Đây là cuộc tranh giành danh lợi!

Trong kế hoạch ban đầu của Kiều Diễm, nàng đã dự định nhận công lao bình định Duyện Châu và hai châu khăn vàng. Như vậy, dù có nhường một phần chiến công ở trận Ký Châu để giao hảo với Hoàng Phủ Tung và Lư Thực cũng không sao.

Sau khi chiến sự yên ổn, nàng lập tức đến Lạc Dương gặp Kiều Huyền lần cuối rồi trở về Duyện Châu giữ trọn đạo hiếu.

Nhờ nàng nhanh chóng dùng kế 'đuổi hổ nuốt sói', ba cánh quân khăn vàng bị dồn vào một chỗ, khiến chiến sự không lan rộng, nhiều người được bảo toàn tính mạng. Đây cũng là thế cục cơ bản nàng đã vạch ra ở Duyện Châu.

Trước thói quen thu nạp môn khách của hào cường cuối thời Đông Hán, dù không thể công khai làm vậy nhưng nàng vẫn nhờ họ Tiết và họ Điền - những gia tộc có qu/an h/ệ từ trước - giúp đỡ.

Khi thời cơ đến vào năm Quang Hòa thứ bảy, lúc Đổng Trác gây lo/ạn, vị tộc thúc đang làm Thái thú Đông quận của nàng sẽ mạo chiếu vua để tập hợp chư hầu thảo ph/ạt Đổng Trác. Nàng sẽ nhân cơ hội này theo quân lập công danh lần nữa.

Sau đó, nàng có thể lui về giữ Đông quận ngồi xem Kiều Mạo và Lưu Đại tranh giành để mưu lợi, hoặc từ bỏ Duyện Châu - vùng đất tứ chiến - tìm nơi khác lập nghiệp. Tóm lại vẫn cần chờ thời cơ.

Dù kế hoạch thất bại, nàng vẫn có thể như nhiệm vụ chính của hệ thống mưu sĩ, trở thành mưu sĩ cho một chư hầu. Với danh tiếng có sẵn, thông thường không ai dám tùy tiện hại một danh sĩ để mang tiếng x/ấu.

Nhưng giờ xuất hiện một biến số bất ngờ.

Trong chiếu thư Hán đế gửi Trương Nhượng, có ý phong tước hầu cho nàng vì quân công. Điều này giúp kế hoạch của nàng chủ động hơn, không còn bó buộc ở Duyện Châu. Thực tế đây cũng không phải giải pháp tối ưu!

Qua chiếu chỉ này, có thể thấy tuổi tác không còn là rào cản phong hầu cho nàng - dù Hoàng Phủ Tung trong báo cáo m/ập mờ về giới tính, nhưng qua thư gửi Lư Thực, ông ta có xu hướng nhấn mạnh 'tuổi nhỏ tài cao'.

Thư gửi Lưu Hoành cũng cần như vậy. Như thế, vấn đề duy nhất nàng cần cân nhắc là giới tính - nhưng không đơn giản chỉ là nam hay nữ.

Kiều Diễm hiểu rõ lịch sử, nên khi biết Trương Nhượng có ý phong hầu đã đoán được nỗi lo của hắn. Dù Tây Hán từng có tiền lệ nữ hầu để chứng minh tính khả thi, muốn thành công nhận tước vị liệt hầu, nàng vẫn phải phá vỡ từng lớp định kiến.

Vậy nàng phải nâng cao giá trị bản thân, hoặc tìm một hình mẫu tham khảo. Trong lúc vô thức vẽ ng/uệch ngoạc trên bàn, hệ thống nhận ra nàng đang viết hai chữ 'Hứa Phụ'.

Đúng vậy, Kiều Diễm chỉ có thể tham khảo trường hợp Hứa Phụ. Bốn nữ hầu khác thời Tây Hán đều nhờ công chồng hoặc ân sủng quyền thế, không phù hợp với nàng. Hơn nữa, dù thời Thái hậu nhiếp chính - người được tôn là 'Có công an nhân' - cũng không dám noi gương Lữ hậu phong hầu cho tỷ muội, cho thấy Hán triều rất e ngại bất cứ dấu hiệu nào liên quan đến Lữ hậu.

