu kỳ: Trương Thương cùng ta ngang tuổi, lẽ nào sống lâu hơn ta nhiều?

Thời Hán Văn Đế, Lưu Hằng nhớ tới vị thừa tướng vừa bị giáng chức, vừa tò mò không biết lão thừa tướng này còn sống bao lâu nữa.

Xuyên suốt các thời đại, Trương Thương trở thành tâm điểm chú ý.

Màn trời nhanh chóng đưa ra đáp án:

【 Trương Thương, ước chừng thọ 104 tuổi!】

Cả thiên hạ xôn xao!

Trương Thương trợn mắt kinh ngạc, vừa mừng vừa khó tin.

Nhưng chưa hết...

【 Nói "ước chừng" vì năm sinh Trương Thương còn tranh cãi. Nếu tính từ khi Chu Noãn Vương thoái vị (256 TCN), hắn thọ 104 tuổi. Thực tế có thể còn hơn thế.】

Trương Thương đã chứng kiến cái ch*t của Tần Thủy Hoàng, Tần Nhị Thế, rồi lại đưa tiễn Hán Cao Tổ, Lữ Hậu, Hán Huệ Đế, Hán Văn Đế, cùng vô số danh thần danh tướng cùng thời như Tiêu Hà, Trương Lương, Tào Tham. Điều trớ trêu là những nhân vật này kỳ thực đều không phải đoản mệnh.

Những người bị điểm danh đều cảm thấy tâm tình phức tạp. Vốn tưởng mình đoản mệnh nên mới bị Trương Thương vượt qua, nào ngờ màn trời lại vạch rõ: "Đều không đoản mệnh", nghĩa là họ vốn được trời ban thọ, chỉ có Trương Thương thực sự quá giỏi sống lâu.

Ai có thể ngờ được? Một nhân vật văn trị võ công không mấy nổi bật cuối Tần sơ Hán lại có thể trường thọ đến thế!

Màn trời tiếp tục vang lên: "Chính sự trường thọ này khiến hoàng đế cũng phải gh/en tị."

"Như Lưu Bang cùng Lữ Hậu tựa như mối nghiệt duyên trời định. Cả hai đều thọ 61 tuổi, đều vì không chịu trị thương mà ch*t. Nếu chịu khó chữa trị, biết đâu còn sống lâu hơn."

"Dù nguyên nhân thương tích khác nhau - Lưu Bang trúng tên, Lữ Hậu bị chó cắn - nhưng đều là ngoại thương. Lữ Hậu từng khuyên Lưu Bang trị thương lại bị m/ắng. Về sau chính nàng bị thương cũng bắt chước không dùng th/uốc, quả thực là cặp vợ chồng đồng điệu."

Lữ Trĩ khóe miệng gi/ật giật. Đúng là nghiệt duyên! Có màn trời cảnh tỉnh, lần này nếu bị chó cắn nhất định phải chữa trị cẩn thận. Ai thèm theo đôi vợ chồng q/uỷ này!

Lưu Bang hì hì cười liếc Lữ Trĩ: "Hai ta xem ra quả nhiên có duyên phận."

Lữ Trĩ mặt lạnh như tiền, trong lòng m/ắng thầm: Đúng, nghiệt duyên mà trời cũng phải công nhận.

Lưu Bang đoán được ý nàng, cười ha hả rồi quay sang Trương Thương. Hắn thực sự tò mò: "Khanh đích x/á/c sinh năm nào?"

Trương Thương cảm nhận ánh mắt mọi người đổ dồn khiến toàn thân khó chịu, nhất là câu "hoàng đế cũng phải gh/en tị" của màn trời. Hắn vội cắn răng đáp: "Thần đích thị sinh năm Chu Noãn Vương thoái vị!"

Lưu Bang cười lớn. Trương Thương càng khẳng định như thế, hắn càng không tin.

Giữa đám quần thần Tần triều, Lý Tư suýt nữa đỏ mắt vì gh/en tị. Cùng là môn sinh Tuân Tử, hắn m/ù quá/ng phò tá Hồ Hợi thành gian thần, để rồi cùng Đại Tần diệt vo/ng. Trong khi Trương Thương không những phò tá đúng chủ là Lưu Bang, làm đến chức thừa tướng nhà Hán, lại còn sống tới 104 tuổi!

Ngay cả Tần Thủy Hoàng Doanh Chính cũng ném ánh mắt đầy ý vị về phía Trương Thương khiến hắn rụt cổ sợ hãi.

Màn trời không để ý tới sự khó xử của Trương Thương, tiếp tục tán dương:

"Dù nổi danh với tư cách môn sinh Tuân Tử kiêm nhà toán học, Trương Thương văn có thể trị quốc, võ có thể thống lĩnh ba quân, nhờ chiến công mà được phong hầu thời Hán sơ."

"Hắn làm quan từ thời Tần, tiếp tục thăng tiến dưới triều Hán. Đến thời Hán Văn Đế, dù đã 80 tuổi vẫn được bái làm thừa tướng."

"Lưu Hằng vốn muốn phân quyền nên chọn Trương Thương - người già nhất. Không ngờ Trương Thương sống dai đến mức làm thừa tướng 17 năm vẫn khỏe mạnh. Cuối cùng vua đành ép hắn từ chức, đưa Giả Nghị lên thay."

"Nhưng Giả Nghị chưa kịp thi thố tài năng đã qu/a đ/ời. Ít năm sau, chính Lưu Hằng cũng băng hà. Trong khi Trương Thương về quê mỗi ngày tập Ngũ Cầm Hí, lần lượt tiễn đưa từng lão hữu..."

