Lý Thế Dân Đau Đầu Vì Tiếng Lòng Em Trai

Năm nay, hoàng đế không hề gây khó dễ, triều đình văn võ bá quan cứ theo quy củ mà làm việc, tan tầm đúng giờ. Cùng lắm thì đề phòng Tấn Vương quậy phá một chút, thế là thời gian thấm thoắt thoi đưa, hơn nửa năm đã trôi qua.

Quy chế thi cử mới cuối cùng cũng được x/á/c định.

Trước đây, kỳ thi được tổ chức tập trung tại kinh thành, phân thành các cấp bậc khác nhau như Trạng nguyên, Tiến sĩ, Cử nhân, Tú tài. Nay quy chế mới gộp chung tất cả các cấp vào một kỳ thi.

Kỳ thi được chia làm hai cấp. Cấp một do các quận chủ trì, tổ chức thi Đồng sinh, dựa vào hai môn Minh Kinh và Chắc chắn.

Minh Kinh kiểm tra "Thiếp kinh" và "Kinh nghĩa", tức là chép lại điển tích và viết văn nghị luận. Chắc chắn kiểm tra những phép tính cơ bản nhất, cộng thêm vài bài toán đơn giản.

Người thi đậu Đồng sinh sẽ được miễn trừ lao dịch, hơn nữa với thân phận này, dù là dạy học hay làm phụ tá cho quan viên đều dễ dàng hơn nhiều.

Lý Huyền Bá thầm m/ắng, Đồng sinh chẳng khác nào kiểm tra kiến thức Văn Toán, tương đương với trình độ ngữ văn, toán học của học sinh tiểu học thời nay.

Sau khi thi đậu Đồng sinh, thí sinh sẽ đủ tư cách đến kinh thành tham gia Hội thí.

Kỳ thi ở kinh thành kiểm tra ba môn. Một môn vẫn là Kinh nghĩa, nhưng theo hướng lịch sử; một môn là Sách luận, dựa vào luật lệ hiện hành của triều đình để viết văn nghị luận; môn còn lại vẫn là Chắc chắn, nhưng lần này chủ yếu là các bài toán ứng dụng thực tế.

Việc tăng cường khảo hạch môn Chắc chắn là do Lý Huyền Bá kiên quyết yêu cầu. Vì chuyện này, hắn đã mấy lần lên triều tranh cãi, ầm ĩ với cả triều đình.

Nhờ có những người từng giả vờ bị đụng xe mà qua mặt được Lý Huyền Bá, khiến hắn tức đến ngã lăn ra đất, nên việc Lý Huyền Bá khẩu chiến với quần thần chẳng có chút áp lực nào.

Lý Thế Dân ngồi trên long ỷ mới, nhìn đệ đệ đang hùng hổ tranh luận mà chỉ mỉm cười đầy ẩn ý. Quần thần thì đỏ mặt tía tai, trong lòng không ngừng cổ vũ cho đệ đệ.

Triều đình Đại Đường rất công bằng, trừ phi hoàng đế có chủ ý riêng, nếu không thì thường là "việc nhỏ" cứ theo ý kiến của người thắng biện luận mà làm.

Một triều đình công bằng như vậy, khó tránh khỏi xuất hiện tình trạng cãi không lại thì tức gi/ận đến mức đ/á/nh nhau.

Dù Lý Huyền Bá là Tấn Vương, quần thần cũng sẵn sàng xắn tay áo lên. Lý Trí Vân thì nơm nớp lo sợ, luôn chuẩn bị sẵn sàng che chắn cho Tam huynh.

Ai ngờ, câu đầu tiên hoàng đế nói khi vào triều lại là: "A Huyền thân thể không tốt, cãi nhau thì cứ cãi, trẫm với A Huyền từ nhỏ đ/á/nh nhau cũng là cùng nhau xông lên, nếu ai động thủ, trẫm cũng chỉ có thể tạm thời bỏ qua thân phận hoàng đế, xuống cùng chư vị biện luận."

Quần thần lặng lẽ buông tay áo xuống.

Lời u/y hi*p này của bệ hạ thật quá đáng. Bệ hạ chi bằng gọi hết đám lão tướng trên triều đình đến đây mà đ/á/nh nhau luôn đi!

Lý Trí Vân hiểu ra. Hắn không nên vì Nhị huynh làm hoàng đế mấy năm mà cảm thấy xa lạ. Nghe những lời này xem, có giống lời hoàng đế nói không?

