Lý Thế Dân Đau Đầu Vì Tiếng Lòng Em Trai

Ba ngày sau, Lý Chiêu cùng Sài Thiệu lại mặt, Đường Quốc Công phủ bày một buổi yến tiệc long trọng, mời tất cả thành viên Lý thị tông tộc có thể đến tham dự.

Lý Chiêu cùng Sài Thiệu bái kiến Độc Cô lão phu nhân, Lý Uyên và Đậu phu nhân, sau đó chào hỏi những người khác trong Lý thị tông tộc.

Lý Kiến Thành dẫn các thành viên Lý thị tông tộc đã đến tuổi nhược quán cùng Sài Thiệu uống rư/ợu trò chuyện, còn Lý Chiêu đến hậu viện tìm Lý Huyền Bá và Lý Thế Dân.

“Đại Đức, ta đã soạn xong khúc cho A tỷ, nghe thử nhé?” Lý Chiêu lấy ra tì bà, “Không được chạy trốn đấy.”

Lý Huyền Bá thở dài: “Ta không định chạy. Mà A tỷ cứ gọi ta Tam Lang là được.”

Hắn thực sự muốn trốn, vì A tỷ mà gảy tì bà, chắc chắn sẽ bắt hắn cùng nhị ca hòa tấu.

Tùy Văn Đế cho rằng ngoài "Đang âm thanh", các loại âm nhạc khác đều là điềm báo mất nước, nên đã cho xuất ngũ đại bộ phận nhạc công về dân gian. Nhưng Dương Quảng lại yêu thích tất cả các loại âm nhạc, Bùi Uẩn đã thu thập hơn 3 vạn nhạc công vào cung để sáng tác và biểu diễn cho hắn.

Tầng lớp thượng lưu triều Tùy vẫn còn mang phong tục của người Tiên Ti. Người Bắc triều đã đem đàn gảy của Tây Vực cùng tì bà truyền thống dung hợp, cải tiến thành loại nhạc cụ vừa có thể tấu nhạc truyền thống, vừa mang phong cách Tây Vực.

Giới quý tộc triều Tùy vô cùng yêu thích loại tì bà mới này. Dù Tùy Văn Đế không thích, cũng không thể ngăn cản giới quý tộc yêu thích nó.

Sau khi Dương Quảng thả mình vào âm nhạc, giới quý tộc triều Tùy không cần che giấu nữa, tì bà kiểu mới cùng với đàn trở thành tài nghệ bắt buộc của giới thượng lưu.

Lý Huyền Bá và Lý Thế Dân bắt đầu học đàn và tì bà từ năm năm tuổi.

Lý Thế Dân tính tình hoạt bát, thích tất cả những gì có thể tạo ra âm thanh giải trí, còn Lý Huyền Bá không mấy hứng thú với nhạc cụ.

Hơn nữa, trừ hắn ra, cả nhà Lý gia ai cũng thích âm nhạc, chỉ cần tiếng nhạc vang lên, hắn sẽ bị vây giữa đám đông, cùng với các nữ quyến và tôi tớ trong hậu viện tấu nhạc.

Quá ồn ào, mệt mỏi.

Nhưng hôm nay A tỷ lại mặt, vẫn nên nể mặt một chút.

Lý Huyền Bá nhăn mặt như ông cụ non, chậm rãi lên dây đàn.

Lý Thế Dân đã ôm ngang tì bà, khom lưng "tạch tạch tạch" gảy lo/ạn, vừa gảy vừa ngửa đầu gào thét, chẳng khác gì mấy cậu nam sinh chơi ghita sống ảo thời nay.

Lý Huyền Bá nhìn bộ dạng ngớ ngẩn của nhị ca, chỉ muốn vẽ lại cảnh này, cho đám fan cuồ/ng của hắn đời sau xem. Hắn lại có thêm tư liệu về Đường Thái Tông để bôi đen rồi.

Nhạc phổ thời Tùy không phải loại thông dụng, mà dùng văn tự để ghi chép các ngón đàn.

Loại nhạc phổ này khó truyền lại, thang âm và tiết tấu đời sau cũng không biết được, nên mới có thuyết pháp "cổ khúc không thể phục hồi hoàn toàn". Những bản nhạc cổ được phục hồi ngày nay đều là sáng tác mới, một bản nhạc cổ có thể soạn ra vô số loại nhạc khúc.