Lưu Hằng: "......"

Trương Thương là đồng môn Lý Tư, người thời Tần Thủy Hoàng. Khi ấy Lưu Hằng còn chưa chào đời. Hắn kém Trương Thương nhiều tuổi thế mà lại ch*t trước!

Trương Thương chợt nghĩ tới việc triệu hồi triều đình. Giữa chốn quan trường đa đoan này, biết ai sẽ là kẻ sống sót cuối cùng?

Giả nghị: "............"

Tin mừng: Hắn làm thừa tướng;

Tin dữ: Vừa nhậm chức đã băng hà, chưa kịp làm nên việc gì.

Thời Hán Văn Đế, Trương Thương bị biếm về cố hương cười lớn: "Ha ha ha ha! Các ngươi so với bản lão năng lực thế nào? Chẳng có ai sống lâu hơn lão phu!"

【Hơn nữa con trai Trương Thương cũng trường thọ, lúc hắn trăm tuổi vẫn còn m/ắng đứa con trai tám mươi là "nghịch tử"!】

Trên màn trời hiện cảnh tượng tựa video:

Một lão giả tóc bạc cầm gậy đuổi theo ông già khác, tưởng huynh đệ chơi đùa, nào ngờ là phụ tử.

Lão giả trước mặt quát: "Nghịch tử! Nghịch tử!"

Cảnh tượng này chắc hẳn đã từng xảy ra với Trương Thương phụ tử.

Cổ nhân thấy vậy đều hâm m/ộ khôn xiết.

Bản thân sống tới 104 tuổi, lại có con trai trường thọ bên cạnh phụng dưỡng - đó mới thật là đại hỉ của gia tộc!

【Nhưng chuyện chưa dừng ở đó!】

【Người đời tưởng 104 tuổi đã là cực hạn? Không!】

【Còn có "Dược Vương" Tôn Tư Mạc, tuổi thọ của ông càng là ẩn số!】

【Hậu thế suy đoán ông thọ 101 tuổi, có thuyết cho rằng 120 tuổi, thậm chí không bảo thủ nhất - 141 tuổi!】

Thời Đường Cao Tông, Tôn Tư Mạc đang hợp tác biên soạn "Đường Bản Thảo" bỗng tay r/un r/ẩy, bút lông rơi vấy mực lên trang giấy.

Chính ông còn chưa kịp kinh ngạc, đồng liệu đã xôn xao:

"Dược Vương! Ngài quả là Dược Vương!"

"Gọi gì Dược Vương? Đây là lão tổ tông!"

"Thần tiên! Tôn Thần Tiên!"

Thái y giám náo lo/ạn, suýt nữa quỳ lạy bái kiến.

Tôn Tư Mạc khổ sở: "Lão phu đâu có già đến thế! Hậu thế hẳn ghi chép sai lầm."

Nhưng đám thái y nào chịu tin? Dù tính bảo thủ nhất cũng đã 101 tuổi - vẫn khiến người hâm m/ộ vô cùng!

【Tương truyền Tôn Tư Mạc sinh năm Tây Ngụy Đại Thống thứ bảy (541), từ nhỏ đa bệ/nh, gia đình vì chữa trị mà khánh kiệt. Sau này ông lập chí học y, tự thuật: "Ấu niên phong hàn bệ/nh, lụy lạc y môn, chẩn liệu chi phí, tẫn tán gia tài."】

【Nghe nói Độc Cô Tín từng khen thiếu niên Tôn Tư Mạc là "Thánh Đồng" - đúng vị nhạc phụ quyền thế nhất sử sách, ba người con gái đều làm hoàng hậu!】

Trưởng nữ Độc Cô thị là Minh Kính hoàng hậu của Bắc Chu Minh Đế Vũ Văn Dục;

Tứ nữ là Nguyên Trinh hoàng hậu - mẫu thân Đường Cao Tổ Lý Uyên;

Thất nữ là Văn Hiến hoàng hậu của Tùy Văn Đế Dương Kiên.

Bản thân Độc Cô Tín nổi tiếng phong lưu tuấn lãm, được tôn xưng "Độc Cô Lang". Điển tích "Nghiêng mũ phong lưu" xuất phát từ việc ông đi săn về, mũ bị gió thổi nghiêng khiến cả kinh thành bắt chước theo.

Gia tộc họ Độc Cô ba đời liên tiếp làm ngoại thích Chu-Tùy-Đường, quyền thế hiển hách. Được nhân vật như thế khen ngợi, đủ thấy Tôn Tư Mạc tài năng xuất chúng.

.

Lưu Triệt bỗng hỏi: "Nghiêng mũ phong lưu? Há sánh được phong thái của trẫm?" Vừa có chút đố kỵ, vừa hiếu kỳ muốn biết tướng mạo vị Độc Cô Lang.

Tiếc thay màn trời chẳng hiển thị hình ảnh, khiến hắn vô cùng hụt hẫng.

.

Còn với các đại thần có con gái, nhất là những kẻ tham vọng, lập tức nhen nhóm ý đồ.

Nguyên lai con gái có thể đầu tư theo cách này sao?

Chỉ cần kết thông gia với đại thần, không những có thể làm nhạc phụ của hoàng đế, mà còn có thể làm nhạc phụ cho ba vị hoàng đế!

Trong khoảnh khắc, không ít đại gia tộc có con gái bắt đầu yêu cầu tăng cường bồi dưỡng nữ nhi, phải dựa theo tiêu chuẩn Hoàng hậu để đào tạo!

