Vương Sán, tự Trọng Tuyên?

Vừa nghe tên này, Kiều Diễm thở dài một hơi.

Nếu tác giả là bạn của Dương Tu hay kẻ cuồ/ng nhiệt nào đó, nàng có lẽ phải lo lắng đôi chút. Nhưng là Vương Sán thì khiến nàng yên tâm. Nàng không nghĩ tác phẩm của hắn sẽ có vấn đề gì lớn.

Xuất thân từ gia đình Tam công, Vương Sán đã nổi danh từ năm mười lăm tuổi. Nền giáo dục cùng lượng sách đọc khổng lồ giúp hắn có văn phong lão luyện, không rơi vào cực đoan. Tiếc rằng trong lịch sử, con đường làm quan của hắn nửa đầu đời không mấy suôn sẻ.

Cha hắn từng giữ chức Trưởng sử dưới quyền Đại tướng quân, rơi vào cảnh bế tắc khi Đổng Trác vào kinh. Vương Sán sau đó đến Kinh Châu đầu quân cho Lưu Biểu, nhưng không được trọng dụng vì không thuộc thế lực địa phương lại có ngoại hình khiêm tốn. Hắn chỉ được giao viết công văn, từ lên án Thái thú Trường Sa đến khuyên can anh em Viên Thiệu.

Trải nghiệm thời lo/ạn lạc khiến thơ văn đầu đời của hắn mang nỗi buồn thế sự, tiêu biểu như Thất Ai thi và Đăng Lâu phú. Đến tuổi ba mươi, khi Lưu Tông đầu hàng Tào Tháo, Vương Sán gia nhập Kiến An thất tử, phong cách chuyển sang hào hùng với loạt tác phẩm như Tòng quân thi.

Dù giai đoạn nào, hắn cũng viết về hiện thực. Không lạ khi dưới ngòi bút hắn xuất hiện tác phẩm như Hán mạt anh hùng ký.

Dù hiện tại con đường hắn đi khác lịch sử, nhưng căn bản khó lệch hướng lớn... À?

Chín năm trước, khi Kiều Diễm và Dương Tu luận đạo ở Lạc Dương, cha Vương Sán là Vương Khiêm cũng có mặt cùng Hứa Du. Sau lo/ạn Đổng Trác, Vương Khiêm theo Viên Thiệu đến Nghiệp Thành rồi qu/a đ/ời nửa năm sau. Vương Sán đưa linh cữu cha về quê Sơn Dương, Duyện Châu.

Nghe tin tức triều đình truyền đến, hắn quyết định đến Trường An - vừa kịp dịp đặc biệt này để viết bài phú tặng Kiều Diễm. Nàng tin hắn không đổi phong cách sáng tác. Nhưng khi nhận bản thảo từ Thái Chiêu Cơ với lời nhắn "Xem xong hãy quyết định" cùng vẻ mặt khó hiểu, nàng có linh cảm không lành.

Mở ra, năm chữ lớn hiện lên: Thần nữ tiễn đưa trưng thu phú.

Kiều Diễm: "..."

Tốt, chuyện thần tiên. Không trách Chiêu Cơ có vẻ kỳ lạ.

Nàng gạt bỏ ấn tượng về nhan đề, đọc tiếp. Khúc dạo đầu không theo lối mòn, không viết về thần nữ hay chinh nhân mà về chính tác giả.

Như Vương Bột trong Đằng Vương các tự giải thích lý do đến nơi này, Vương Sán cũng viết về hành trình tới Trường An - không phải cảnh thịnh trị mà nỗi đ/au "trời giáng lo/ạn ly, nước mê không tan". Từ Ký Châu qua Duyện Châu, chứng kiến khắp nơi tang thương, hắn đến kinh thành vì một người bạn: "Cưỡi ngựa tìm bạn, tới kinh đô".

