Lý Thế Dân Đau Đầu Vì Tiếng Lòng Em Trai

Trong triều, ánh mắt đều tập trung vào Lý Huyền Bá, kẻ đang hăng say tuyên dương lý luận "đại phục th/ù", toan tính khơi mào binh đ/ao.

Triều thần ra sức ngăn cản Lý Huyền Bá tiếp tục tuyên truyền lý luận "đại phục th/ù". Để trấn an Tấn Vương bệ hạ sủng ái cùng vị Tấn Vương hư danh này, Lý Huyền Bá vẫn được phép tiếp tục chương trình học mới mở tại Quốc Tử Giám.

Tỷ như khóa toán thuật.

Bất cứ ai xuyên việt đều biết đem con số và ký hiệu toán học, công thức hiện đại đem ra sử dụng.

Toán học là cha mẹ của khoa học tự nhiên, mọi ngành khoa học tự nhiên đều cần số học làm nền tảng.

Từ thời Tiên Tần, "tính toán" đã là môn học thiết yếu của kẻ sĩ. "Toán học" không phải là một trong Gia Tử Bách gia, nhưng Gia Tử Bách gia đều biết nghiên c/ứu toán học.

Nho gia tự nhiên cũng không ngoại lệ.

Từ khi Hán triều đ/ộc tôn học thuật Nho gia, Nho học đã khoác lên mình lớp da của Gia Tử Bách gia. Theo thuyết của đại nho Vương Dương Minh thời Minh triều, thánh học bao la như biển, dung nạp trăm sông, lẽ nào lại có thứ gì không thể chứa? Chỉ cần là tư tưởng tân tiến, đều có thể dung nhập vào thánh học.

Người có thể xưng tụng đại nho phải có tư tưởng khai sáng, thậm chí khai tông lập phái. Ngay cả Trình Chu lý học cũng sáp nhập các học thuyết Phật, Đạo, chứ không phải là thứ học vấn hẹp hòi, đóng cửa làm xe.

Đến các đại nho cuối đời Minh, đầu đời Thanh, họ đều là những người sớm mở mắt nhìn ra thế giới, dịch thuật các tác phẩm hải ngoại, ai nấy đều xứng đáng hai chữ "đại nho".

Khi đám Nho sinh bảo thủ, cổ hủ chiếm giữ vị trí cao trong triều đình, không một ai trong số họ được tôn xưng là đại nho.

Suy cho cùng, Khổng Mạnh Tuân đều là những người tiên hiền khai phá, sáng tạo. Tiêu chuẩn đ/á/nh giá "đại nho" đã được x/á/c định từ thời Tiên Tần, kẻ không tạo ra được điều mới mẻ, chỉ biết nhai lại sách vở của người xưa, thì không có tư cách trở thành lãnh tụ của Nho gia.

Khổng gia về sau được đưa lên thần đàn, nhưng con cháu Khổng gia rất ít người là đại nho, chính là vì lẽ đó.

Các học phái Nho gia đ/á/nh nhau sứt đầu mẻ trán, đ/ập tượng thần tiên hiền, phá miếu thờ tiên hiền Nho gia, thường là do chính Nho sinh gây ra. Chỉ cần nhìn lịch sử chuyển ra chuyển vào tượng thần trong Khổng miếu là rõ.

Không còn cách nào, thời Tiên Tần, các tiên hiền Nho gia vốn dĩ đã m/ắng nhau là "tiện Nho", đây cũng là truyền thống.

"Nho" đối với sĩ nhân Hoa Hạ mà nói, là một loại tinh thần, một loại phẩm hạnh, chứ không đơn thuần là học vấn. Cho nên học giả nước ngoài cho rằng "Nho" không phải là một học phái, mà là một tôn giáo.

Đương nhiên, người Hoa không tán thành điều này.

Đừng đem đám người giả danh tôn giáo đụng chạm vào tiên hiền, đây rõ ràng là tư tưởng, là văn minh, là truyền thống, tất cả đều là truyền thống.

Lý Huyền Bá đưa ra toán học mới, đám sĩ tử xem xét, không tệ, chính là đại nho sửa cũ thành mới, có thể học, đề nghị đưa vào chương trình học bắt buộc của Nho sinh.

Khi Lý Huyền Bá đưa ra vật lý đơn giản, Nho sinh lại xem xét, đây chính là truy nguyên ng/uồn gốc, học, nhất định phải học!