【 Sau khi trưởng thành, Tôn Tư Mạc trải qua ba triều đại Nam Bắc triều, Tùy triều và Đường triều. Với y thuật thần hóa, Tùy Văn Đế Dương Kiên, Đường Cao Tổ Lý Uyên cùng Đường Thái Tông Lý Thế Dân đều từng mời hắn nhập triều làm quan, nhưng đều bị cự tuyệt.】

【 Đến thời Đường Cao Tông, Tôn Tư Mạc lại được thỉnh mời đến Trường An. Lần này hắn hợp tác với triều đình biên soạn sách, nhưng vẫn không nhận chức quan. Sau khi hoàn thành 《Đường Tân Bản Thảo》, Tôn Tư Mạc lại trở về dân gian.】

Lý Thế Dân cảm khái: "Trẫm từng gặp Tôn Dược Vương, khi đó thấy lão giả hơn bảy mươi tuổi mà bước đi như bay, đã biết ắt còn trường thọ. Không ngờ lại trường thọ đến thế!"

Vị lão giả này không những sống lâu hơn mình, còn có thể vì con trai mình hiệu lực biên thư. Không chỉ thể tráng kiện, tư duy vẫn mẫn tiệp như xưa.

Nhìn lại văn võ bá quan trong triều, đã có không ít khai quốc công thần già yếu, lộ rõ vẻ già nua. Như Phòng Huyền Linh, Đỗ Như Hối, Lý Tĩnh đều đã cao niên - những người đồng niên với phụ hoàng Lý Uyên.

Lý Thế Dân kém Lý Tĩnh 27 tuổi, kém Phòng Huyền Linh 19 tuổi, kém Đỗ Như Hối 14 tuổi. Vậy mà Đỗ Như Hối lại tạ thế sớm nhất. Dù chưa biết mệnh số, nhưng các lão thần đều cảm nhận rõ thể lực suy giảm, lực bất tòng tâm. Thấy Tôn Tư Mạc tuổi tác ngang ngửa mà còn hăng hái trước tác, trong lòng càng thêm hâm m/ộ.

【 Tôn Tư Mạc lưu lại 《Thiên Kim Phương》 và 《Thiên Kim Dực Phương》, trong đó 《Thiên Kim Phương》 được xưng là bộ lâm sàng bách khoa toàn thư đầu tiên trong lịch sử Hoa Hạ, được ngoại quốc tôn vinh là "Chí bảo nhân loại", trở thành tài liệu kinh điển cho Trung y cổ kim;】

【 Tôn Tư Mạc thông thạo toàn khoa: nội khoa, phụ khoa, nhi khoa, ngoại khoa, ngũ quan khoa... Ông đặt phụ khoa và nhi khoa lên đầu 《Thiên Kim Phương》, khiến hậu thế bắt đầu coi trọng những chuyên khoa vốn bị xem nhẹ;】

【 Ông cũng là thầy th/uốc đầu tiên luận thuật hoàn chỉnh về "Y đức", người phát minh phương pháp lấy huyệt bằng ngón tay, sáng tạo 《Minh Đường Tam Nhân Đồ》 - nhiều cái nhất chưa từng có.】

【 Tôn Tư Mạc vốn đã quen thuộc với danh hiệu "Dược Vương", nên chúng ta không nói dài dòng, xem thẳng nội dung thôi!】

Thiên mạc hiển hiện dài dằng dặc những "cái nhất" của Tôn Tư Mạc, danh sách chi chít khiến người xem kinh ngạc đến nghẹn lời.

"Không hổ là Dược Vương!" Trương Trọng Cảnh đời Hán thốt lên một câu ngắn gọn rồi vội vã sao chép nội dung trên thiên mạc. Dù có đệ tử chép hộ, ông vẫn muốn tự tay ghi chép những tinh hoa này để tỏ lòng thành kính.

Các thái y từ Tần triều Hạ Vô Thả đến các y gia đệ tử đều như phát cuồ/ng, vừa chép vừa lẩm bẩm, nhiệt tình đến mức khiến người ta ngờ rằng nếu Tôn Tư Mạc xuất hiện trước mặt, họ sẵn sàng xông lên ôm chầm.

Còn tại Đường triều, bản chính Tôn Tư Mạc vẫn khiêm tốn như xưa: "Thiên mạc khen ngợi ta thế này, nếu không viết cho hay thì thật phụ danh hiệu Dược Vương."

Các thái y trong thái y thự thầm khóc thầm: "Đừng ép mình nữa, đừng ép! Dược Vương còn chăm chỉ thế này, bọn ta không gắng sức thì còn mặt mũi nào?"

Không được, phải noi gương Dược Vương! Tranh thủ học hỏi, hấp thu chút phúc khí của ngài, biết đâu mình cũng thành "Châm Vương" hay "C/ứu Vương"!

Thái y thự bên trong, chư vị thái y đều mang tâm tư riêng, ánh mắt nhìn nhau tựa hồ như đang đối diện tình địch. Vì vinh quang tương lai cùng thành tựu, họ âm thầm so kè quyết liệt.

【 Lại nói hồi triều đình điều trị phương sách 】

【 Dù Thái y thự chưa hướng dẫn dân gian, nhưng các vị Đế Vương triều Đường đều coi trọng việc chữa trị, ai nấy đều có phương pháp riêng 】

【 Ví như triều Đường đã thông qua bảo vệ môi trường để phòng dịch, xử lý th* th/ể người mắc bệ/nh thích đáng - chính sách này khởi ng/uồn từ thời Đường Cao Tổ Lý Uyên 】

Lý Uyên vuốt râu đắc ý: "Trẫm cũng có chút công lao vậy."

