Cái gọi là kỳ tích y học kia rõ ràng là hệ thống thêm điểm công năng! Thể chất của Kiều Diễm có được như hôm nay chính nhờ sự khổ luyện không ngừng nghỉ, nhưng như Hoa Đà đã nói, tình trạng trước đây của nàng không đủ để gọi là bệ/nh mà chỉ là những vấn đề tiềm ẩn trong cơ thể. Để phát triển đến mức như hiện tại, không thể chỉ dựa vào rèn luyện và bồi bổ trong bảy năm mà có được bước đột phá này. Nói đây là kỳ tích y học cũng chưa đủ. Kiều Diễm cũng không thể đổ lỗi cho số phận hay trời cao. Việc gắn mình với thiên mệnh trong thời buổi này không phải là hành động khôn ngoan. Như thời Hán Linh Đế trước đây đã bỏ qua mối qu/an h/ệ giữa nàng và Trương Giác khi bàn về cảm ứng giữa trời với người. Nếu hôm nay nàng nói rằng cơ thể khỏe mạnh là nhờ Tịnh Châu ổn định, dân chúng an cư, trời cao thương xót mà cho khỏi bệ/nh, thì hai năm sau khi hạn hán, châu chấu hoành hành cùng đại dịch thời Kiến An xảy ra, nàng sẽ giải thích thế nào trước dư luận? Cách tốt nhất là dùng một sự kiện khác để đ/á/nh lạc hướng sự chú ý của Hoa Đà.

"Có lẽ là do khí hậu từng vùng nuôi dưỡng con người khác nhau." Kiều Diễm trả lời qua loa, biết rằng không thể giải thích thỏa đáng cho Hoa Đà. Nhưng chẳng mấy chốc, nàng không còn thời gian cho việc này nữa. Hoa Đà đến Tịnh Châu vì những dược liệu quý như hồ tiêu khó tìm. Thế nhưng Kiều Diễm long trọng mời ông đến còn vì một việc hệ trọng khác cần sự hỗ trợ của ông. Đối với Hoa Đà - người mong muốn ứng dụng y thuật khắp Trung Nguyên - việc ở lại một nơi không phải là lựa chọn hàng đầu. Thế nhưng Kiều Diễm nói: "Tiên sinh Ngô trong những năm làm nghề ở Tịnh Châu đã ghi chép hàng ngàn ca bệ/nh. Năm ngoái khi tổng kết, chúng tôi phát hiện vài vấn đề. Lấy bệ/nh thương hàn làm ví dụ, các phương th/uốc hiện có đều là đại dược phương, thành phần phức tạp. Ở các châu quận lớn thì không sao, nhưng nơi thâm sơn cùng cốc, dù biết th/uốc nào chữa bệ/nh nào cũng khó tập hợp đủ dược liệu."

Hoa Đà đáp: "Đó là vì y điển hiện nay đòi hỏi th/uốc đến bệ/nh khỏi, nên liều lượng trong đơn th/uốc phải đủ." Kiều Diễm chỉ vào mình: "Nhưng thực tế, con người có khả năng tự hồi phục. Trường hợp của tôi có thể là đặc biệt, nhưng cũng có những ca bệ/nh giảm nhẹ đến mức độ nào đó thì tự khỏi, hoặc nhờ dinh dưỡng hỗ trợ điều trị." Hoa Đà trầm tư, Kiều Diễm tiếp tục: "Thực tế không chỉ vùng sâu vùng xa thiếu dược liệu, khắp thiên hạ này dược vật như lúa mì phương bắc, lúa nước phương nam, đều có môi trường sinh trưởng riêng. Nay đang lo/ạn lạc, việc vận chuyển nam bắc khó khăn, tìm thầy chữa bệ/nh cũng không dễ. Trong thời gian tìm người tìm th/uốc, người bệ/nh có thể đã ch*t ba lần rồi." Lời nói của Kiều Diễm tuy hơi cường điệu nhưng Hoa Đà không phản bác. Ông là thần y chứ không phải thần tiên, không thể biến cỏ thành th/uốc, trước đây khi chữa bệ/nh khắp nơi chỉ cố gắng thay đổi đơn th/uốc cho dễ ki/ếm nguyên liệu. Nghe giọng điệu Kiều Diễm, dường như nàng có ý tưởng, ông hỏi: "Quân hầu có ý gì?"