Dù kiếp trước Lý Huyền Bá không có nhiều tố chất âm nhạc, nhưng vẫn nhận biết được ký hiệu giản phổ. Hắn vừa theo ngón đàn luyện tì bà, vừa nghĩ sau này khi làm nhàn tản vương gia, có nên đóng góp chút gì cho giới âm nhạc đời sau không.

Đó là chuyện sau này. Hiện tại hắn chỉ nghĩ vậy thôi, có lẽ lớn lên sẽ quên mất.

Nhạc phổ bây giờ tuy khó truyền lại, nhưng rất thích hợp để dạy nhạc cụ. Lý Huyền Bá và Lý Thế Dân luyện theo nhạc phổ một khắc đồng hồ, đã có thể gảy được.

Lý Thế Dân cười nói: “Khúc A tỷ soạn thật dễ nghe, nếu truyền ra ngoài, chắc chắn sẽ vang danh khắp phố phường.”

Lý Huyền Bá nghiêm mặt nói: “Bây giờ không được hát trước mặt người ngoài. Sẽ ảnh hưởng đến danh tiếng của A tỷ.”

Mặt Lý Thế Dân xị xuống: “Ta gh/ét danh tiếng, động một tí lại danh tiếng danh tiếng, thật phiền.”

Lý Chiêu cười nói: “Không sao, ta đóng cửa lại hát một mình. Nhưng dù không thể hát bài này, đợi khúc phổ hoàn thiện, nhất định sẽ có người đặt lời mới, tài danh của Tam Lang vẫn sẽ vang danh khắp phố phường.”

Lý Huyền Bá nói: “Cảm tạ A tỷ.”

Đây chính là con đường sự nghiệp hắn nghĩ ra, A tỷ sẽ giúp hắn hoàn thành bước đầu tiên.

Sau khi chỉnh lý lại những bài thơ hắn sẽ ngâm, Lý Huyền Bá đ/au đầu phát hiện, thơ không đủ dùng.

Tính đi tính lại, hắn chỉ thuộc hơn trăm bài. Nếu muốn phù hợp hình tượng nhân vật, số lượng có thể dùng càng ít. Hơn nữa, thơ Đường sau này, vần chân có thể khác với thời Đường. Hiện tại hắn còn nhỏ, có thể dùng lý do "tài học còn non nên vận luật không hợp quy tắc" để qua loa, nhưng lớn lên thì không được.

Thời Tùy Đường coi trọng thơ ca, quan lớn mà không thích thơ từ sẽ bị người xa lánh. Như đại thần Dương Toản, tuy có địa vị cao và tài năng, nhưng vì không thích làm thơ, bị chê là không hiểu phong nhã, bị đồng nghiệp kh/inh bỉ.

Lý Huyền Bá cũng thử tự làm thơ, nhưng không có thiên phú. Mỗi lần tụ hội đều làm thơ, hắn không có nhiều thơ như vậy để dùng.

Làm sao để người khác không mời hắn làm thơ đây? Lý Huyền Bá càng nghĩ, càng muốn thừa dịp di phong Ngụy Tấn chưa qua, tạo cho mình một hình tượng "cuồ/ng sĩ" lập dị. Đối ngoại nói "Ta không thích làm thơ", ít làm thơ thôi, thỉnh thoảng làm một hai bài để thể hiện tài hoa.

Đời sau đặt "thi từ" song song, giống như từ cũng là "văn học truyền thống", nhưng thực tế không phải vậy.

Từ, tên đầy đủ là "khúc từ", là loại ca từ thông tục thịnh hành từ chợ búa.

Khúc từ đã xuất hiện từ thời Nam Bắc triều; Đến thời Tùy Đường thì bắt đầu phát triển, như "Sông truyền", "Dương liễu chi" vốn là dân ca thời Tùy; Đến Thịnh Đường, nhiều văn nhân tham gia sáng tác khúc từ, từ đó văn nhân từ hưng khởi; Đến thời Bắc Tống thì bùng n/ổ, tạo ra sự huy hoàng của "Tống từ".

"Tên điệu" và quy định bằng trắc, thực chất là "cổ nhạc phổ". Đầu tiên có một bài hát, sau khi được lan truyền rộng rãi, các văn nhân khác sẽ dựa theo nhạc phổ đó để viết lời, từ đó tạo thành một "tên điệu". Ví dụ như thời nay, chính là "hát lại và viết lời".