Hậu thế vẫn còn nhớ rõ những chính sách y tế do ông đề ra.

【 Lý Thế Dân không nói nhiều, công tích của hắn đã quá rõ. Giờ hãy điểm qua những vị Đế Vương khác bị lu mờ dưới ánh hào quang Đường Thái Tông 】

Lý Thế Dân bật cười ha hả: "Cũng nên cho hậu duệ chút cơ hội tỏa sáng."

Nếu chỉ một mình hắn được tán dương, e rằng sẽ sinh kiêu ngạo.

Trinh Quán quần thần đồng loạt mỉm cười, những chính sách lưu danh hậu thế kia cũng có công lao không nhỏ của họ!

【 Niên hiệu Khánh Tứ thời Đường Cao Tông, Tể tướng lĩnh hiệu cùng Thái y thự biên soạn 《Tân Tu Bản Thảo》 - đây là bộ dược điển đầu tiên trên thế giới do triều đình ban hành, do Tôn Tư Mạc cùng quan chức chủ biên 】

【 Thời Võ Tắc Thiên, các phường chữa bệ/nh dân gian được thu về quốc hữu. Triều đình thiết lập 'Bi điền sở', bệ/nh viện còn gọi là 'Bi điền phường' hoặc 'Nam Nữ Biệt phường', quanh năm cung ứng th/uốc men, chính thức đứng ra chữa trị cho bệ/nh nhân. Đến thời Đường Võ Tông đổi tên thành 'Dưỡng bệ/nh phường', sau đó duy trì mãi về sau. Dân gian cũng xuất hiện vô số bệ/nh viện từ thiện 】

Thời Đường, chùa chiền Phật giáo mở nhiều y phường từ thiện. Nhiều gia đình nghèo gặp cảnh con nhỏ hoặc người già bệ/nh nặng không chữa được, liền đưa đến cửa Phật.

Chùa miếu không chỉ chữa bệ/nh cho trẻ nhỏ, sau này còn dạy chúng học chữ qua kinh Phật. Lớn lên, chúng có thể xuất gia hoặc không.

Người già được c/ứu chữa xong, thường ở lại phụ giúp người khác.

Nổi tiếng nhất có y phường của tăng nhân Thích Trí Nham. Tương truyền ông tận tụy chăm sóc bệ/nh nhân, tự tay nấu th/uốc thay băng, thậm chí dùng miệng hút mủ đ/ộc.

Xuyên suốt Tùy Đường, nhiều quan viên địa phương cùng thế gia đại tộc cũng mở y phường tư nhân, tiếp nhận bệ/nh nhân nghèo khó.

Như thời Tùy, Mân Châu Thích sứ Tân Công Nghĩa lập y viện tư có thể chứa trăm giường bệ/nh, tiếp nhận mọi bệ/nh nhân bất kể sang hèn. Ông bố trí lương y chăm sóc, còn phái quan sai tuần tra giữ trật tự.

Khi dị/ch bệ/nh bùng phát, Tân Công Nghĩa tự mình trông coi. Trong sảnh bệ/nh, ông đặt một chiếc ghế bành vừa ngồi vừa nằm, vừa xử lý công vụ vừa theo dõi tình hình bệ/nh nhân khắp châu, ngày đêm sống ch*t cùng họ.

Dịch ôn hoành hành ở Mân Châu, nhiều gia đình bỏ rơi người thân mắc bệ/nh. Tân Công Nghĩa sai thuộc hạ đi khắp châu tìm những kẻ bị bỏ rơi, đưa về y viện. Ông còn dùng bổng lộc m/ua dược liệu, hao tổn gia sản c/ứu chữa.

Hơn nữa, ông đã nhận thức được dị/ch bệ/nh lây qua th* th/ể, nên chọn hình thức "Hoả táng" để triệt để tiêu diệt virus.

Nhờ công đức ấy, dân Mân Châu tôn xưng ông là "Từ Mẫu".

Sau này khi điều nhậm Mưu Châu, Tân Công Nghĩa xử án oan sai, chỉnh đốn ngục tù, lại một lần nữa được bách tính kính yêu.

Hắn một đời tuy chức quan không cao, nhưng luôn tận tụy thực hiện chức trách, được bách tính khắc ghi trong lòng.

Dưới thiên màn, thời Tùy triều, Tân Công Nghĩa vốn không mấy để tâm đến những lời giảng thuật về Đại Đường trên bảng trời.

Đường triều dù huy hoàng, cũng không phải triều đại của hắn. Nghĩ đến cảnh thay triều đổi đại tất sinh binh đ/ao ch*t chóc, lòng Tân Công Nghĩa càng thêm u uất.

Hắn đang tuần tra y phường, dặn dò các đại phu: "Chăm sóc bệ/nh nhân cho chu đáo, các ngươi cũng phải đề phòng cẩn thận. Khẩu trang trên thiên màn nhắc nhở, phải đeo cho chỉnh tề! Dạo này có ai bị lây nhiễm không?"

Đại phu cung kính đáp: "Bẩm đại nhân, vật dụng này quả thực hữu hiệu!"

"Vậy thì tốt..." Tân Công Nghĩa định dặn thêm vài điều, chợt nghe có người hô lớn: "Tân đại nhân, thiên màn đang nói về ngài đó!"

Tân Công Nghĩa sửng sốt, dường như vừa nghe thấy tên mình vang lên?

Ngẩng đầu nhìn lên, quả nhiên thiên màn đang thuật lại chuyện đời hắn, còn nói bách tính gọi hắn là "Từ mẫu"!