Việc không phong nữ hầu thường lệ của Đại Hán có lẽ xuất phát từ đây. Chỉ trường hợp đặc biệt của Hứa Phụ là khác, bà được phong nhờ tài xem tướng - việc này gắn với tính chính thống của Lưu Bang, trở thành tất yếu.

Kiều Diễm có thể học theo không? Có lẽ được. Khi lo/ạn Hoàng Cân vừa dẹp, nếu nàng chứng minh sự tồn tại của mình có thể kéo dài vận nước Đại Hán như một lời sấm, thì tước hầu chưa chắc không thành.

Lưu Hoành là hoàng đế 'ý tứ'. Kiều Diễm nghĩ chỉ thời ông tại vị, nàng mới có cơ hội phong hầu này. Dù cách trị quốc có chỗ không ổn, nhưng tài cân bằng ngoại thích, hoạn quan và thế gia thì đúng là bậc đế vương.

Vốn Kiều Diễm thuộc phe thế gia, nhưng cha mẹ mất trong lo/ạn Hoàng Cân, Kiều Huyền cũng không sống lâu, khiến nàng có thể trở thành thế lực thứ tư đ/ộc lập. Tuy nhiên, việc nâng giá trị cần chừng mực.

Nếu quá đà, khiến hoàng đế sinh lòng kiêng kỵ, sẽ bị lấy cớ giới tính thu hồi chiếu phong. Nhưng nếu quá nhẹ, lại dễ khiến người ta hiểu lầm - điều Kiều Diễm không muốn. Vừa có tiếng hiếu đễ, không có ngoại thích hùng mạnh, lại khéo léo, chẳng phải là ứng viên hoàng tử phi lý tưởng cho Lưu Biện mới 11 tuổi sao?

Kiều Diễm không muốn rơi vào hố này. Mục tiêu nàng chỉ là tước liệt hầu, dù không rõ tên gì. Để cân bằng việc này, cần lợi dụng ba vị khách vừa đến và danh tiếng từ Trương Giác trong buổi hội sắp tới.

Ánh đèn trong trướng lóe lên, kéo nàng khỏi suy nghĩ về 'phong hầu'. Thấy nàng đã có chủ ý, hệ thống không hỏi thêm, chỉ chúc:『Chúc chủ nhân ngủ ngon.』

------------------------------

Hôm sau dưới thành Khúc Chu, Kiều Diễm tỉnh dậy theo đồng hồ báo thức của hệ thống. Thuần Vu Quỳnh cũng tỉnh rư/ợu.

Tỉnh dậy, hắn cảm thấy đầu óc chưa thật tỉnh táo. Hắn mơ hồ nhớ đêm qua nói nhiều, nhưng không rõ có tiết lộ gì không nên. Nghĩ lại thấy mình không biết bí mật gì lớn, nên dù nói lỡ lời cũng không sao. Nghĩ vậy, hắn đi dạo quanh doanh trại, cố nhớ lại đã nói gì với Lưu Bị.

Nhưng hơi men khiến hắn không nhớ rõ. Hắn không biết Lưu Bị đã sớm ra trại dẹp giặc như hôm qua, nên không thể hỏi được. Thuần Vu Quỳnh quyết định bỏ qua, không nhớ được thì coi như không có.

Giải quyết tâm sự xong, hắn tiếp tục thưởng ngoạn doanh trại. Lư Thực đã dẫn một bộ phận quân vào thành Khúc Chu, doanh trại vắng hơn trước. Dù vậy, kỷ luật quân đội vẫn nghiêm minh, tuần tra không sai sót, hơn hẳn doanh trại Lạc Dương.

Dù thiếu quân nhưng được bổ sung kịp thời, không lộ sơ hở. Thuần Vu Quỳnh thấy an tâm hơn trong nơi này. Giữa kỷ luật nghiêm minh, có hai người trông khá nổi bật.

Thuần Vu Quỳnh dừng chân bên một doanh trướng, dùng quân trướng che chắn để nhìn sang phía bên kia. Càng nhìn Kiều Diễm và Trương Để đứng cùng chỗ, ông càng thấy lạ lùng.

Theo lẽ thường, cháu của Tam công, con gái thế gia với hoạn quan vốn chẳng liên quan gì đến nhau, nhưng lúc này hai người lại trò chuyện vui vẻ khiến Thuần Vu Quỳnh không nhận ra ranh giới phe phái giữa họ.

