Tiết lộ lịch sử các triều đại trong buổi phát trực tiếp

Nhạc D/ao xem xét thần tích lên tiếng bình phẩm, phản ứng đầu tiên là người xem nói mỉa.

【Chúng ta nói tiếp về Tể tướng Tống Cảnh. Lật lại sách sử sẽ thấy Tể tướng Tống Cảnh dường như không có chiến công lẫy lừng nào nổi bật.

Vậy ông ta dựa vào đâu để cùng Đỗ Như Hối, Phòng Huyền Linh và những người khác được xưng là Tứ đại Tể tướng Đường triều?

Không biết mọi người đã nghe câu này chưa: 'Người giỏi chiến đấu không cần công lao hiển hách'. Câu nói này dùng để hình dung Tể tướng Tống Cảnh thật đúng đắn.

Trong những năm ông làm tướng, quan trường trong sạch, không có dấu vết kết bè kết phái, có thể nói mọi mầm mống đều bị dập tắt từ trong trứng nước.】

Tống Cảnh đứng thẳng người. Ông không cần công lao lưu danh sử sách, chỉ mong phụ tá Thánh nhân tái hiện Trinh Quán chi trị.

Vầng trăng sáng Đại Đường trong lòng mỗi người không thể nào phai mờ!

【Người qua đường Giáp】: Nói Đường Huyền Tông hưởng phúc ấm tiền nhân, thời kỳ đầu quả thật thuận buồm xuôi gió. Có Diêu Sùng đưa Đường triều vào quỹ đạo, lại có Tống Cảnh nghiêm chỉnh triều cương, hoàng quyền nhanh chóng được thu về.

Người xem Giáp cảm thán, vẫn cho rằng Đường Huyền Tông Lý Long Cơ nửa đời trước quá xuất sắc nên sinh ra kiêu ngạo.

Nghe bốn chữ 'hưởng phúc ấm tiền nhân', Đường Huyền Tông Lý Long Cơ nhíu mày. Phúc ấm gì chứ? Tiền nhân chỉ để lại cục diện hỗn lo/ạn!

Cuối cùng chẳng phải chính ông - bậc đế vương biết dùng người, biết tính toán - mới tạo nên thái bình thịnh thế ngày nay sao?

【Đường Huyền Tông Lý Long Cơ】: Hưởng phúc ấm tiền nhân ư? Chỉ là ngăn sóng dữ thôi! Đại Đường có trẫm, thật bao nhiêu may mắn!

Đường Huyền Tông tự khen không tiếc lời, cho rằng mình sánh ngang Đường Thái Tông.

Triệu Khuông Dận và Chu Lệ đều nhíu mày. Dường như bậc hôn quân đều không biết giữ thể diện.

May mắn ư? Đúng ra phải nói là bất hạnh mới phải!

Người qua đường Giáp thấy fan hâm m/ộ Đường Huyền Tông nói vậy liền muốn m/ắng vài câu.

Sau lo/ạn An Sử đâu còn Thịnh Đường nữa? Fan hâm m/ộ Đường Huyền Tông chỉ chọn nhìn chiến tích trước lo/ạn An Sử thôi sao?

【Người qua đường Giáp】: Không hưởng phúc ấm tiền nhân? Diêu Sùng và Tống Cảnh chẳng phải do Võ Tắc Thiên tuyển chọn đó sao?

Nhắc đến Võ Tắc Thiên, Lý Long Cơ sắc mặt biến đổi. Quan viên thời Võ Tắc Thiên tuyển chọn thì sao? Tuyển được là một chuyện, biết dùng hay không lại là chuyện khác!

Đang lúc tranh luận dữ dội, Chu Cao Hú đột ngột chen ngang đổi chủ đề.

【Chu Cao Hú】: Đại Đường không có phe cánh quan văn? Sao thu hồi quyền lực dễ dàng thế?

Nghe thần tích bàn luận lâu như vậy, mấy chữ 'phe cánh quan văn' đã khắc sâu vào tâm trí Chu Cao Hú.

【Mỗi triều đại có mối họa khác nhau. Đại Đường tuy không có phe cánh quan văn, nhưng có thế lực môn phiệt Quan Lũng.

Như Lý Uyên vốn xuất thân từ thế lực Quan Lũng, lên ngôi vẫn ưu đãi họ.

Như phiên vương nhà Hán, thế lực Quan Lũng luôn là mối họa ngầm của Đường triều. Thời Đường Thái Tông Lý Thế Dân trọng dụng tập đoàn Sơn Đông để cân bằng thế lực Quan Lũng.