Gương mặt Tân Công Nghĩa lập tức đỏ bừng. Hắn một đại trượng phu, sao lại bị gọi là "Từ mẫu"? Bình thường trẻ con gọi bằng cha, lẽ nào sau này còn bị xưng hô là "nương" sao?

Bệ/nh nhân cùng đại phu, quan sai viên đều cười khúc khích. Có người còn hô lớn: "Tân đại nhân, từ nay chúng tôi gọi ngài là Tân Từ mẫu nhé!"

Tân Công Nghĩa vội vàng khoát tay: "Không được không được! Ta là nam nhi thất thước..."

Nhưng khi hắn đi qua góc phố, đại phu lại cười hì hì chào: "Tân Từ mẫu đại nhân!"

Quan sai bên đường cũng đồng thanh: "Từ mẫu đại nhân!"

Ngay cả bệ/nh nhân cũng rụt rè gọi: "Từ mẫu..."

Tân Công Nghĩa: "..."

【Đường Huyền Tông Lý Long Cơ hạ lệnh cho các châu sao chép phương th/uốc c/ứu dịch, tập hợp cùng kinh sử đặt tại sân công đường. Ngài còn ban bố 《Quảng Tế Phương》 do chính tay soạn thảo, yêu cầu quận huyện khắc bản lớn, dán bố cáo khắp thôn phường hẻm chợ để phổ biến y dược tri thức.】

【Thời Đường Đức Tông Lý Thích, triều đình dùng biện pháp tương tự ban hành 《Trinh Nguyên Tập Yếu Quảng Lợi Phương》.】

【Thời Đường Văn Tông Lý Ngang, vùng Ki/ếm Nam đến Chiết Tây bùng phát ôn dịch. Đường Văn Tông không chỉ phái thái y đến c/ứu trị, còn miễn giảm thuế khóa, ban phát áo gạo vải vóc. Sau khi dị/ch bệ/nh qua đi, triều đình thu nhận cô nhi, quan phủ cấp lương thực nuôi dưỡng. Đặc biệt, Đường Văn Tông còn ban chiếu tội kỷ, dốc toàn lực chính sự ủng hộ dân chúng.】

【Xét tổng thể, những minh quân có tấm lòng vẫn luôn biết đặt bách tính lên hàng đầu.】

Đường Đức Tông và Đường Văn Tông được thiên màn tán dương, ai nấy đều hả hê.

Lý Ngang nghĩ thầm: "Xem ra trẫm ban chiếu tội kỷ quả là đúng đắn." Nhớ lại những ngày dị/ch bệ/nh hoành hành ở Ki/ếm Nam, hắn từng lo sợ mình bất đức nên mới khiến trời cao giáng họa. May thay giờ đã chứng minh được bản thân qua thử thách.

【Các biện pháp phòng chống dị/ch bệ/nh thời Tùy Đường khiến hậu thế nhìn vào thấy vô cùng quen thuộc.】

【Đường triều đã hình thành quan niệm phòng dịch bài bản. Thái y thự mỗi năm đều chuẩn bị sẵn th/uốc trị thương hàn, sốt rét, kiết lỵ... phát cho vùng có dịch.】

【Các quan viên y tế địa phương chuyên trách việc này. Khi dị/ch bệ/nh hoặc thiên tai xảy ra, họ đảm nhiệm công tác c/ứu chữa.】

【Mỗi khi bùng phát dị/ch bệ/nh, triều đình sẽ lập tức phái thái y đến ứng c/ứu.】

Khi dị/ch bệ/nh bùng phát ở quy mô nhỏ, quan phủ địa phương trực tiếp xử lý, quận huyện cấp c/ứu bằng th/uốc men. Nếu dịch bùng phát trên diện rộng, triều đình sẽ phái sứ giả điều tra tình hình và cử thầy th/uốc đến ứng phó.

Ví như thời Đường Thái Tông, các năm Trinh Quán thứ 15, 16, 17, 18 và 22 đều điều động y quan đến hơn ba mươi châu như Hạ, Cốc, Từ, Ba để chữa trị.

Điểm then chốt: Tất cả đều miễn phí!

Lần này được khích lệ, Lý Thế Dân lại không vui:

- Cái gì? Chuyện này thường xuyên đến thế sao?!

- Hơn mười châu! Nhiều địa phương đến vậy!

Các đại thần lập tức tất bật xử lý công vụ. Nếu không có màn trời cảnh báo sớm, đại dịch quy mô này sẽ là đò/n giáng mạnh vào Đại Đường, cả quan lại lẫn bách tính đều khó lòng vượt qua.

- Lệnh cho quan phủ địa phương khẩn trương chuẩn bị th/uốc men! Điều quân đội đến canh phòng, phòng ngừa kẻ x/ấu nhân cơ hội gây rối! - Lý Thế Dân ban chỉ, toàn bộ cơ quan triều đình lập tức vận hành.

Thời Đường, các biện pháp phòng dịch đã rất đa dạng:

Vùng Đôn Hoàng thời Đường, dân gian dùng hùng hoàng làm th/uốc sát trùng, bỏ vào giếng nước để phòng bệ/nh đường tiêu hóa.

Gai Cô lại hiển thị danh sách phương th/uốc chi tiết trên màn hình lớn, giúp cổ nhân dễ dàng sao chép.

Trong quyển 9 sách "Chuẩn bị Cấp bách Thiên Kim Yếu Phương" của Tôn Tư Mạc có ghi: "Tích dịch khí khiến người không nhiễm bệ/nh... Tuổi sáng dùng đồ tô rư/ợu".