Ông nhíu mày, âm thầm tiếc mình không có đôi tai thính để nghe tr/ộm từ xa. Nếu lại gần thì sợ bị phát hiện. Chỉ thấy trong lúc nói chuyện, Kiều Diễm đột nhiên buồn bã, thậm chí như muốn khóc. Trương Để liền an ủi bà. Dù chủ đề chẳng vui vẻ gì nhưng không khí có phần hòa thuận.

Thuần Vu Quỳnh cảnh giác. Ông đứng trong phe Viên thị nên đương nhiên đối địch với hoạn quan. Trước khi đi, Tư Đồ Viên Ngỗi dặn phải đề phòng Trương Để và Tả Phong, nếu họ đắc tội với Lư Thực và Hoàng Phủ Tung thì chính là cơ hội để lôi kéo hai vị này. Còn Kiều thị tử được hoàng đế để mắt cũng phải tranh thủ.

Nếu để Trương Để kết giao trước thì phải báo ngay về Lạc Dương. Thuần Vu Quỳnh càng nhìn càng nghi ngờ đây là tín hiệu Kiều Diễm chọn dựa vào Thập Thường Thị. Dù là tự nguyện hay bị lừa thì một khi đã chọn sai phe sẽ khó đổi. Dĩ nhiên, ông không thừa nhận mình bực bội vì chưa được phong hầu mà kẻ khác lại sắp lên cao.

Khi Trương Để rời đi, Kiều Diễm không hề lạnh nhạt mà còn đứng nhìn theo đến khi ông ta khuất dạng. Thuần Vu Quỳnh tỉnh lại thì cả hai đã biến mất. Nhưng ông đâu biết Kiều Diễm thực sự có lý do để tìm Trương Để.

Trương thường thị vẫn áy náy vì giấu thánh chỉ phong hầu cho nàng. Khi bà hỏi thăm bệ/nh tình Kiều Huyền ở Lạc Dương, ông đành kể rõ: Thiên tử đích thân thăm, Kiều Huyền bệ/nh nặng, nói muốn được ch/ôn nơi biên ải để h/ồn phù hộ Đại Hán. Kiều Diễm xúc động trước tấm lòng trung liệt của vị trung thần gặp buổi triều đình suy vi.

Trương Để thở dài khi thấy Kiều Diễm lấy lại bình tĩnh: "Tổ phụ biết cháu mang trọng trách nơi biên cương ắt không trách. Ngài có chí giữ biên, cháu cũng nguyện báo quốc. Đa tạ thường thị truyền đạt lời tổ phụ."

Hôm qua, Trương Để đã gửi thư cùng chiến báo của Hoàng Phủ Tung và Lư Thực về kinh. Chỉ cần không bị ép đọc thánh chỉ thì mọi việc ổn. Thuần Vu Quỳnh nào biết cuộc trò chuyện vô tình lại mang vẻ thân thiết.

Trương Để cũng không hay Kiều Diễm đứng canh doanh trướng chờ ông ra trại. Ông chỉ nghĩ người như bà dù không được phong hầu cũng chẳng tầm thường. Không như Hoàng Phủ Tung cứng nhắc, kết giao với nàng có lợi. Thế là sau này gặp mặt, ông đều chào hỏi. Thuần Vu Quỳnh lại tưởng họ âm thầm thỏa hiệp.

Trương Để không tiếp cận Hoàng Phủ Tung mà gặp Kiều Diễm, khó tránh bị nghi đã tiết lộ ý định phong hầu của hoàng đế. Nếu hoạn quan giúp nàng lên chức, ơn nghĩa này sẽ khiến nàng lệ thuộc. Thuần Vu Quỳnh nghĩ mãi thấy đây là điềm x/ấu. Nhưng Trương Để gửi tin được thì ông cũng có quân tốt đưa thư.

Thuần Vu Quỳnh viết văn không hay nhưng viết tin tức thì được. Bức thư gửi Viên Ngỗi chỉ vỏn vẹn: "Thấy Kiều Diễm cùng Trương Để bàn kín." Ông ghi sự thật, còn quyết định ngăn cản hay tranh phong hầu trước là việc của Viên công. Gửi xong thư, ông thấy lòng nhẹ hẳn. Thấy hai người nói chuyện cũng không còn bứt rứt.