Cũng có người công kích lý luận của Lý Huyền Bá là sai lầm.

"Toán học" và "truy nguyên" là học thuyết truyền thống của Nho gia.

Toán học thì thôi, dù sao đây cũng chỉ là công cụ, đúng sai chỉ cần tính toán một chút là biết, đúng là đúng, sai là sai, không có chỗ trống để giảo biện.

"Truy nguyên" thì khác. "Truy nguyên ng/uồn gốc" xuất phát từ "Lễ Ký", nhưng "truy nguyên ng/uồn gốc" có ý nghĩa gì, từ khi "Lễ Ký" ra đời đã có vô vàn cách giải thích.

Sự khác biệt lớn nhất giữa "Lý học" và "Tâm học" đời sau, chính là nhận thức khác nhau về "truy nguyên ng/uồn gốc".

"Vật lý" của Lý Huyền Bá, trong mắt đám Nho sinh, rõ ràng chính là "truy nguyên ng/uồn gốc". Hắn cho rằng thế giới là duy vật, vật thể và vận động đều có quy luật, mà tính năng động chủ quan của con người là "lực đẩy", chỉ khi quy luật cho phép, mới có thể sinh ra tác dụng. Tỷ như, bản thân cơ thể người không thể bay lên trời, dù cố gắng đến đâu cũng vô ích, chỉ có thể mượn công cụ.

Đám sĩ tử đều cảm khái, Lý Huyền Bá tuy luôn được tôn xưng là đại nho, nhưng chỉ là do thế nhân nịnh hót, chứ không phải là sự thừa nhận chân chính.

Bây giờ Tấn Vương điện hạ đưa ra cách giải thích của hắn về "truy nguyên ng/uồn gốc", là muốn bước vào hàng ngũ đại nho chân chính, có thể thờ trong Khổng miếu sao?

"Ta chú lục kinh, lục kinh chú ta." Chú kinh nếu được thế nhân tán thành, đó chính là đại nho chân chính!

Khi tư tưởng "truy nguyên ng/uồn gốc" của Lý Huyền Bá gây ra tranh cãi (ẩu đả) trong giới Nho sinh, các vị công khanh trong triều mới phát giác ra mưu đồ thực sự mà Lý Huyền Bá giấu dưới lý luận "đại phục th/ù".

"Tại sao lại nói đây mới là mưu đồ thực sự, mà không phải cũng là mưu đồ thực sự?"

Không biết vì sao bị kéo vào "Tiểu tổ phòng bị Tấn Vương gây sự", Sở Vương Lý Trí Vân, đưa ra câu hỏi đầy tính triết lý.

Các vị công khanh trong triều đều cho rằng lời Sở Vương điện hạ có lý.

Bọn họ cảm khái: "Mưu kế của Tấn Vương trùng trùng điệp điệp, giống như tên b/ắn tới từ bốn phương tám hướng. Chúng ta chỉ có thể nhìn chằm chằm một mặt, sao có thể phòng thủ hết mọi mũi tên?"

Lý Trí Vân lại đưa ra câu hỏi đầy tính triết lý: "Vì sao phải phòng bị? Tên của hắn đâu có b/ắn vào các ngươi. Chẳng lẽ các ngươi quá ng/u ngốc, học không được toán học mới và truy nguyên mới?"

Các vị công khanh trong triều đ/á Sở Vương Lý Trí Vân ra khỏi nhóm chat, đồng thời đưa hắn vào sổ đen, thề sau này sẽ không bao giờ kéo hắn vào nhóm nữa.

Lý Trí Vân sờ mũi, cảm thấy khó hiểu.

Hắn quay đầu liền mật báo.

Lý Huyền Bá vừa chép lại công thức toán học, tính toán biên soạn sách số học lớp tiểu học, vừa nói: "Các vị công khanh trong triều đều rất thông minh, không phải vì học không được nên mới phản đối ta. Bọn họ chỉ lo ta danh vọng quá cao, sau này càng không chế nổi ta."

Lý Trí Vân nghi hoặc: "Bọn họ sao lại đối nghịch với Tam huynh?"

Lý Huyền Bá đặt bút xuống, vặn vẹo bả vai, mỉm cười nói: "Mỗi một cuộc cải cách trong triều đình đều khiến một bộ phận người bị tổn hại lợi ích. Nếu người khác đưa ra đề nghị, bọn họ còn có thể chống lại một chút. Nhưng đề nghị của ta, nhị ca gần như không bác bỏ. Ta có đặc quyền như vậy, bọn họ đương nhiên không yên lòng."