Thành phần đồ tô rư/ợu gồm: Đại Hoàng, bạch thuật, Kikyou, Thục tiêu, quế tâm, ô đầu, bạt kháp...

Một phương pháp phòng dịch là thẩm thấu nước: dùng đồ tô rư/ợu uống phòng bệ/nh, sau đó ngâm bã th/uốc trong giếng để tiêu diệt virus.

Các phương pháp khác bao gồm:

- Th/iêu dược liệu hun khói khử đ/ộc: Dùng Thái Ất Lưu Kim Tán, Sát Q/uỷ Th/iêu Phương, Tích Ôn Sát Q/uỷ Phương... đ/ốt lên hun khói trừ tích dịch.

- Treo/mang dược liệu: Như Đầu Hổ Sát Q/uỷ Phương...

Những phương th/uốc này đều chứa hùng hoàng, thư hoàng, chu sa, q/uỷ tiễn vũ - khi đ/ốt lên có tác dụng diệt hoặc ức chế vi khuẩn. Phương pháp này được dùng để khử trùng nhà cửa, chuồng trại.

Ngoài ra còn có dấm hun pháp: Nung đ/á nóng đỏ rồi nhỏ dấm lên, để hơi dấm lan tỏa khắp nhà nhằm khử khuẩn không khí.

Những ai từng trải qua cúm gia cầm hẳn thấy quen thuộc!

Dấm hun pháp này tương tự cách dùng đèn xông tinh dầu hiện đại: Đun nóng đèn gốm, nhỏ tinh dầu để hương thơm tỏa khắp không gian.

Thời Tùy Đường, sản khoa có bước phát triển vượt bậc nhờ công lao của chuyên gia Tảm Ân với tác phẩm "Trải Qua Công Hiệu Sinh Bảo".

"Trải Qua Công Hiệu Sinh Bảo" là bộ sách sản khoa đầu tiên của Hoa Hạ, đóng vai trò quan trọng cho sự phát triển ngành sau này:

- Dương Tử Kiến đời Tống viết "Mười Sinh Luận"

- Lý Sư Thánh soạn "Sinh Dục Bảo Khánh Phương"

- Trần Minh đời Nam Tống biên tập "Phụ Nhân Bách Khoa Toàn Thư Lương Phương"

Tất cả đều chịu ảnh hưởng sâu sắc từ "Trải Qua Công Hiệu Sinh Bảo".

Tác phẩm này còn lan tỏa ra nước ngoài:

- Truyền sang Triều Tiên, được ghi chép trong "Y Phương Loại Tụ" của Kim Lễ Che

- Sang Nhật Bản, được giới y gia đón nhận cùng với "Thiên Kim Yếu Phương", "Thiên Kim Dực Phương"

"Trải Qua Công Hiệu Sinh Bảo" giữ vị trí trọng yếu trong lịch sử phát triển sản khoa thế giới.

Tạm Ân là bậc thầy về thực liệu pháp, đồng thời biên soạn ba quyển 'Ẩm Thực Tâm Giám' - tác phẩm chuyên về ẩm thực trị liệu sớm nhất còn tồn tại. Đáng tiếc thay, nguyên bản đã thất truyền từ thời Đại Tống, bản lưu hành hiện nay do người Nhật Bản sao chép từ 'Y Phương Loại Tụ', chỉ còn một quyển.

Hoằng Lịch nhìn thấy cuốn sách có chút quen mắt: 'Kỷ Công Hiệu Sinh Bảo này, Đại Thanh ta có hay không?'

Kỷ Hiểu Lam với tư cách chủ biên, hiểu rõ hơn: 'Bẩm, tác phẩm này đã được ghi vào 'Tứ Khố Toàn Thư'.

'Vậy sao hậu thế không còn lưu truyền?'

Kỷ Hiểu Lam cẩn trọng thưa: 'Bẩm hoàng thượng, 'Ẩm Thực Tâm Giám' đã thất truyền...'

Hoằng Lịch trừng mắt nhìn chằm chằm ——

Kỷ Hiểu Lam vội hiểu ý: 'Thần sẽ đưa 'Ẩm Thực Tâm Giám' vào 'Tứ Khố Toàn Thư' ngay.'

Nhưng Hoằng Lịch còn lo nghĩ xa hơn: 'Trẫm e rằng ngay cả 'Tứ Khố Toàn Thư' cũng khó thoát khỏi số phận thất truyền. Sách ghi chép nhiều cổ tịch quý giá thế này, lẽ nào hậu thế không tham khảo nổi?' Nghĩ đến cảnh tượng khiến hắn c/ăm phẫn nhất, Hoằng Lịch nghiến răng: 'Bọn liên quân tám nước từng xâm phạm Tử Cấm Thành và Viên Minh Viên, rất có thể đã cư/ớp sạch!'

Kỷ Hiểu Lam cũng phẫn nộ. Công sức biên soạn bao ngày rốt cuộc làm lợi cho man di. Giá như thế gian này có q/uỷ thần, hắn nguyện sau khi ch*t tự tay vác qu/an t/ài lên, đ/á/nh cho bọn xâm lược m/áu chảy đầu rơi!

Hoằng Lịch hừ lạnh: 'Chờ 'Tứ Khố Toàn Thư' hoàn thành, mỗi đại thần phải giữ một bộ. Trẫm không tin cả triều đình cùng gìn giữ mà không truyền được hậu thế!'

Thời Tùy Đường đã manh nha ý thức dưỡng lão, dù chưa hệ thống hóa thành y học dưỡng sinh, nhưng quan niệm rất tương đồng với hiện đại.