Hắn đến đúng lúc Trường An mở cửa đón dân, được thấy cảnh náo nhiệt. Thay vì tả tương phản giữa hiện thực và ký ức, hắn kể về mệt mỏi đường xa, được bạn dẫn tới nhà trọ rồi thiếp đi.

Nửa đêm, tiếng trống vang lên đ/á/nh thức hắn. Nhìn ra cửa sổ, trời đất biến sắc, một nữ thần "tuyệt tục tự nhiên" giáng trần trên mây. Ánh trăng vờn tóc, bạch y phất phới khiến hắn sửng sốt.①

Trên phố lớn Trường An, hắn thấy đội quân chuẩn bị xuất chinh - "tinh tú trên trời, trống giục dưới đất". Từ cảnh tuyển quân, chuẩn bị vũ khí đến hành quân đều được miêu tả tỉ mỉ, cuối cùng là ánh sáng kỳ ảo bao quanh khiến giáp trụ như khiên chắn.

Thần nữ nhìn xuống cất lời: "Nguy nan không quên lệnh vua, sao không quên chuẩn bị võ nhạc", chúc quân đội thuận lợi sớm định thiên hạ. Vung tay áo, con đường dưới chân binh sĩ hóa thành dải ngân hà nối ánh trăng, chói lóa mắt người.

Ánh sáng ấy khiến Vương Sán bừng tỉnh. Hắn nhận ra mình vừa trải qua giấc mộng, bèn xuống lầu dùng bữa với nỗi bâng khuâng. Chủ quán tưởng hắn nhớ nhà, bí mật cho thêm nửa quả trứng vào tô. Bài phú kết thúc tại đây.

Kiều Diễm gập bản thảo, ngước nhìn Thái Chiêu Cơ. Vương Sán viết nhảm sao? Không hẳn - vẫn theo lối tả thực. Hắn không gán ghép thần tiên cho công trình Trường An, mà chỉ kể giấc mơ xen lẫn hiện thực: phố xá trước kia lầy lội nay vững chãi, và nửa quả trứng ân cần.

"Thần nữ tiễn đưa" chỉ là giấc mộng, cốt lõi vẫn là hiện thực. Nhưng liệu người đọc có hiểu?

Đại Tư Mã Kiều Diễm chỉ huy quân đội từ trước đến nay chưa từng thất bại, luôn chiến đấu dũng mãnh. Cũng giống như vậy, bà nhận được sự phù hộ từ thiên công.

Bởi công việc chính của bà thể hiện qua câu "Tuy ta vũ lực mãnh liệt, nhưng cũng thuần hậu với dân" trong bài phú, nên được thần linh ban ân.

Trang phục của vị thần nữ ấy có hoa văn tự nhiên, không cầu kỳ rườm rà, phù hợp với phong cách giản dị của con đường Trường An này, rõ ràng cùng một hệ thống.

Còn tại sao là thần nữ mà không phải thần nam, ai biết được có phải vì Kiều Hầu cũng là nữ tử không?

Kiều Diễm dám chắc, nếu đưa bản phú này cho Dương Tu, hắn có thể biến nó thành cả một bài phân tích dài dòng.

Xét một cách khách quan, tác phẩm của Vương Sán hoàn thành trong thời gian ngắn mà đạt chất lượng như vậy, hoàn toàn xứng đáng đăng trên Nhạc Nguyệt Nhị Dương Lịch Báo.

Dù hắn mới mười bảy tuổi, nhưng đội ngũ biên tập và sáng tác của tờ báo đều trẻ tuổi, việc đưa Vương Sán vào không có gì khác biệt.

Vấn đề bây giờ là...

Kiều Diễm hỏi Chiêu Cơ: "Nếu đăng bài này ở chuyên mục văn học tháng sáu, có phải chúng ta quá tự đề cao mình không?"