Lời u/y hi*p quá đáng của Đại Đường hoàng đế khiến quần thần vô cùng bất mãn, thế là họ tìm đủ mọi cách để cáo trạng với Thái thượng hoàng và Thái thượng hoàng hậu.

Lý Uyên tỏ vẻ mình đã không còn quản chuyện triều chính, hơn nữa... "Các ngươi dám đ/á/nh nhau trên triều đình? Đây chẳng phải là vô lễ trước mặt vua sao! Cãi không lại thì muốn động tay động chân, các ngươi đây là phạm thượng! Là mưu phản! Nobita làm vậy là không đúng, thân là hoàng đế sao có thể tự mình động thủ? Phải gọi thị vệ lôi hết những kẻ dám vô lễ trước mặt vua ra ngoài!"

Lý Uyên vô cùng tức gi/ận. Triều đình Lý Đường của ta sao lại giống cái chợ vậy, cũng tại Nobita quá dung túng các ngươi! Một đám thần tử chỉ biết ăn hại!

Thái thượng hoàng hậu thì vừa nghe chuyện đã m/ắng người. Ai? Ai dám động đến Tam Lang của ta?! Ta phải tự tay cho hắn hai bạt tai!

Đám quần thần ngoan ngoãn im thin thít.

Thôi được rồi, đ/á/nh nhau với kẻ đi/ên thì thắng cũng chẳng vẻ vang gì, chúng ta cứ đấu lý lẽ cho rõ ràng.

Nhưng về lý lẽ, họ thật sự không thể nào thắng được.

Lý Huyền Bá cắn ch/ặt một điểm, ngay cả Chắc chắn cũng không biết thì làm quan cái gì? Một quan viên bình thường cần thu thuế má, một quan viên giỏi muốn thu được nhiều thuế má hơn mà vẫn đảm bảo cuộc sống của dân chúng. Mở miệng ra là "thuế má", toàn là con số cả.

"Dù là mang quân đ/á/nh giặc hay quản lý quốc gia, viết ra giấy cũng toàn là những con số. Giao hết những việc này cho phụ tá? Làm tốt hay làm x/ấu đều nhờ vào lương tâm của phụ tá sao? Thế thì khác gì giao hết sổ sách trong nhà cho người làm, mình không quản không hỏi gì cả?"

"Tăng cường khảo hạch Chắc chắn sẽ loại bỏ một số hiền tài? Ngay cả Chắc chắn cũng không biết, sổ sách cũng không biết xem, thuế má cũng không biết tính thì là hiền tài cái gì? Bọn họ vào triều đình thì làm được gì? Suốt ngày uống trà tán gẫu, chọn phe đ/âm chọc đồng nghiệp? Ngụy Huyền Thành muốn trêu chọc đồng nghiệp còn phải tính toán thu chi của người ta cho cân bằng đấy!"

Lý Thế Dân thâm trầm nói: "Đúng vậy, Ngụy Huyền Thành trêu chọc người khác cũng có lý lẽ cả, ngay cả việc trẫm mượn cớ cải thiện bữa ăn cho Hàn Câu Ô Đích mà ăn thêm mấy con dê, hắn cũng tính ra được."

Lý Huyền Bá: "Ca, chuyện này huynh đừng nói nữa, mất mặt."

Ăn dê thì cứ ăn thôi, ai cấm huynh đâu? Sao lại phải mượn cớ cải thiện bữa ăn cho Hàn Câu Ô Đích, rồi đi ăn dê của Hàn Câu và Ô Đích? Đầu óc của Nhị ca rốt cuộc nghĩ cái gì vậy?!

Người ta Ngụy Huyền Thành đâu phải vạch tội huynh ăn thêm mấy con dê, mà là m/ắng huynh bày trò lố bịch!

Triều thần: "..."

Được rồi, đến cả Ngự Sử cũng phải giỏi Chắc chắn mới có thể theo dõi chi tiêu hàng ngày của họ. Quả thật, làm quan không thể không biết Chắc chắn.

Thực ra, toán học của quần thần đều không tệ.

Dù là thời Tùy hay thời Hán, những sĩ nhân được tiến cử đều phải trải qua một kỳ thi thống nhất, rồi mới được bổ nhiệm quan chức dựa trên kết quả. Đó chính là khởi ng/uồn của chế độ khoa cử.

Toán học luôn là một trong những môn thi bắt buộc của sĩ tử. Thời Tùy và đầu thời Đường khi bàn về khoa cử, cũng có phân chia môn toán học.

Chỉ là quần thần cho rằng toán học là kỹ năng cơ bản, không cần khảo hạch thì sĩ tử nào cũng biết.