Lúc cấm đảng bị trừ, triều đình sẽ trọng dụng đảng người. Tư Đồ hậu thuẫn bởi Viên thị Nhữ Nam, quyền thế tất tăng. Không thể để Yêm đảng thêm thế lực. Nhưng tin từ Ký Châu tới Lạc Dương cần thời gian. Trước khi đợi được hồi âm, Thuần Vu Quỳnh đã gặp một nhân vật trọng lượng trong doanh trại - Cao Mật Trịnh Huyền.

Bị cấm đảng giam lỏng suốt mười ba năm ở Cao Mật, gần đây Thuần Vu Quỳnh ở Lạc Dương nên chưa từng gặp vị ẩn sĩ này. Giữa trận tiền, được Lư Thực hết lòng nghênh tiếp, ngoài Trịnh Huyền không ai xứng. Vừa tới nơi, Kiều Diễm đã nghênh đón: "Kiều Diễm từ Duyện Châu xin ra mắt Trịnh công."

Đây là người bà cùng Hoàng Phủ Tung bàn nhau mời tới. Nhưng Trịnh Huyền tự thân đến khiến bà bất ngờ, vì trong thư bà chỉ xin ông cử đệ tử giỏi tới giúp. Thế là đủ để thực hiện kế hoạch. Nhưng Trịnh Huyền tới Ký Châu khiến bà thêm nắm chắc.

Vị trưởng giả mũ cao áo rộng nghe lời xin tội, mặt không chút gi/ận: "Trong thư ngươi đã nói rõ mượn danh ta. Ta sao nỡ trách?" Thấy Kiều Diễm đứng dậy, ông ngắm nữ đồng thần thái thanh tú, ánh mắt đượm vẻ tán thưởng: "Báo hiếu phụ mẫu là bổn phận. Ngươi không đ/á/nh đồng khăn vàng với nghịch đảng, lại giúp tướng quân bảo vệ dân lành. Nay vì sinh tử bao người mà cầu viện, ta dù lâu không ra ngoài cũng phải đích thân tới."

Kiều Diễm vội vàng đáp: "Trịnh công cao thượng."

Trưởng giả khoát tay áo: "Ngươi đừng vội tâng bốc ta. Ta còn vài điều muốn hỏi, nếu câu trả lời không thỏa đáng, coi như người ngươi mời tới cũng chẳng ích gì."

Dù nói vậy, ngay cả Thuần Vu Quỳnh - kẻ không hiểu vì sao Kiều Diễm mời Trịnh Huyền - cũng nghe ra trong lời hắn không phải là u/y hi*p, mà nghiêng về thương lượng nhiều hơn. Rõ ràng, hắn có chút chiều chuộng hậu bối.

"Trịnh công cứ hỏi."

Trịnh Huyền vừa đi vào doanh trại vừa hỏi: "Ngươi lấy gì tin ta có thể bác bỏ học thuyết Thái Bình Đạo của Trương Giác?"

Thái Bình Đạo chú trọng Hoàng Lão học, trong khi Trịnh Huyền am tường Nho học - hai phe chẳng liên quan, tối đa chỉ gần gũi ở sấm vĩ. Điều này khác xa với kinh nghiệm biện luận Lệ kinh và cổ văn của ông.

Nếu Kiều Diễm chỉ dựa vào thanh danh mà kỳ vọng, hẳn ông đã bỏ đi ngay. May thay, nàng đã suy tính kỹ, thong thả đáp: "Tại Duyện Châu, tôi từng nghiên c/ứu Thái Bình Thanh Lĩnh Thư. Mong các vị đừng vì tôi đọc sách cấm mà tống giam."

Hoàng Phủ Tung bật cười: "Chuyện khẩn cấp tùy cơ ứng biến, nào có sai!"