Như "Mãn Giang Hồng" là do Liễu Vĩnh sáng tác. Thời trẻ Liễu Vĩnh thường lui tới thanh lâu, mỗi khi có ca khúc mới, đều tìm Liễu Vĩnh viết lời. Sau khi ca khúc mới được lan truyền, các văn nhân sẽ viết lời hát lại, từ đó tên điệu "Mãn Giang Hồng" mới lưu truyền đến nay.

Bây giờ là giai đoạn khởi đầu của từ, tên điệu rất ít. Lý Huyền Bá tùy tiện lấy một bài từ từ đời sau ra, cũng là "ca khúc mới", bằng trắc vần chân đều do hắn định đoạt. Nếu trong từ có chữ không hợp, hắn có thể tùy tiện đổi.

Từ bây giờ là "nghệ thuật dân gian", việc viết từ bây giờ tuy là thú vui tao nhã của văn nhân, nhưng nếu yêu cầu một văn nhân nào đó viết từ, chẳng khác nào coi họ là nhạc công. Giới quý tộc thượng lưu tuy sẽ hát theo, nhưng sẽ không tự viết khúc rồi tìm Lý Huyền Bá viết lời.

Dương Quảng thì có thể tìm Lý Huyền Bá. Nhưng với tính cách của hắn, chắc chỉ tự mình viết lời rồi sai người hát thôi.

Vậy là con đường văn nhân của Lý Huyền Bá đã rõ ràng.

Khi hắn còn phải xem sắc mặt người khác, tham gia văn hội, nếu bị người chỉ đích danh yêu cầu trổ tài, hắn sẽ phổ nhạc viết từ, thỉnh thoảng gặp phải cảnh ngộ phù hợp với những bài thơ hắn thuộc, sẽ ngâm thêm vài bài để chứng minh hắn biết viết, chỉ là không thích viết thôi.

Đợi khi nổi tiếng rồi, hắn sẽ chuyên tâm viết văn. Văn biền ngẫu hắn viết không hay, sẽ viết văn xuôi Tần Hán, sớm mở ra phong trào cổ văn.

Phong trào cổ văn do Hàn Dũ khởi xướng, vứt bỏ văn biền ngẫu hoa lệ, quay về văn xuôi hàm súc của Hán Đường, tên là noi theo cổ nhân nhưng thực chất là sáng tạo một phong trào "phục hưng văn hóa" mới.

Lý Huyền Bá lăn lộn trên mạng bao nhiêu năm, viết mấy bài văn châm biếm chẳng dễ như trở bàn tay sao?

Đợi hắn lên làm hoàng đế, có thể vứt hết thi từ sang một bên, không cần gồng mình ra vẻ hòa đồng nữa, chuyên tâm viết văn châm biếm chính sự đương thời.

Người gh/ét hắn thì m/ắng, người thích hắn thì khen hay, nói hắn là tấm gương.

Vỗ tay, buông tay. Chẳng phải đã tạo dựng được hình tượng đại văn hào rồi sao? Có cái mác văn hào, hắn có thể tập hợp một đám văn nhân "kết bè kết cánh".

Khó khăn lắm mới xuyên qua một lần, không làm gì cả thì có xứng với thần xuyên không không? Lý Huyền Bá bây giờ chỉ đang ẩn mình thôi, không phải vì hắn là cá muối, mà vì hoàng đế là Dương Quảng.

Kiếp trước hắn cả đời mò mẫm ở tầng đáy xã hội, vất vả lắm cuộc sống mới có chút khởi sắc, đang chuẩn bị trưởng thành thì xuyên qua, sao có thể không khát vọng danh lợi được?

Còn về đạo đức cảm, hắn có, không nhiều, có lẽ còn không bằng mấy ca khúc thuần dân gian của thổ dân cổ đại.

Sống tốt cho mình và những người mình coi trọng là tất cả những gì Lý Huyền Bá theo đuổi. Việc hắn chuẩn bị thi thố tài năng ở triều đình không phải vì tình cảm cao thượng yêu nước thương dân gì, chỉ là muốn bản thân nổi danh, và để người nhà sống tốt hơn mà thôi.