Đến thời Võ Tắc Thiên, thế lực Quan Lũng bị đàn áp hoàn toàn.

Còn thời Đường Huyền Tông, chính sách với Quan Lũng là vừa đàn áp vừa cân bằng. Tỉ như trọng dụng quan viên 'hàn môn' không xuất thân quyền quý, đồng thời cũng phân bổ chức vụ cho quý tộc có gia thế.】

Chu Cao Hú vừa nghe đến hai chữ "cân bằng" là đầu óc đ/au nhức. Chu Hậu Thông lại cứ thích nói về cân bằng. Cái vị Đường Huyền Tông Lý Long Cơ này đây!

Cân bằng! Cân bằng có cái gì hay ho chứ!

【Có thể nói việc cân bằng thế lực các phe là vấn đề đ/au đầu của mọi triều đại, nhưng chỉ giữ thế giằng co mà không tìm cách giải quyết tận gốc thì sớm muộn cũng tan rã.

Ta hơi lạc đề rồi, quay lại chuyện Tể tướng Tống Cảnh. Trên phương diện chính sách, ông ta cũng có chủ kiến riêng, tiếc là không được Đường Huyền Tông Lý Long Cơ chấp nhận.

Trước hết là cải cách quân đội theo chế độ phủ binh. Quân đội nhà Đường vận hành dựa trên sự kết hợp giữa phủ binh và chế độ quân điền.

Khi không có chiến sự, binh lính về nhà làm ruộng. Khi có chiến tranh, họ mang vũ khí trang bị, nghe theo sự điều động của tướng lĩnh triều đình.】

Trên màn trời hiện lên hình ảnh hoạt họa, những người lính một tay cầm đ/ao, một tay cầm cuốc.

【Nhưng khi nạn cường hào chiếm đoạt ruộng đất ngày càng nghiêm trọng, chế độ quân điền bị phá vỡ kéo theo phủ binh suy yếu. Việc chinh chiến không chỉ nguy hiểm mà còn phải tự túc lương thực, quan trọng hơn là chẳng có tương lai.

Thế nên dân chúng không muốn nhập ngũ, đào ngũ hàng loạt như thời nhà Tống. Bách tính lấy việc đi lính làm điều x/ấu hổ, bởi gia nhập quân ngũ đồng nghĩa với không tiền đồ lại nghèo khó.

Khác với Đại Tống trọng văn kh/inh võ, thời này chỉ có dân thường nhập ngũ là không có lối thoát, còn quan võ vẫn giữ địa vị cao.】

Triệu Khuông Dận đã quen với việc thần tích lấy Đại Tống làm mặt trái dẫn chứng, trong lòng chẳng còn bận tâm.

Dù sao so với lời lẽ chua ngoa của Triệu Khuông Mỹ, thần tích còn ôn hòa hơn nhiều.

【Để khắc phục tình trạng quân đội suy yếu, biện pháp nhanh nhất là chế độ m/ộ lính, biến quân nhân thành một nghề nghiệp, dùng tiền thuê người đ/á/nh trận.

Chế độ m/ộ lính có thể nhanh chóng tăng cường binh lực, như thời Đại Minh cuối niên hiệu Gia Tĩnh cũng áp dụng cách này.

Nhưng dưới chế độ phong kiến, m/ộ lính có hai nhược điểm ch*t người:

Một là chi phí nuôi quân đ/á/nh thuê gây áp lực lớn lên ngân khố triều đình. Dù chi tiêu quân sự là cần thiết, nhưng nếu không giải quyết nạn cường hào chiếm đất thì thu nhập triều đình ngày càng giảm.

Hai là chế độ này khiến binh quyền phân tán về tay địa phương, dẫn đến trung ương mất kiểm soát, miệng hùm gan thỏ.】

Đường Huyền Tông Lý Long Cơ nhíu mày, rõ ràng không đồng tình với nhận định của thần tích. Dù chế độ m/ộ lính có tệ hại, nhưng chỉ cần biết cân bằng thì chẳng sao.

Lý Long Cơ rất tự tin vào thuật trị quốc của mình, chưa từng có thế lực nào ông không cân bằng nổi.

【Tể tướng Tống Cảnh thấu hiểu tác hại của m/ộ lính, nên kiên trì cải cách phủ binh truyền thống.

Ông đề xuất giảm bớt gánh nặng cho binh lính, giống như chế độ chiếm dịch ở kinh thành thời Minh. Ngoài việc huấn luyện, binh sĩ không phải làm đủ thứ việc vặt cho hào môn quý tộc.