Kiều Diễm chắp tay hướng Lư Thực: "Thái Bình Thanh Lĩnh Thư gắn liền với Thái Bình Kinh của Trương Giác, mượn tinh tú và thần linh để mê hoặc." Nàng nói bình thản như chưa từng bàn chuyện "để phòng chư tinh sáng tỏ" với Lương Trọng Thà. Thấy Trịnh Huyền đã hiểu ý, nàng tiếp tục: "Tôi không mời ngài dùng Nho học bác bỏ Trương Giác. Ngài thường giáo hóa dân chúng, hẳn biết Chu Lễ hay Tả Truyện đều khó lọt tai họ. Nhưng có một thứ có thể giảng rõ."

"Tôi nghe ngài tinh thông tính toán, từng cùng Mã Quý đại nho suy luận Hỗn Thiên thuyết. Nay Mã tiên sinh đã khuất, chỉ còn ngài có thể dùng tinh tú học vạch trần sự dối trá trong Thái Bình Thanh Lĩnh Thư."

Trịnh Huyền chỉ Lư Thực cười: "Lư tử là đồng môn ta, sao không nhờ hắn?"

Kiều Diễm khéo léo dùng tuổi trẻ làm lợi thế, làm bộ đáng yêu: "Bàn hành quân bày trận, ngài không bằng Lư công. Nhưng luận thiên văn tính toán, Lư công không bằng ngài. Muốn phá tấm khiên dày hiếm có, phải dùng mũi nhọn sắc bén, ngài nói có đúng không?"

Lời so sánh không mích lòng ai, lại nhờ tuổi nhỏ mà thoát tội. Lư Thực và Trịnh Huyền liếc nhau, đồng thanh cười lớn. Hai người lâu ngày gặp lại, được hậu bối nhắc đến, trong lòng dâng lên nỗi nhớ xưa.

"Tốt lắm!" Trịnh Huyền hài lòng, lại hỏi: "Lý do ngươi nói không tồi, nhưng Thái Bình Đạo căn cơ ở chữ 'Thái Bình' - lấy bình đẳng làm thiên đạo, chia đều tài sản. Đó không phải chuyện một người có thể giải quyết, ngươi định bác bỏ thế nào?"

Kiều Diễm không trực tiếp đáp, hỏi ngược: "Trước Trương Giác, đã có kẻ chia của, nhưng ai như hắn một sớm chiêu m/ộ ba mươi vạn người khắp châu?"

"Không."

"Chưa trải qua tai họa thì chưa biết sợ. Công bằng thuần túy dễ khiến kẻ lười biếng trục lợi, nhưng đó không phải gốc rễ." Thấy Trịnh Huyền trầm tư, Kiều Diễm ngừng lát rồi tiếp: "Trương Giác truyền bá Thái Bình Đạo khắp nơi không phải nhờ chia của cải, mà nhờ hứa hẹn... trường thọ."

"Năm Kiến Ninh thứ tư, Hi Bình thứ hai, Quang Hòa thứ hai và năm thứ năm, bốn trận dịch lớn đã cho Trương Giác cơ hội ban ơn c/ứu chữa." Không có thiên thời tạo họa, Trương Giác không thể phát triển Thái Bình Đạo đến thế. Phù thủy trị bệ/nh thời nay chỉ là th/uốc nhẹ kết hợp liệu pháp tâm lý, được khoác áo tôn giáo - công cụ hữu hiệu để Trương Giác khởi nghĩa.

Dị/ch bệ/nh lúc ấy gồm tả, viêm phổi, sốt xuất huyết... Giữa cảnh đó, phép chữa của hắn đáng ngờ vực. "Nhưng tôi không giỏi y thuật, không thể khẳng định điều này." Kiều Diễm nói tiếp: "Vậy nên tôi mời một người khác - đây là trận thứ hai tôi muốn đấu với Trương Giác."

"Nghe nói người này là thầy th/uốc?" Trịnh Huyền hỏi.

Kiều Diễm gật đầu: "Đúng, một vị thần y đương thời. Nhưng tôi không mời ông ấy để bác bỏ phù thủy." Nàng bối rối: "Nghe nói ông ấy quanh năm c/ứu người, nếu mời đ/á/nh lôi đài với Trương Giác, chắc ông ấy thà ở nhà nghiên c/ứu th/uốc. Nên tôi nói: 'Ký Châu sau đại chiến ắt có dịch lớn, mong tiên sinh thương dân, hãy tới đây.'"