Dùng phiên bản Tùy Đường của "người chép văn giải trí" để gõ cửa văn đàn, dùng văn xuôi để tạo dựng thần cách của mình trong văn đàn, đó là kế hoạch sự nghiệp mà Lý Huyền Bá đã suy nghĩ nhiều năm.

Bây giờ, chỉ cần Tam tỷ và tỷ phu của hắn truyền bá bản nhạc "Mãn Giang Hồng" đi, hắn sẽ bước ra bước đầu tiên.

Còn về trận đấu văn ở Trịnh thị, chỉ là niềm vui ngoài ý muốn, tiện thể giúp hắn vạch ra con đường sau này.

Dù không thích ồn ào, nhưng vì con đường sự nghiệp của mình, Lý Huyền Bá vẫn có thể nhẫn nhịn tạm thời.

Quả nhiên, sau khi tiếng tì bà vang lên, người vây quanh sân nhỏ của hắn và Lý Thế Dân ngày càng đông.

Đậu phu nhân đang cùng Lý đại nương và Lý nhị nương trò chuyện. Nghe thấy có náo nhiệt, bà dẫn theo hai người cùng một đám thiếp thất của Lý Uyên, và các nữ quyến đến xem.

Trong đám nữ quyến có hai đứa trẻ bảy tuổi, đàn, tranh, tì bà, đàn không, sáo trúc... các loại nhạc cụ lần lượt ra sân.

Có nữ quyến chơi quá hăng, còn sai người bưng trống lớn đến, nhảy múa trên trống để trợ hứng.

Các nữ quyến đều vô cùng thích bài "Mãn Giang Hồng" này. Dưới sự cổ vũ của Đậu phu nhân, Lý đại nương, Lý nhị nương và Lý tam nương cùng nhau múa ki/ếm.

Lý Thế Dân nổi hứng vứt tì bà, nhảy lên trống lớn nghịch ngợm: “A Huyền, ngươi cũng lên chơi đi!”

Lý Huyền Bá thở dài, lấy hai cục bông nhét vào tai để giảm bớt tiếng ồn, sau đó cầm dùi nhỏ gõ vào cái chiêng.

Lý Thế Dân vừa gõ trống vừa nhún nhảy, ba vị nương tử đã xuất giá của Lý gia múa ki/ếm vun vút.

Ba người múa ki/ếm, e rằng chỉ có câu "Hoắc như Nghệ Xạ Cửu Nhật lạc, kiểu như quần đế tàm long liệng. Lai như lôi đình thu nộ, thôi như giang hải ngưng thanh quang" trong bài "Ki/ếm khí hành" của Đỗ Phủ mới có thể miêu tả được phần nào.

Lý Huyền Bá nhìn một lúc, khóe miệng bất giác hơi nhếch lên, mắt thường ngày lờ đờ cũng mở to hơn.

Ngược lại, Lý Thế Dân thường ngày mắt to, bây giờ lại cười đến híp cả mắt.

Nếu không thấy hắn tinh lực dồi dào, mồ hôi nhễ nhại, còn tưởng hai người đổi vai cho nhau rồi chứ.

Sau khi hát xong "Mãn Giang Hồng", các nữ quyến lại tấu lên những ca khúc hào hùng đang thịnh hành.

Ai bảo nữ tử chỉ thích những ca khúc bi thương sướt mướt, dù là quân ca hay hành khúc, hay những bài từ miêu tả hành trình hiệp nghĩa, các nàng đều có thể hát vanh vách. Có những bài Lý Thế Dân và Lý Huyền Bá chưa từng nghe qua.

Độc Cô lão phu nhân chống gậy đến xem một lát, hiếm khi không để Đậu phu nhân hầu hạ, tự mình lặng lẽ rời đi.

Sau khi rời đi, bà sai người mang đến rất nhiều rư/ợu ngon, để các nữ tử trong phủ và khách nhân thoải mái say sưa, các cháu gái cũng đều ở lại nhà, ngày mai về nhà.

Vẫn chưa thỏa mãn, Đậu phu nhân tự mình lên trống lớn, túm lấy Lý Thế Dân đang ôm bình rư/ợu: “Ta cũng muốn uống!”

Lý Huyền Bá theo sau lưng Lý Thế Dân: “Không được! Trẻ con không được uống rư/ợu, sẽ bị bệ/nh!”

Lý Thế Dân kéo tay đệ đệ xoay vòng: “Ta không phải A Huyền ngươi.”