Vương Sán dù đã nói rõ trong bài phú rằng hắn không có qu/an h/ệ gì với triều đình Trường An, chỉ đến thăm bạn bè, nhưng ngay phần mở đầu đã thể hiện lập trường. Hắn viết "Từ kinh sư" chứ không phải "Từ sao so", nghĩa là với tài năng của hắn, Trường An mới là "kinh sư".

Đăng bài này thẳng lên chuyên mục văn học nguyệt báo, giống như phe ta tự ca ngợi mình. Mà Nhạc Nguyệt Nhị Dương Lịch Báo giờ đây không chỉ phục vụ nội bộ Tịnh Châu.

Từ khi Kiều Diễm gửi báo cho Lưu Biện trong lễ hội thơ Kiến An năm đầu, đối thủ đã chú ý đến ấn phẩm này. Bà vốn tự tin nhưng giờ nhận ra nếu đăng thẳng bài này lên báo, dù Vương Sán có xuất thân danh gia hay không, cũng dễ bị nghi ngờ tuyên truyền quá lộ liễu.

Không thể quá thẳng thừng như vậy.

Thấy Kiều Diễm hỏi vậy, Thái Chiêu Cơ cũng gật đầu. Đây không phải vấn đề tự tin hay không. Từ khi bà phụ trách biên tập tờ báo, đã đăng nhiều tin tức về các tiến bộ của họ, kể cả chuyên mục văn học. Nếu ngại thể hiện sự tự tin trước đối thủ, đã không cần đăng bài phân tích khác về "Thơ chim bói cá" của Thái Ung.

Nhưng trường hợp Vương Sán khác hẳn. Dù văn phong của hắn không dùng từ khó hiểu, khiến Hán phú trở nên mới lạ, phù hợp với phong cách tờ báo, nhưng bài "Thần nữ tiễn đưa trưng thu" vẫn quá siêu nhiên.

"Nhưng bỏ đi thì thật đáng tiếc." Kiều Diễm thở dài.

Giả Hủ đề nghị bà dùng cách kỳ quan để mở rộng tuyên truyền, khiến Kiến An được công nhận rộng rãi hơn Vĩnh Hán. Lẽ nào lại do dự vì một bài ca ngợi của Vương Sán?

Sau một hồi suy nghĩ, bà quyết định: "Chiêu Cơ, làm giúp ta việc này."

"Treo giấy Thanh Đàn và giấy trắng ở cuối đường Trường An, thiết kế thêm đậu phụ khô. Ai muốn đăng thơ văn, tranh vẽ thì đến đăng ký nhận năm tờ, nộp lại trước mười ngày diễn ra tiệc rư/ợu. Chọn ra ba bài hàng đầu."

"Ba bài thơ văn xuất sắc sẽ được đăng trên Nhạc Nguyệt Nhị Dương Lịch Báo, phát hành khắp châu quận. Giấy viết do ta cung cấp."

"Ba bức tranh, thư pháp hàng đầu sẽ được khắc lên bia đ/á ở Trường An, giấy tờ cũng do ta lo."

"Ba ngày nữa, treo bài 'Thần nữ tiễn đưa trưng thu phú' của Vương Trọng Tuyên lên."

Nếu bài phú này nổi bật, bà sẽ đăng nó. Nếu không, ít nhất cũng có lời giải thích rõ ràng với Vương Sán.

Thấy Chiêu Cơ nhận lời rồi đi, Kiều Diễm lại đọc bài phú của Vương Sán. Bà chợt nhận ra sau nghi thức duyệt binh cổ đại này, mình lại tổ chức một hoạt động viết bài cổ đại khác. Nhưng chẳng phải đó là một nét đ/ộc đáo trong cảnh phồn vinh của triều đình mới Trường An sao?

Kiều Diễm nghĩ xong, sai người mời Vương Sán đến phủ.

Một cây bút tài hoa như hắn đến địa bàn mình, vừa cho ra đời tác phẩm xuất sắc, rõ ràng có thiện cảm với triều đình Trường An. Không thể đợi mười ngày sau phân thắng bại mới sắp xếp cho hắn, để lỡ hắn bỏ đi thì ân h/ận không kịp.