'Thiên Kim Dực Phương - Lui Khỏi Vị Trí' có ghi: 'Bạn bè quê nhà đến thăm... Nên đàm luận vui vẻ nhưng giản dị, không quá độ khi nghe nhìn... Lại phải đọc vài trăm quyển sách... Buổi tối xem lại, thú vị hơn ngồi không... Việc nhà giao cho con cái, đừng bận tâm, cũng đừng để họ phiền nhiễu.'

Có thể thấy y học đời Đường chủ trương người già cần giao lưu, học tập điều độ nhưng tránh lao tâm tổn sức, nên buông bỏ việc vặt để tĩnh dưỡng. Y học hiện đại cũng khuyến cáo tương tự.

Cảnh quay tiếp theo miêu tả sinh hoạt nhàn nhã của lão nhân đã về hưu.

Trong khi giới trẻ vội vã đi làm từ tờ mờ sáng, những cụ già áo trắng đã ung dung tới công viên. Lão Trương tóc bạc xách Thái Cực ki/ếm bước vào ngay khi cổng mở.

Dọc đường, vài người quen chào hỏi: 'Lão Trương, lại tới luyện ki/ếm à?'

Lão Vương xách bình nước và hộp nhạc khí cười đáp: 'Đúng vậy, lão Vương cũng tới tập Nhị Hồ chứ?'

Hai người cùng tiến vào khu vực quen thuộc. Lão Vương ngồi đình bên hồ, mặt hướng mặt nước kéo Nhị Hồ dưới bóng trúc biếc. Lão Trương ra khoảng sân rộng, nơi bạn luyện ki/ếm đã chờ sẵn.

Radio vang lên, hai lão niên theo nhịp múa ki/ếm uyển chuyển. Khi bình minh ló dạng, công viên càng thêm nhộn nhịp. Bên kia hồ vang lên hợp xướng chỉnh tề của đội đồng ca lão niên. Dưới mái hành lang, các cụ treo lồng chim trò chuyện rôm rả.

Trong khu vườn nuôi chim, các bậc đại gia trao đổi kinh nghiệm dưỡng điểu. Vẹt và chim Bát Ca giao lưu, học được tiếng người mới nhất.

“Nga nga nga, khúc hạng hướng Thiên ca.”

“Lông trắng phủ nước biếc, hồng chưởng gợn sóng xanh ~”

Những con chim có văn hóa làm thơ, những con có thiên phú âm nhạc hát đối:

“Trên trời rơi xuống cái Lâm muội muội ~~~”

“Tựa như đóa kh/inh vân vừa tụ lại ~~~”

Rời xa khu vực náo nhiệt trong đình trên núi, các đại gia cùng nhau đ/á/nh cờ. Từ trên cao nhìn xuống, công viên được phân chia thành nhiều khu vực, mỗi nơi tự thành một tiểu thiên địa riêng biệt.

Nơi thì các cụ ông cụ bà cùng nhau khiêu vũ, nơi thì vợ chồng lão phu tóc bạc luyện ki/ếm pháp, lại có đoàn nãi nãi múa quạt nhảy cây, nhóm múa thủy tụ, cùng tốp tỷ muội hát hí khúc.

Không ít nãi nãi dẫn theo tiểu tôn tử, tôn nữ ngồi xe đẩy vỗ tay. Những đứa lớn hơn còn theo chân nãi nãi nhảy quảng trường múa, nghiễm nhiên thành những tiểu cao thủ dẫn đầu đội hình.

.

Triều Tống làm tốt phúc lợi dưỡng lão, khiến các lão quan viên triều đình vừa hâm m/ộ vừa bình phẩm: “Ha ha ha, tiểu gia hỏa kia nhảy cũng chẳng kém người lớn.”

“Hậu thế an nhàn hơn cả Đại Tống ta dưỡng lão.”

Có người nghĩ đến bất hiếu tử tôn phải quản, kẻ địch chính trị phải đối phó, nhìn lại cảnh lão nhân đời sau sống nhàn tản hồng quang đầy mặt, lòng dạ bồi hồi.

Lão ngoan cố nào đó nhíu mày: “Tuổi còn thơ ấu đã theo lão phụ nhân nhảy múa, thành thể thống gì!”

Câu nói chọc gi/ận đám đông:

“Chừng ấy tuổi đầu, nói chưa thông lại đòi bàn việc đời.”

“Theo nãi nãi khiêu vũ có sao? Ta thấy tiểu tử trắng trẻo m/ập mạp, nuôi dạy tốt lắm.”

“Dù gì cũng hơn ch*t thảm trong hậu viện vì gia đình bất hòa!” Người tính khí nóng nảy phun một câu, khiến lão ngoan cố nghẹn lời.

Lời châm chọc nhắm thẳng vào chuyện nhà lão ngoan cố - con trai hậu viện hỗn lo/ạn, ch*t mấy đứa cháu mà không quản nổi. Bị đ/á vào chỗ đ/au, lão tức đến mặt đỏ tía tai.

Triệu Trinh vội hòa giải: “Khụ khụ, mọi người hãy ngắm cảnh trời kia. Những vườn thú này Đại Tống cũng có, có thể mở thêm khu cho lão nhân về hưu luyện ki/ếm đ/á/nh cờ.”

Đám đại thần nghe xong động lòng. Bắc Tống vốn lưu hành lâm viên tư nhân, quan viên nào không sở hữu vườn riêng bị xem là lỗi thời. Nhiều vị còn hào phóng mở vườn cho văn nhân Đông Kinh tham quan, ngay cả hoàng gia cũng mở cửa lâm viên.