Lý Huyền Bá chạy mấy bước đã đuổi không kịp, thở hổ/n h/ển nói: “A tỷ, hai tỷ, ba tỷ giúp ta!”

Ba vị tiểu nương tử của Lý gia cười nghiêng ngả: “Không giúp! Tự mình đuổi theo đi!”

Lý Huyền Bá tức gi/ận nghiến răng.

Thấy đệ đệ chạy không nổi nữa, Lý Thế Dân mở vò rư/ợu nhỏ, dốc một ngụm vào miệng, rồi trợn tròn mắt: “Ái da, sao lại là giấm?”

Đậu phu nhân đang mỉm cười nhìn Lý Thế Dân và Lý Huyền Bá đùa giỡn, bỗng cong eo, vỗ tay cười lớn.

Lý Thế Dân ấm ức: “Nương, người gạt ta!”

Đậu phu nhân: “Ha ha ha ha, Nhị Lang ngoan, giấm và rư/ợu cùng ng/uồn gốc, đều như nhau cả.”

Lý Thế Dân “phì phì phì” phun hết vị giấm trong miệng ra: “Không giống nhau!”

Lý Huyền Bá cũng cười không thở nổi: “Đáng đời! Ngươi không phải muốn uống sao? Uống tiếp đi!”

Mắt Lý Thế Dân đảo một vòng, rồi đưa bình giấm đến bên miệng Lý Huyền Bá.

Lý Huyền Bá chưa kịp phản ứng, đã bị nhị ca ép uống một ngụm giấm: “Phụt!”

Giấm phun lên đầu Lý Thế Dân.

Lý Thế Dân ngây người.

Các nữ quyến cười đến rơi nước mắt.

Lý Chiêu vừa giúp Lý Thế Dân lau mặt, vừa cười m/ắng: “Đáng đời! Ai bảo ngươi b/ắt n/ạt Tam Lang.”

Lý Huyền Bá vội đi tìm nước rửa sạch vị giấm trong miệng.

Nước ngọt ngào, có mùi nho... À không đúng, đây là rư/ợu nho mà! Sau khi uống cạn một ly "nước", Lý Huyền Bá mới phát hiện mình uống rư/ợu nho.

Lý Thế Dân bất mãn nói: “A Huyền thật là giảo hoạt, không cho ta uống, mình lại uống vui vẻ như vậy, không được, ta cũng muốn... A? A Huyền! Ngươi làm gì!”

Lý Huyền Bá đặt ly xuống, cầm lấy tì bà, leo lên trống.

“Cong cong dòng sông từ trên trời tới!” Lý Huyền Bá tùy tiện gảy tì bà, dùng điệu hát khó hiểu ngao ngao hát.

Các nữ quyến đều dừng lại uống rư/ợu, ngửa đầu nhìn Lý Huyền Bá say khướt.

Khúc không thành điệu, ca không thành từ, giống như người chợ búa buột miệng nói đùa, tục không chịu nổi. Nhưng từ miệng đứa trẻ hát ra, lại có chút trẻ thơ ngây ngô.

Hát hát quên lời, hắn nghĩ nghĩ, đầu óc choáng váng, thế là ném tì bà, co rúm trên mặt trống, lẩm bẩm nói không ngừng.

Hắn cư nhiên bị một ly rư/ợu nho đ/á/nh gục.

Các nữ quyến đang xem Lý Huyền Bá biểu diễn rất hứng thú, không ngờ hắn lại ngã đầu ngủ luôn, không khỏi lại cười vang.

Lý Thế Dân leo lên mặt trống, chọc chọc mặt đệ đệ: “A Huyền tỉnh dậy.”

Lý Huyền Bá: “Khò khè... khò khè...”

Lý Thế Dân chọc chọc: “Đại Đức, tỉnh dậy!”

Lý Huyền Bá xoay người: “Khò khè... khò khè...”

Lý Thế Dân gật gù đắc ý thở dài: “Mẫu thân, A Huyền say rồi! May mà ta không uống rư/ợu.”

Đậu phu nhân cười nói: “Người đâu, bế Tam Lang đi, chúng ta uống tiếp!”

“Được!” Các nữ quyến cười nói.

Lý Thế Dân không yên tâm về Lý Huyền Bá, dù còn muốn chơi, vẫn cùng đệ đệ rời đi.