Vương Sán đã gửi bài, tất nhiên không từ chối lời mời. Sứ giả vừa đến mời, hắn liền đồng ý ngay.

Trước mặt Kiều Diễm, so với Mã Siêu, Triệu Vân oai phong lẫm liệt, Vương Sán trông có phần g/ầy yếu. Không trách danh y Trương Trọng Cảnh ở Kinh Châu khuyên nếu không chữa trị, hắn sẽ rụng lông mày trước, rồi bệ/nh nặng dần, ch*t trẻ.

Nhưng ánh mắt hắn sáng rõ, cử chỉ điềm tĩnh, cho thấy bên trong là tài hoa văn chương, không nên đ/á/nh giá qua vẻ ngoài.

Khi Kiều Diễm hỏi tại sao gửi bài đến Nhạc Nguyệt Nhị Dương Lịch Báo, vẻ điềm tĩnh của hắn thoáng chút ngập ngừng, ánh mắt chớp động.

Hắn đáp: "Năm xưa phụ thân mang về bản sao bài khẩu thuật của quân hầu để tôi tập viết, đến nay không dám quên. Muốn xin quân hầu phê bút lên bản thảo, nên mạo muội thử."

Kiều Diễm: "......"

Vương Sán rút từ trong tay áo ra tấm lụa, không ngạc nhiên khi bà thấy đó là bài "Châu Mục Phong Kiến Luận" năm xưa.

Kiều Diễm lặng người.

Đây là phiên bản cổ đại của buổi xin chữ ký sao...

————————

Vậy là, từ một chương dài về tựa đề lại dẫn sang chương khác (không phải).

① Tất cả thơ văn trong chương tấu liên quan đến "Thần Nữ Tiễn Đưa Trưng Thu Phú" đều do Vương Sán viết, xin ghi chú thống nhất ở đây. Kết hợp từ các tác phẩm của Vương Sán như "Thần Nữ Phú", "Tam Phụ Luận", "Mâu Du Tân Phúc Ca", "Nỏ Du Tân Phúc Ca".

Vì không viết được nguyên văn, nên pha trộn chỉnh sửa. Ví dụ trong nguyên tác "Thần Nữ Phú", trang phục thần nữ rất lộng lẫy, nhưng ở đây do bối cảnh cần nên đổi thành trang phục trắng đơn giản. Nếu có fan Vương Sán, xin đừng trách.

Tóm lại là thần nữ ban phúc, Trường An rộng lớn. (Viên Thiệu: Các ngươi đừng quá đáng...)

"Thần Nữ Phú" của Vương Sán viết cùng thời với Dương Tu, Trần Lâm, cùng chủ đề với Tống Ngọc, kết thúc bằng câu: "Ngăn chặn ham muốn d/âm đãng, giữ tri/nh ti/ết suốt đời. Tâm chiến thắng d/ục v/ọng, dứt khoát từ bỏ tình cảm."

Vương Sán miêu tả thần nữ rất tài tình: "Tóc đen như mây, trán cao thanh tú. Da trắng mịn không son phấn. Mặt hồng tựa hoa xuân. Môi đỏ như son, mắt trong như nước. Nụ cười duyên dáng, má lúm đồng tiền. Đầu đội mũ vàng lấp lánh, ngọc tai lung linh. Áo lụa nhẹ bay, váy thêu hoa tinh xảo. Đai lưng rực rỡ, dải buộc óng ánh."

Còn ta viết về mỹ nhân chỉ có một chữ: "Ôi!" - nên các bạn hiểu tại sao ta không thích miêu tả ngoại hình rồi đó.

9h tối gặp nhé! Viết xong chương này n/ão cạn kiệt rồi, hôm nay không viết thêm, coi như hoàn thành ngày chín.