Chỗ thì không thiếu, lão nhân về hưu cũng nhiều. Vấn đề là mấy lão quan già chẳng muốn nhường ghế. Triệu Trinh muốn ép thế lực bảo thủ về hưu để đề bạt người mới.

Triều Tống quy định bảy mươi tuổi phải về hưu, nhưng thực tế chẳng mấy ai tuân thủ. Thời Tống Thái Tổ, Đại Lý Tự Khanh Kịch Khả Lâu quá thất tuần vẫn tại chức, khiến Triệu Khuông Dận gi/ận dữ giáng hai cấp ép về hưu.

Thời Tống Nhân Tông, Tể tướng Trương Sĩ Kém 77 tuổi chưa về hưu bị gián quan ch/ửi “tuổi già vô sỉ, biến triều đình thành nơi dưỡng bệ/nh”.

Đến thời Tống Thần Tông, Tể tướng Tăng Công Lượng 74 tuổi vẫn giữ chức, bị chế giễu qua thơ: “Lão Phượng bên ao ngồi lì chẳng đi, cơ điểu trên đài cấm lặng thinh.”

Quan viên triều Tống không chỉ có bổng lộc cao, còn nhận vô số phụ cấp như 'tiền cơm', 'tiền trách nhiệm', 'tiền củi than', 'tiền công sứ'. Trong đó, 'tiền công sứ' chủ yếu dùng vào việc chiêu đãi, nếu không dùng hết có thể bỏ túi riêng.

Hoàng đế ban thưởng cho quần thần cũng cực kỳ hào phóng. Những cận thần trong triều mỗi lần soạn chiếu chỉ, viết câu đối xuân, giảng kinh thư cho hoàng thượng hay làm thầy đồ cho Thái tử đều được ban thưởng hậu hĩnh - nhiều khi vượt xa cả bổng lộc thường niên. Đây cũng là lý do khiến các lão thần dù đã thất thập cổ lai hi, thể trạng suy nhược vẫn không muốn cáo quan về quê.

Triệu Trinh từng thử tinh giản bộ máy quan lại, nhưng bị quần thần phản đối dữ dội. Cuối cùng, hắn đành ban ân chỉ: 'Cận thần sau khi về hưu, ngoài lương hưu, mỗi dịp Hàn Thực tiết đều được cấp thêm vật phẩm.' Thế nhưng vấn đề quan lại dư thừa cùng chế độ hưu trí vẫn không được giải quyết triệt để.

Vì trời cao đã nhắc đến 'tam nhũng', Triệu Trinh càng thêm chú trọng việc tinh giản quan viên. Khi thấy đề xuất xây dưỡng đường cùng công viên dưỡng lão, hắn lập tức nảy sinh hứng thú.

Quần thần bàn tán đủ đường, nhưng kỳ thực trong lòng đã hơi động. Dù triều đình đãi ngộ hậu hĩnh, bản thân cũng không thiếu tiền bạc, nhưng ai chẳng muốn kéo dài tuổi thọ? Cuộc sống dưỡng già trong công viên kia xem ra quả thực hấp dẫn...

* (Người kể chuyện khẽ cười) Đến thời Tống, nho sinh đối với 'y thuật' đã có thay đổi lớn - từ chốn hoàng cung dần lan ra dân gian.

* (Vung tay áo) Trần Trực soạn 'Dưỡng Lão Phụng Thân Sách' được xem là tác phẩm chuyên sâu đầu tiên về lão khoa của Hoa Hạ. Sách luận giải hệ thống về bệ/nh tật tuổi già, từ tư tưởng 'trọng phòng trọng dưỡng', nhận thức nguyên nhân bệ/nh tật cho đến cách dùng th/uốc, đơn phương... đều phân tích cặn kẽ.

* (Gật gù) Dĩ nhiên, tác phẩm này vẫn mang dấu ấn của y học Tùy Đường - nhiều phương pháp trị liệu cho lão niên đều tham khảo từ y thư đời trước.

* (Vẫy tay) Y thuật Tùy Đường tựa như cầu nối, đến thời Tống Nguyên mới thực sự phát triển rực rỡ. Chuyện đời Tống... ta sẽ kể sau.

——————————

* (Nhìn chăm chú chiếc ấm đồng) Thanh đồng khí này có cái gọi là 'hồ' ấm. Các hạ nếu sưu tập được 'hồ' ấm, nhìn hình dáng nó ắt đoán ra Trương Xươ/ng được miêu tả 'm/ập trắng như hồ' trong sử sách...

* (Xoay người biến mất trong làn sương) Tham khảo: 《Tùy Đường thời kì lão niên y học phát triển cùng đặc điểm》《Tùy Đường thời kì dị/ch bệ/nh chống phương sách dò xét hơi》

* (Chắp tay) Đa tạ chư vị đã phát Bá Vương phiếu cùng ủng hộ dinh dưỡng dịch giả từ 2023-11-07 23:51:12~2023-11-08 23:34:11.

* (Liệt kê bằng thần thức) Đặc biệt cảm tạ: Ruộng chanh quốc lão bà 50 bình;66214171 41 bình; Đại Hùng? 10 bình; Vây quanh 7 bình;69526392, trụ tốt ngân, gió thổi m/ạnh, khuyên quân, niệm niệm 5 bình;42141209, công tử bột, lang hoàn, Ngô Vương Luffy, đi đến thủy nghèo chỗ, ngồi xem vân khởi, người lười, hồng thùng phía dưới 1 bình.

* (Cúi đầu) Vô cùng cảm kích sự ủng hộ của chư vị, bần đạo tất dốc lòng tiến tu!