Chẳng lẽ không có sĩ tử nào không biết toán học sao? Đây chẳng phải là kiến thức vỡ lòng sao? Quần thần không phải nói toán học không quan trọng trong kỹ năng làm quan, mà là cho rằng nó quá cơ bản, không cần cố ý đưa vào khảo hạch.

Quần thần biết tầm quan trọng của toán học, chỉ là không hiểu vì sao Lý Huyền Bá lại nâng cao vị thế của môn này. Họ cho rằng như vậy không có tác dụng gì trong việc tuyển chọn hiền tài, chi bằng thi những môn khác còn hơn.

Lý Huyền Bá thừa nhận, hắn thực ra đang "ngụy biện về tầm quan trọng của toán học". Khi tranh luận với quần thần, hắn hoàn toàn nói chuyện trống đ/á/nh xuôi kèn thổi ngược, nên quần thần mới không nhịn được mà xắn tay áo lên.

Với tình hình hiện tại của Đại Đường, toán học quả thực là kỹ năng cơ bản của sĩ tử. Những gì hắn khảo hạch cũng chỉ là kiến thức toán học cơ bản nhất, nhấn mạnh vào ứng dụng, chứ không phải là "đề toán hóc búa". Đối với phần lớn sĩ tử mà nói, nó đơn giản như ăn cơm uống nước, không cần phải khảo hạch thêm.

Những người có đủ khả năng tham gia khoa cử, dù là hàn môn sĩ tử, cũng là những tài tử nổi danh trong vùng, trí nhớ tốt và khả năng tính nhẩm nhanh gần như là kỹ năng bắt buộc. Việc hắn tăng tỷ trọng khảo hạch toán học chẳng khác nào cho điểm.

"Bây giờ thì là như vậy, nhưng đợi đến khi phạm vi khoa cử được mở rộng hơn nữa thì sẽ khác." Ngoại trừ với Nhị ca, Lý Huyền Bá chỉ nói thật trong thư từ với bạn bè.

Để tuyển chọn được nhiều nhân tài hơn, giảm bớt hành vi chủ quan của quan chấm thi, bài thi khoa cử sẽ ngày càng bị hạn chế.

Triều Minh có hai biện pháp quan trọng đối với khoa cử, một là văn Bát Cổ, hai là chữ Quán Các.

Văn Bát Cổ quy định về hình thức, chữ Quán Các quy định về kiểu chữ. Cái trước khiến cho việc tuyển chọn sĩ tử trở nên cứng nhắc, cái sau ức chế sự phát triển của thư pháp ở một mức độ nhất định.

Nhưng khi hình thức và kiểu chữ được cố định, giám khảo mới có thể chấm bài thi một cách khách quan hơn, giảm thiểu tối đa hành vi gian lận.

Khoa cử đời sau, để giảm bớt gian lận, lựa chọn nhân tài một cách khách quan nhất, chắc chắn cũng sẽ không ngừng thêm khuôn sáo cho bài thi.

"Nếu ngay từ đầu khoa cử đã đề cao vai trò của toán học, các hoàng đế đời sau có lẽ sẽ tiếp tục sử dụng nó, đám quan lại sẽ không đến nỗi ngoài kinh nghĩa ra thì m/ù tịt mọi thứ, việc vặt đều nhờ vào phụ tá."

Bạn bè của hắn cảm thấy khó hiểu khi các khanh đại phu đời sau lại có thể bỏ qua cả những kỹ năng cơ bản như toán học.

Chẳng lẽ làm quan đời sau chỉ cần học thuộc lòng Tứ thư Ngũ kinh? Như vậy thì quá đ/áng s/ợ!

Lý Huyền Bá nói: "Thời Đường Tống, sau khi Tiến sĩ đỗ đạt còn có kỳ thi 'Chế khoa', phải đạt tiêu chuẩn về kỹ năng chuyên môn mới được bổ nhiệm quan chức; thời Minh Thanh, 'Chế khoa' được quy phạm hóa, hòa nhập vào 'Hàn lâm viện'. Tam giáp Tiến sĩ vào Lục bộ làm việc vặt, Nhị giáp trở lên được ban Tiến sĩ xuất thân, vào Hàn lâm viện học tập, hàng năm đều có khảo hạch, nếu mấy lần khảo hạch không đạt sẽ bị trả về nguyên quán. Cho nên Tiến sĩ làm quan coi như có chút bản lĩnh, còn Cử nhân thì không."