Sân nhỏ của bọn hắn bị các nữ quyến chiếm giữ, Lý Thế Dân và Lý Huyền Bá được Đậu phu nhân sắp xếp đến ngủ ở sân nhỏ của Lý Trí Vân.

Trên đường, bọn hắn gặp Lý Uyên bị người hầu chặn ở cửa sân nhỏ.

Lý Uyên cũng chếnh choáng say, nghi ngờ nói: “Sao? Đường quốc công phủ còn có chỗ ta không được vào? Ta chỉ đến hỏi phu nhân khi nào kết thúc yến tiệc thôi.”

Người hầu cười nói: “Là lệnh của lão phu nhân và phu nhân. Các phu nhân và nương tử đang chơi rất vui vẻ, nam nhân vẫn là đừng quấy rầy.”

Lý Uyên bất mãn: “Ta là Đường quốc công đấy!”

Người hầu nói: “Quốc công muốn đi hỏi lão phu nhân và phu nhân không?”

Lý Uyên do dự một chút, chỉ vào Lý Thế Dân và Lý Huyền Bá đang được người hầu cõng đi ra: “Bọn hắn cũng là nam nhân!”

Lý Thế Dân nghi hoặc: “A a, ngươi nói gì vậy? Ngươi vừa nãy không phải nói ta và đệ đệ là trẻ con, không phải nam nhân sao? Đệ đệ say rồi, ta xin phép cáo lui trước.”

Lý Thế Dân dẫn người hầu cõng Lý Huyền Bá nghênh ngang rời đi.

Lý Uyên: “...”

Người hầu hỏi: “Có cần nô tỳ đi hỏi không?”

Lý Uyên khoát tay: “Không đi không đi, xem ra các nàng còn chưa muốn kết thúc yến tiệc. Đi, Tì Sa Môn, chúng ta cũng ra tiền viện uống rư/ợu tiếp!”

Lý Kiến Thành đặc biệt thích rư/ợu, nghe vậy cao hứng nói: “Được! Sài Thiệu đã bị chúng ta chuốc say rồi, người tiếp theo chọn ai!”

Lý Uyên nói: “Chuốc say cả Đại muội và Nhị muội của ngươi luôn!”

Lý Kiến Thành hưng phấn nói: “Được!”

Thế là hai cha con kề vai sát cánh, lại ra tiền viện uống rư/ợu.

Đêm đó, cả tiền viện và hậu viện đều uống đến trời sáng, nam nữ say khướt nằm ngủ trong đình, cùng hoa cỏ ngủ chung.

Ngày hôm sau, điệu hát "Mãn Giang Hồng" lan truyền ra ngoài.

Từ nhà vương công quý tộc, truyền đến kỹ viện, rồi truyền đến phố lớn ngõ nhỏ.

Để kết giao với quyền quý, trong giới văn nhân hàn môn, lần đầu tiên dấy lên trào lưu viết từ, mong chờ bài "Mãn Giang Hồng" của mình lọt vào mắt xanh của quý nhân.

Danh tiếng của Lý tam nương và hai huynh đệ Lý Huyền Bá cũng theo bài "ca khúc được yêu thích" này, tiến vào tai của đông đảo bách tính hơn.

Còn về cái tên "Lý Chiêu", ngoài Lý Uyên, Đậu phu nhân, Độc Cô lão phu nhân và ba huynh đệ Lý Kiến Thành, Lý Thế Dân, Lý Huyền Bá, chỉ có Sài Thiệu biết. Sài Thiệu còn đặt cho Lý Chiêu một chữ mới, một chữ đ/ộc nhất là "Âm". Hắn thường tự xưng là "Tri âm".

Lý Huyền Bá đ/á/nh giá, đúng là lời lẽ sến súa.

Vốn dĩ "Mãn Giang Hồng" bị giấu kín trong hậu viện của các nữ quyến quý tộc, chỉ được hát thầm trong những buổi tụ họp riêng tư của bạn bè khuê phòng.

Nhưng trên đời làm gì có tường nào kín gió, cũng không có ca khúc nào có thể giấu kín mãi. Cuối cùng "Mãn Giang Hồng" vẫn lọt vào tai một số người.

Dù bên ngoài dường như không ai hát bản gốc, nhưng chỉ cần nhắc đến bài "Mãn Giang Hồng" đầu tiên, dường như không ai không biết.