Nhưng cải cách kiểu này cần thời gian dài, không thể giải quyết ngay vấn đề thiếu quân của nhà Đường.

Đường Huyền Tông Lý Long Cơ muốn mở mang bờ cõi, lập công danh. Mẫu người như Tống Cảnh rõ ràng không đáp ứng được nhu cầu chính trị của ông.

Thế nên sau 4 năm tại vị, Tống Cảnh bị cách chức Tể tướng, nhưng vẫn được giữ lại triều đình.】

Sau đó, Trương Gia Trinh cùng Nguyên Càn Diệu nhận chức Tể tướng. Đúng vậy, phía trước quên nói rằng thời Đường Huyền Tông thực hành chế độ hai Tể tướng, một chính một phụ. Vừa rồi ta nhắc đến Diêu Sùng cùng Tống Cảnh cũng đều đang giữ chức Tể tướng.

Đường Huyền Tông Lý Long Cơ trầm mặc nghe các quan viên bàn luận việc triều chính. Trong mắt ngài, những chuyện này chẳng có gì đáng quan tâm. Dù sao, quan văn Đường triều tuy có quyền trị quốc, nhưng nói thẳng ra quyền lợi của họ đều đến từ Hoàng đế.

Sau đó, Đường Huyền Tông lại bổ nhiệm thêm Trương Thuyết làm Tể tướng, tạo thành chế độ ba vị, hơi giống quy chế nội các thời Đại Minh. Trương Thuyết là bậc văn võ toàn tài, cũng là quan viên được tuyển chọn từ thời Võ Chu.

Năm Khai Nguyên thứ 10, Trương Thuyết đề xuất c/ắt giảm 20 vạn quân biên cương, tương đương một phần tư tổng quân số. Ông cho rằng biên giới vốn không cần nhiều binh lính đến thế, số lượng lớn chỉ nuôi dưỡng tham vọng của tướng lĩnh, chi bằng cho binh sĩ trở về làm ruộng.

Đề nghị này cùng chế độ m/ộ binh và phủ quân Đại Thế được Đường Huyền Tông chấp thuận toàn bộ. Ngài chính thức giao quyền phòng thủ biên giới cho các Tiết độ sứ. Mầm họa cho Đại Đường từ đó được gieo xuống.

Đường Thái Tông Lý Thế Dân: Tiểu tử này chuyển giao những quyền gì cho Tiết độ sứ?

Lý Thế Dân trực tiếp chất vấn, ngài nhìn ngay ra mối nguy từ chức Tiết độ sứ. Nếu chỉ giao binh quyền thì không sao, nhưng nếu trao luôn quyền kinh tế lẫn chính trị, những Tiết độ sứ này sẽ trở thành phiên vương thu nhỏ!

Trước lời chất vấn như mưa đạn của Lý Thế Dân trên thiên mạc, cả triều đình chấn động. Đặc biệt Tống Cảnh run giọng nói: "Là Thái Tông! Thái Tông hiển linh rồi!"

Các quan đều quỳ lạy Đường Thái Tông. Lý Long Cơ cũng hành đại lễ, dù sao đối với tổ tiên, ngài vẫn hết mực tôn kính. Nhưng trong lòng lại thầm nghĩ: "Sao Thái Tông lại gọi ta là tiểu s/úc si/nh?" Rõ ràng mình trị vì rất xuất sắc.

Chế độ m/ộ binh và Tiết độ sứ thời kỳ đầu vẫn hiệu quả. Trong ngắn hạn, quân lực Đại Đường dồi dào, khôi phục thời Thịnh Đường. Đường Huyền Tông tự cảm thấy công tích sánh ngang Lý Thế Dân.

Năm Khai Nguyên thứ 14, theo đề nghị của Trương Thuyết, Đường Huyền Tông muốn phong thiện Thái Sơn. Tiếng nhạc hùng tráng vang lên, Lý Long Cơ lòng trào dâng cảm xúc, tưởng tượng cảnh tượng trọng đại ấy.

Tần Thủy Hoàng Doanh Chính nghe chuyện này, mặt lộ vẻ chán gh/ét. Từ sau khi Tống Chân Tông phong thiện, ngài đã bỏ ý định này.

Hán Vũ Đế Lưu Triệt: Một ngày nào đó, trẫm cũng sẽ phong thiện Thái Sơn!

Sau lần phong thiện này, Thái Sơn trở thành danh từ riêng chỉ cha vợ.

Hán Vũ Đế: ???

Tần Thủy Hoàng: ???

Triệu Khuông Dận: ???