Nhờ nhớ được hành tung vị này, Kiều Diễm mới tìm tới. May thay, sau khi Trịnh Huyền hài lòng ở lại giúp, đội thứ hai mang tin vui: họ đã đưa được Hoa Đà tới.

Hoa Đà quê Tiếu Quận, Bái Quốc, Duyện Châu - đồng hương với Tào Tháo. Khi Tào Tháo thấy Kiều Diễm tới đó, đã ngờ nàng tìm người. Sau khi Hoàng Phủ Tung triệu hồi, hắn hiểu ra.

"Hóa ra ngươi tìm Nguyên Hóa tiên sinh." Tào Tháo vuốt râu: "Lấy y thuật của ông ấy đối đầu phù thủy Trương Giác, quả là diệu kế."

Thời ấy nghề y bị coi thường, nhưng tài năng Hoa Đà khiến bao người nể trọng. May thay, ông đang ở nhà chỉnh lý y thư. Nghe tin dị/ch bệ/nh, ông lập tức tới.

Hoa Đà vốn gh/ét bị sai khiến (sau này từ chối chữa bệ/nh cho Tào Tháo), nhưng gặp Trịnh Huyền, thái độ ông dịu lại. Khi Kiều Diễm đưa bùa chú thu thập từ Khúc Chu và Quảng Tông, ông chăm chú nghiên c/ứu - bằng hành động tỏ rõ lựa chọn.

Kiều Diễm thở phào.

"Khi xử lý tù binh Khăn Vàng ở Quảng Tông, ta nghe ngươi muốn đấu ba trận với Trương Giác, tưởng ngươi khoác lác." Tào Tháo cười, thấy nàng thở dài: "Giờ nghĩ lại, ngươi tuy nhỏ tuổi nhưng hành động quyết liệt, đúng là kẻ thực tế, đâu phải loại ngồi đài hùng biện."

“Thế thúc cũng không cần chê cười cháu.” Kiều Diễm chắp tay xin khoan dung: “Nói đi nói lại thì Diễm tuổi còn nhỏ, học thức chưa tinh, chỉ có thể dùng mẹo ba mặt đ/á/nh tan, coi như đường tắt vậy.”

“Ngươi nói sai rồi,” Tào Tháo nghiêm mặt nói, thật lòng không giả dối, “Ta ngược lại thấy cách này của ngươi không phải đường tắt, mà là phương pháp khả thi.”

“Lại có tầm nhìn thấu suốt, quyết đoán trong việc chọn người, nhất là mời được Trịnh công tới đây càng thể hiện khí phách. Nếu ngươi chỉ là đứa trẻ học nghề chưa tinh, ta Tào Mạnh Đức chẳng hóa ra phải x/ấu hổ chui xuống đất.”

Tào Tháo thấy lời nói thẳng thắn của mình hình như làm nàng sợ hãi, liền đổi sang giọng châm chọc: “Nhưng ta tò mò một điều. Biện pháp ba mặt của ngươi, hai mặt đầu ta đã hiểu. Còn mặt thứ ba làm sao đả kích được Trương Giác?”

Khi gấp rút từ Khúc Dương tới Quảng Tông, Tào Tháo đã hỏi Kiều Diễm vì sao bảo Từ Phúc tìm chùa chiền ở Ký Châu. Giờ hai trận đầu đã có kết quả, nghĩ vậy trận thứ ba nàng không cần giấu giếm nữa.

“Trận thứ ba có lẽ còn lạ đời hơn hai trận trước.” Kiều Diễm đáp.

“...?” Tào Tháo không hiểu.

Nàng nói thêm một từ khiến hắn càng m/ù tịt: “Thế thúc có thể hiểu trận thứ ba như chụp ảnh, tóm lại là đả kích từ phương diện đạo đức.”

“Ý ngươi là sao?”

“Học thuyết Thái Bình đạo của Trương Giác mượn từ Phật giáo, dùng hệ thống tôn giáo có sẵn nên dễ dàng hơn tự nghiên c/ứu. Nhưng nếu Thái Bình đạo cho rằng học thuyết mình hoàn hảo, là thiên đạo tối cao, sao lại bắt chước người khác?”

“Nên đây là mẹo lạ đời.” Kiều Diễm tự nhận thức rõ cách làm của mình.