Tư liệu lịch sử thời Minh Thanh tương đối đầy đủ, danh sách Tiến sĩ của mỗi khoa cơ bản đều có thể tra c/ứu. Tiến sĩ vào Hàn lâm viện rồi thi trượt bị khuyên lui cũng không ít, giống như một số người đời sau thi đỗ đại học danh tiếng rồi bị đình chỉ học vì không đủ tín chỉ vậy.

Đây cũng là việc mà tổ tông đã làm, một loại "truyền thống".

Lý Thế Dân rất tán thành việc làm của Lý Huyền Bá: "Quy định của Đại Đường không chỉ phải phù hợp với hiện tại, mà còn phải đặt nền móng cho đời sau. Đã nói toán học rất quan trọng thì nên đưa vào khảo hạch khoa cử. Càng là cơ bản thì càng nên khảo hạch."

Lý Thế Dân quyết định dứt khoát, việc đưa toán học ứng dụng vào cả hai cấp của kỳ thi coi như đã được x/á/c định.

Việc đưa toán học vào khoa cử không nhất định sẽ thúc đẩy sự phát triển của khoa học tự nhiên ở Trung Hoa. Toán học ứng dụng và toán học lý thuyết là hai việc khác nhau, cái trước chỉ là công cụ.

Nhưng nếu triều đình coi trọng toán học, có lẽ trong dân gian sẽ dấy lên phong trào nghiên c/ứu toán học, xuất hiện những nhà toán học thực sự có thể thúc đẩy sự phát triển của khoa học tự nhiên cũng không chừng.

Nữ Đế đưa thơ ca vào kỳ thi khoa cử, tạo nên sự huy hoàng của thơ Đường.

Lý Huyền Bá thích thơ Đường, nhưng hắn là người thực dụng, cho rằng việc tả thực viết hay chẳng liên quan gì đến việc làm quan. Các quyền quý thích thì cứ bỏ tiền ra ủng hộ các thi nhân là được, đưa thơ ca vào kỳ thi quan lại thì chẳng có ích gì cho triều đình và dân chúng.

Thời Tống tuy yếu hơn một chút, nhưng vẫn có những điểm sáng trong lĩnh vực văn trị. Khi tiến hành cải cách, việc đầu tiên mà triều Tống làm là bãi bỏ việc khảo hạch thơ ca.

Còn việc làm như vậy có khiến cho "thơ Đường" không được huy hoàng như trong dòng thời gian ban đầu hay không, Lý Huyền Bá bày tỏ, ta đang ở Đại Đường Trinh Quán, sau lưng Đường Thái Tông, không phục thì đến sau lưng Đường Thái Tông mà đ/á/nh ta đi.

Ngươi không chỉ phải có cỗ máy thời gian, mà còn phải đ/á/nh thắng được Nhị ca của ta. Không làm được thì ta cũng hết cách, cho ngươi cơ hội đ/á/nh cũng vô dụng.

Trong lúc Lý Huyền Bá tranh cãi với quần thần, kỳ thi khoa cử đã bắt đầu được tổ chức.

Khi quần thần phát hiện ra điều này thì rất bất lực.

Các Tể phụ đã đích thân đến từng quận huyện để giám sát và tổ chức kỳ thi, bài thi cũng đã được chuyển đi rồi, còn lằng nhằng cái gì nữa? Tấn Vương điện hạ chỉ đơn thuần muốn cãi nhau thôi sao?

Lý Huyền Bá giải thích, hắn làm vậy là tôn trọng đồng nghiệp. Nếu có người có thể cãi thắng hắn, thì có thể bãi bỏ việc thi toán học.

Đến đây đi, chúng ta tái chiến!

Tuy quần thần hùng hùng hổ hổ, nhưng trong lòng không khỏi thấy thoải mái. Bệ hạ và Tấn Vương vẫn tôn trọng ý kiến của họ, chứ không phải hai huynh đệ lôi kéo Phòng Đỗ Ngụy Tiết đến thương lượng riêng, rồi đ/ộc đoán quyết định.

Thời tiết Đại Đường bây giờ rất nóng bức, thời gian tổ chức kỳ thi vòng đầu được thương nghị trên triều đình, vừa vặn giống như kỳ thi Hương đời sau, ổn định vào tháng mười âm lịch.

Lý Thế Dân hạ chiếu, trước tiên cứ tổ chức thi liên tục trong 3 năm, ai tự nhận là có tài đều có thể tự tiến cử, hắn muốn nhặt nhạnh hết những viên ngọc quý bị bỏ sót trong dân gian.