"Có người không quan tâm lợi ích bị tổn hại, nhưng họ lo lắng cho Đại Đường, lo lắng cho nhị ca và ngôi vị Thái tử tương lai. Quyền thế của ta quá lớn, nếu danh vọng cũng quá cao, chẳng phải sẽ d/ao động sự thống trị của hoàng đế? Hơn nữa ta đâu phải lúc nào cũng đúng, nếu đề nghị của ta đều được nhị ca tán thành mà không thông qua quần thần thương thảo, nếu ta phán đoán sai lầm thì sao?"

"Ta là thần tử, phải có giới hạn của thần tử. Danh vọng không thể quá cao, quyền thế không thể quá lớn, ân sủng không thể quá dày."

"Quân quân thần thần, đều có phận, không được vượt khuôn."

Lý Huyền Bá thổi nhẹ vết mực trên giấy: "Thực ra ý nghĩ của họ rất đúng, ta chính x/á/c... quá."

Lý Trí Vân mờ mịt: "A? Vậy phải làm sao bây giờ?"

Lý Huyền Bá bật cười: "Làm sao bây giờ là làm sao? Quá rồi thì ta vui vẻ. Nếu nhị ca không vui, hắn tự sẽ nói cho ta biết. Nếu nhị ca không thấy không vui, họ lo lắng nhiều hơn nữa cũng vô ích. Còn việc ta có thể mở ra một tiền lệ x/ấu, người đời sau không rõ lại đổ lỗi cho hôn quân, thì có liên quan gì đến ta?"

Lý Trí Vân: "..." Tóm lại, Tam huynh biết quần thần lo lắng, đồng thời tán thưởng sự lo lắng của họ, nhưng cũng chỉ dừng lại ở tán thưởng, rồi tiếp tục làm theo ý mình.

Lý Trí Vân hỏi: "Nhị huynh có biết không?"

Lý Huyền Bá nói: "Ngươi nên đi hỏi nhị huynh của ngươi."

Lý Trí Vân lộ vẻ khó xử: "Không tiện lắm thì phải?"

Lý Huyền Bá thu lại nụ cười, thở dài: "Tiểu Ngũ, nhị ca dù làm hoàng đế, vẫn là nhị huynh của ngươi."

Lý Trí Vân gật đầu lia lịa: "Ta biết, nhưng... Ai, giống như Tam huynh nói, quân thần có khác biệt."

Lý Huyền Bá nói: "Nhị ca biết ý nghĩ của ngươi, sẽ rất đ/au lòng. Hắn đ/au lòng sẽ khóc òa lên, hơn nữa vừa khóc vừa đ/á/nh cho ngươi đầu đầy u."

Lý Trí Vân: "..." Có vẻ như lời Tam huynh nói rất có khả năng xảy ra.

Lý Trí Vân bật cười: "Ta sẽ điều chỉnh tâm tính, làm một người đệ đệ tốt của nhị huynh."

Lý Huyền Bá gật đầu: "Như vậy mới đúng."

Hắn trả lời câu hỏi trước đó của Lý Trí Vân: "Nhị ca đương nhiên biết. Hắn đặc biệt thích xem cảnh quần thần kiêng kỵ ta, mà không làm gì được ta. Nhị ca nói, làm hoàng đế rồi, rất nhiều chuyện hắn chỉ có thể nhẫn nhịn, trong lòng chứa đầy lửa. Nhìn thấy quần thần bị ta b/ắt n/ạt, hắn cũng thấy thoải mái."

Lý Trí Vân tặc lưỡi: "Là nhị ca biết nói chuyện."

Lý Trí Vân hài lòng ra về. Lý Thế Dân tạm thời dời lại kế hoạch đ/á/nh cho tiểu Ngũ đầu đầy u.

Hắn kháng nghị với Lý Huyền Bá rằng, mình tuy sẽ đ/á/nh tiểu Ngũ, nhưng sẽ không khóc òa lên, sao mình có thể khóc vì chuyện nhỏ nhặt này?

Lý Huyền Bá ừ hừ qua loa.