Dương Quảng cũng nghe được "Mãn Giang Hồng", bèn tự mình viết một bài, sai nhạc công biểu diễn.

Hắn vô cùng thích loại ca khúc kết hợp giữa điệu hát dân gian và tiểu từ của văn nhân này, cho rằng sang hèn cùng hưởng, rất có cảm giác ca múa mừng cảnh thái bình thịnh thế.

Khi tin Dương Tố bệ/nh nặng truyền đến, Dương Quảng đang cùng Bùi Uẩn bàn bạc, muốn sưu tập tiểu từ trên toàn quốc, biên soạn một bản "Từ phổ", để phổ biến loại "âm nhạc thịnh hành" thú vị này trong triều.

“Dương Tố không chịu uống th/uốc?” Dương Quảng mừng rỡ, hứng khởi làm một bài từ mới dựa trên điệu hát dân gian "Dương liễu chi", sớm dùng ý "bẻ cành dương liễu" để tiễn đưa Dương Tố.

Bài từ này bị người hữu tâm lén truyền cho Dương Tố.

Dương Tố tức gi/ận, vốn đã bệ/nh nặng, nghe xong bài ca này thì ngất xỉu, từ đó nằm liệt giường, thần trí mơ hồ, dù muốn uống th/uốc cũng khó lòng c/ứu chữa.

Thế là, Dương Tố vốn dĩ phải đến cuối tháng bảy mới ch*t bệ/nh, lại ch*t thẳng cẳng vào cuối tháng sáu.

Dương Tố ch*t, tảng đ/á lớn trong lòng Dương Quảng rơi xuống. Hắn vô cùng cao điệu tổ chức tang lễ cho Dương Tố, truy tặng Quang Lộc đại phu, Thái úy công và 10 quận Thái thú, thụy hiệu "Cảnh võ", sai Hồng Lư khanh tổ chức tang lễ long trọng, vượt xa cả tang lễ của thân vương quận vương thông thường.

Dương Quảng còn tự mình khóc tang, đồng thời "thấy cảnh thương tình" làm một bài từ "Dương liễu chi", sai người hát trong đám tang của Dương Tố.

Dương Huyền Cảm, con trai trưởng của Dương Tố đã nghe bài "Dương liễu chi" này bên giường bệ/nh của cha từ nửa tháng trước, cắn nát ngón tay, viết lại bài "Dương liễu chi" của Dương Quảng, rồi đ/ốt trước linh cữu của cha, trong lòng c/ăm h/ận ngấm ngầm, tạm thời không nhắc đến.

Phong ba về cái ch*t của Dương Tố cũng truyền đến Đại Hưng thành.

Lý Uyên và trưởng tôn Thịnh dẫn theo con trai trưởng cùng nhau đi bái tế, Sài Thiệu mới cưới vợ cũng chỉ có thể theo Thái tử Dương Chiêu đi xa nhà.

Mọi ánh mắt đều đổ dồn vào tang lễ của Dương Tố, Lý Huyền Bá yên lặng chờ thời cơ duỗi lưng một cái, đ/ốt bản nháp đã viết đi viết lại nhiều lần, cùng Lý Thế Dân đi thăm lão sư Cao Quýnh.

Cao Quýnh biết tin Dương Tố ch*t bệ/nh thì bi thương quá độ mà ngã bệ/nh, chỉ sai con trai trưởng đi bái tế Dương Tố.

Khi Lý Thế Dân và Lý Huyền Bá đến bái kiến, Cao Quýnh đang đọc sách trong đình giữa hồ.

Lý Huyền Bá nhìn Lý Thế Dân một cái. Lý Thế Dân cười nói với Cao Quýnh: “Lão sư, A Huyền có chuyện muốn nói với người, con đi tìm Chiêu Huyền chơi đây!”

Nói xong, Lý Thế Dân không đợi Cao Quýnh mở miệng đã chạy mất.

Cao Quýnh nghi ngờ nhìn Lý Huyền Bá.

Cao Quýnh không mang theo người hầu. Lý Huyền Bá cũng sai người hầu của mình đi theo hành lang trên mặt nước rời đi. Chỉ cần hạ giọng, người trong đình nói chuyện sẽ không bị người khác nghe thấy.

“Lão sư, đệ tử có việc muốn thỉnh giáo.” Lý Huyền Bá cung kính chắp tay.