Nhưng thiên văn và toán thuật là khoa học, y thuật của Hoa Đà là y học, dùng th/ủ đo/ạn quá đà trong tranh luận thì cũng chẳng ai thấy lạ. Hơn nữa, nàng vẫn là trẻ con. Đôi lúc vẫn có thể dùng tuổi tác làm lá chắn.

Huống hồ việc dẫn dắt ba đề tài tranh luận còn tùy cách nàng đối mặt với Trương Giác. Tính ra, nhờ Trịnh Huyền và Hoa Đà tới giúp mà áp lực giảm bớt, nhưng đây vẫn là trận đấu khó nhằn.

Trước khi hẹn ba trận tranh luận với Trương Giác, trợ thủ thứ ba cũng đã tới Khúc Chu. Từ Phúc không phụ lòng mong đợi, đưa được người tới.

Thiếu niên lau mồ hôi trên đầu chưa kịp khô, thở hổ/n h/ển: “Tại hạ không phụ sự kỳ vọng của tiểu thư, đã mời được vị trụ trì kia tới.”

Dù Kiều Diễm nói có thể trói người tới, dùng chút b/ạo l/ực cũng không sao, nhưng Từ Phúc không ng/u. Hắn nghĩ Kiều Diễm muốn mình mời người về đại dụng. Nếu người kia bị bắt mà oán h/ận, làm hỏng kế hoạch thì sao? Nên Từ Phúc tới sau cùng.

Hắn học được nhiều ở chùa, nhờ thiên phú đọc hiểu kinh văn, hứa dịch giúp hai cuốn kinh mới mời được vị thiền sư. Nhưng về tới nơi, hắn thấy mình đã bỏ lỡ nhiều thứ...

Như trận Quảng Tông - Khúc Chu đã kết thúc, hắn định giúp Kiều Diễm dẹp lo/ạn nhưng không kịp thấy cờ hiệu nổi lên. Về tới chỉ kịp nói vài câu với nàng thì Trịnh Huyền đã gọi nàng đi làm trợ thủ.

Điển Vi đ/ập vai Từ Phúc suýt làm hắn ngã: “May mà ngươi về kịp, chậm chút nữa thì cơ hội xây đài tranh luận cũng mất.”

Sau trận Khúc Chu, Trương Lương đầu hàng vì Trương Giác bị bắt, quân Hán không còn đất dụng võ nên đem sức xây đài cao ngoài thành để đông người xem. Trong đám khán giả có quân khăn vàng từ Quảng Tông, Khúc Chu chịu ảnh hưởng học thuyết Thái Bình đạo, ngoài cùng là quân của Lư Thực và Hoàng Phủ Tung.

Kiều Diễm thở dài. Nếu hôm nay không hạ bệ được Trương Giác, Hoàng Phủ Tung sẽ gi*t hết tù binh để trừ hậu họa. Những người này sẽ thành h/ồn oan dưới đ/ao quân Hán. Nơi đây sẽ thành gò đầu lâu.

Nàng chỉ có thể thành công! Sáng nay còn nói với hệ thống đây là cơ hội phong hầu, nhưng khi đứng trên đài cao trước ánh mắt bá tánh Ký Châu, nàng chợt quên mất mục tiêu ấy.

Đúng lúc đó, Trương Giác bị giải lên trong xiềng xích. Theo thỏa thuận dưới sự chứng kiến của Hoàng Phủ Tung và Lư Thực, hắn không bị ng/ược đ/ãi . Có lẽ vì giữ vững học thuyết Thái Bình đạo, tinh thần hắn vẫn vững, chỉ hơi g/ầy hơn trước.

Hắn bước từng bước vững chãi tới trước Kiều Diễm, phong thái của Đại Hiền Lương Sư vẫn rõ rệt. Khi hắn xuất hiện, đám đông phía sau quân Hán vẫn nhao nhao ủng hộ, kể cả Duyện Châu khăn vàng Lương Trọng Thà và Trương Lương đã đầu hàng. Nhưng những tiếng ồn đó không làm Kiều Diễm nao núng hay căng thẳng.

Nàng nhìn thẳng Trương Giác, nói: “Nửa tháng chờ đợi, làm phiền ngài rồi.”

————————

Nằm ngửa.jpg

Ngày mai 0h gặp lại ~

Chương sau nhất định kết thúc tranh luận