Các vị công khanh trong triều tuy đang bàn bạc cách ngăn cản Lý Huyền Bá, nhưng họ không những không ngăn cản Lý Huyền Bá mở thêm các môn "chắc chắn" "truy nguyên" tại Quốc Tử Giám, mà còn ra sức mở rộng.

Quần thần thường xuyên tìm đến Lý Huyền Bá, bảo hắn nhanh chóng viết tài liệu giảng dạy, để còn phổ biến cho tất cả quan học trong thiên hạ.

Họ còn xắn tay áo lên muốn giúp đỡ Lý Huyền Bá, để hắn tăng tốc độ.

Tuy Lý Huyền Bá thân thể yếu đuối, nhưng chỉ là viết sách thôi mà, sao lại mệt được? Cho nên Tấn Vương điện hạ còn trẻ như vậy, sao có thể ngủ bốn canh giờ? Hai canh giờ là đủ rồi!

Điều khiến Lý Huyền Bá cạn lời hơn nữa là, đám người bị hắn xúi giục trước đó, quyền đ/ấm cước đ/á các thế gia, lại là những người hăng hái nhất. Họ mang sách tổ truyền trong nhà đến sao chép thì thôi, còn có người mang mỡ dê đến, uyển chuyển bảo hắn thắp đèn làm việc đêm.

Lý Huyền Bá thực sự phục đám người này.

Có phải những năm gần đây người viết sách quá ít, các ngươi không có sách để đọc, cảm thấy khát khao khó nhịn?

Lý Huyền Bá cảm thấy mình đã biến thành đầu bếp trong quán ăn, một đám người ra sức gõ bát giục mình nhanh chóng nấu cơm.

Lý Thế Dân thấy Lý Huyền Bá tự ch/ôn mình vào hố, vui đến nỗi mỗi ngày bị Trưởng Tôn An Khang ép ăn rau luộc cũng không trốn.

Trẫm nguyện ý như vậy một năm, chỉ cầu A Huyền tiếp tục bị hố!

Bất quá, Lý Thế Dân cũng rất tò mò: "A Huyền, ngươi biết nhiều quá vậy."

Lý Huyền Bá yếu ớt nói: "Ngươi có biết người bình thường bác học nhất ở đời sau là ai không?"

Lý Thế Dân nói: "Sao ta biết được?"

Lý Huyền Bá nói: "Là thí sinh thi đại học!"

Hắn đang chuẩn bị thi đại học trước khi xuyên qua. Trớ trêu thay, khi hắn bỏ học thì phân ban Văn Lý, mấy năm sau tự học lại để thi đại học, thì Văn Lý đã không còn phân ban!

Tuy thi đại học không kiểm tra hỏa dược hiện đại hay các tài liệu công nghiệp như xi măng, thủy tinh, nhưng lý thuyết cơ bản đều phải học thuộc.

Lý Huyền Bá cột tóc lên xà nhà, lấy dùi đ/âm đùi, vừa làm marketing, vừa đi học. Lần thi thử cuối cùng trước khi xuyên qua, hắn có thể đỗ một trường đại học bình thường.

"Cạch" một tiếng, mọi cố gắng đổ sông đổ biển.

"Ta muốn ghi lại hết những kiến thức đã khắc sâu trong trí nhớ, để không uổng công ta khổ cực." Lý Huyền Bá nghiến răng nghiến lợi.

"Ký ức điện đường" là "bàn tay vàng" sau khi xuyên việt. Những thứ đã học thuộc kiếp trước, dù đã quên khi xuyên qua, vẫn được lưu trữ trong "ký ức điện đường". Kiến thức học được ở kiếp này cũng vậy.

Nhưng kiếp trước hắn chỉ là một người bình thường thông minh hơn một chút, giờ phải nhặt lại sách giáo khoa, mà sách giáo khoa và đề thi lại khác nhiều so với trước đây, khổ sở vô cùng!

Lý Thế Dân nghe Lý Huyền Bá tiết lộ "kiếp trước", không hề kinh ngạc, cũng lười truy hỏi, chỉ đặc biệt đồng cảm nói: "Thi đại học cũng không khác gì khoa cử là mấy? Vậy ngươi thảm thật, thông cảm ngươi. Không sao, giờ đi làm quan chủ khảo ra đề thi, cho người khác cảm nhận nỗi thống khổ của ngươi."

Lý Huyền Bá siết ch/ặt bút, cười gằn nói: "Được!"

***