Cao Quýnh nói: “Có chuyện gì còn cần đuổi hạ nhân đi?”

Lý Huyền Bá nói: “Liên quan đến chuyện tương lai.”

Cao Quýnh nói: “Ngươi muốn hỏi về con đường hoạn lộ của ngươi sau này?”

Lý Huyền Bá lắc đầu: “Con đã thấy tương lai, chỉ muốn thỉnh giáo lão sư, làm sao tránh khỏi tai họa trong tương lai.”

Cao Quýnh không hiểu lời Lý Huyền Bá.

Lý Huyền Bá nói: “Tỉ như việc nhị ca vừa đi tìm Chiêu Huyền huynh, là con trai thứ ba của lão sư, cũng là cái cớ để Văn Hiến hoàng hậu vu hãm lão sư bất trung với Tùy Văn Đế, hắn tương lai...”

Cao Quýnh gi/ận dữ: “Ngươi nói cái gì! Văn Hiến hoàng hậu chưa bao giờ vu hãm ta!”

Lý Huyền Bá nói: “Lão sư còn chưa biết sao? Cũng phải. Phụ thân của lão sư từng là thuộc quan của Độc Cô Tín, phụ thân của Văn Hiến hoàng hậu, còn được ban họ Độc Cô thị. Lão sư cho rằng mình có qu/an h/ệ mật thiết với Độc Cô gia. Dù lão sư ủng hộ Thái tử, không muốn phế trưởng lập ấu dẫn đến triều đình rung chuyển. Nhưng Thái tử cũng là con của Văn Hiến hoàng hậu, sao Văn Hiến hoàng hậu lại vì lão sư không muốn con trai bà tự gi*t lẫn nhau, mà ghi h/ận lão sư?”

Ng/ực Cao Quýnh phập phồng, nhíu mày nhìn đứa trẻ bảy tuổi mà ông mãi không nhìn thấu.

Ông đã sớm phát giác Lý Huyền Bá rất thần bí, đôi khi không giống một đứa trẻ.

Lúc này văn hóa Phật giáo thịnh hành, những truyền thuyết về "túc tuệ" và "Phật thần hạ phàm" ở đâu cũng có. Cao Quýnh bất giác nghĩ đến những điều thần bí.

Nhưng ông vẫn hỏi: “Nhưng là phụ thân ngươi Lý Uyên bảo ngươi nói cho ta biết chuyện này?”

Lý Huyền Bá lắc đầu: “Phụ thân bây giờ không biết chuyện này. Con có thể dự báo tương lai, phụ thân cũng không biết. Con ngoài huynh trưởng, chỉ nói cho lão sư.”

“Dự báo tương lai?” Cao Quýnh nhíu mày, “Ngươi cho rằng ta sẽ tin? Ngươi rốt cuộc muốn nói gì? Nếu ngươi có thể dự báo tương lai, sao không nói cho phụ thân ngươi, mà lại nói cho ta một người ngoài? Ngươi không lo ta truyền chuyện này đi?”

Lý Huyền Bá nói: “Bởi vì con có thể dự báo tương lai, biết lão sư bị hoàng đế chán gh/ét, sang năm sẽ ch*t dưới tay hoàng đế, nên mới đến tìm lão sư. Lão sư truyền chuyện này đi, cũng sẽ không ai tin lão sư. Hoàng đế cũng sẽ càng chán gh/ét lão sư, cho rằng lão sư có mưu đồ khác. Đệ tử bây giờ đến tìm lão sư hỏi chuyện, chính là làm sao c/ứu lão sư khỏi tình cảnh tuyệt vọng sang năm.”

Lý Huyền Bá dùng tay áo lau khóe mắt, nước gừng dính vào mắt khiến nước mắt trào ra.

Hắn cố gắng chớp mắt, cúi người chắp tay nức nở nói: “Là đệ tử, dù có thể gặp nguy hiểm, cũng không muốn lão sư ch*t dưới tay hôn quân. Xin lão sư dạy con, làm sao mới có thể c/ứu vớt lão sư.”

Cao Quýnh nghẹn họng nhìn trân trối. Cái gì? Sang năm ta ch*t?!

Ông vừa mới vui mừng chúc mừng Dương Tố vo/ng ân phụ nghĩa cuối cùng cũng ch*t, giờ đến lượt mình?!