"Tôi muốn biên soạn một cuốn sách, nhờ tiên sinh Nguyên Hóa chủ biên, gọi là 'Chuẩn bị cấp bách phương'. Một phần ghi chép các bệ/nh thường gặp, mô tả đặc điểm để khi bệ/nh bộc phát nặng có thể chẩn đoán. Phần thứ hai như đã nói, đơn giản hóa các đại dược phương thành tiểu phương dễ ki/ếm nguyên liệu, phù hợp thôn quê. Việc này không thể giao cho người chỉ biết chút ít y thuật, chỉ có tiên sinh Nguyên Hóa đảm nhận tôi mới yên tâm." Trên thực tế, trăm năm sau đã có sách y học tương tự ra đời từ danh y Cát Hồng - 'Chu thâu hậu bị cấp phương', ý là có thể nhanh chóng lấy th/uốc từ khuỷu tay - nơi dễ tiếp cận. Thời Tam Quốc, dị/ch bệ/nh hoành hành thúc đẩy y thuật phát triển, nhu cầu thầy th/uốc trong chiến tranh dẫn đến sách th/uốc phổ biến dân gian thời Tây Tấn. Nhưng nhìn từ góc độ khác, việc sách th/uốc loại này mãi đến Tây Tấn mới xuất hiện có lẽ do thời lo/ạn lạc, nghề y bị hạn chế. Trước khi có chùa viện làm bệ/nh xá, dù có y quán, thầy th/uốc vẫn chủ yếu hành nghề đơn lẻ. Kiều Diễm có điều kiện và sự ủng hộ để Hoa Đà cùng Ngô Phổ thực hiện việc này. Những mục y học nhỏ trên nguyệt san Nhạc tháng hai là bước thử nghiệm, nay mới thực sự hệ thống hóa. Với tầm nhìn của Hoa Đà, ông hiểu cuốn sách cấp c/ứu này sẽ mang lại lợi ích lớn. Tịnh Châu tương đối ổn định, thích hợp để ông yên tâm biên soạn. Quê Hoa Đà ở Tiêu huyện, Bái quốc đang trong chiến tranh do Lưu Bị đ/á/nh Viên Thuật, nên ông mới đến đây. Ông hỏi: "Nếu sách này hoàn thành, làm sao phổ biến?" Dù Kiều Diễm không dùng tên 'Chu thâu hậu bị cấp phương' nghe tiện lợi hơn, nhưng hai chữ 'chuẩn bị cấp bách' đủ cho Hoa Đà thấy tham vọng của nàng. Sách để trong thư viện hay châu phủ không đạt mục đích. Hỏi như vậy nghĩa là ông đồng ý đề nghị của Kiều Diễm. Nghe vậy, Kiều Diễm thở phào. Hồ tiêu chỉ là thứ mới lạ, không giữ chân Hoa Đà lâu dài, nhưng việc biên soạn sách thì có thể. Trong quá trình này, ông vẫn khám chữa bệ/nh và dạy học trò để mở rộng ca bệ/nh, từ đó nâng cao năng lực y tế cốt lõi của Tịnh Châu. Có Hoa Đà, Kiều Diễm có thể chuyển trọng tâm công việc của Ngô Phổ sang c/ứu thương quân sự mà không áy náy. Hơn nữa, dù nổi tiếng về ngoại khoa, Hoa Đà cũng giỏi nội khoa, đặc biệt phụ khoa và nhi khoa - Kiều Diễm có thể khai thác khi ông ở lại. Về vấn đề phổ biến sách, Kiều Diễm đáp: "Với chất lượng giấy Nhạc Bình, việc sao chép không khó. Mỗi hương, đình, lý trưởng giữ một bản để tra c/ứu khi cần. Tôi sẽ đưa vào hạng mục khảo hạch chính vụ Tịnh Châu, có giám sát ch/ặt chẽ." Cách này dễ thực hiện với tư cách mục Tịnh Châu, và là liều th/uốc an thần cho Hoa Đà. Khi tiễn ông đi gặp Ngô Phổ, Kiều Diễm nói thêm: "Còn một việc muốn bàn với tiên sinh." Hoa Đà cười: "Giờ tôi hiểu vì sao đệ tử khẩn thiết mời tôi đến." Kiều Diễm thật sự tận dụng tối đa sức lao động. 'Chuẩn bị cấp bách phương' đã là dự án lớn, vậy mà nàng còn nghĩ thêm việc khác. Nhưng nghe xong, Hoa Đà nghiêm mặt lại. Kiều Diễm hỏi: "Tiên sinh có nghe qua bệ/nh đậu mùa?" Hoa Đà gật đầu: "Bệ/nh này phát tác nổi mụn nước khắp mặt và người, từ đỏ chuyển trắng, chạm vào vỡ ngay. Dù không ch*t cũng để lại s/ẹo thâm. Trẻ em dễ mắc hơn. Khi hành y ở Trung Nguyên, tôi từng gặp."

“Xin hỏi quân hầu, dưới trướng có người mắc bệ/nh này, cần mau cách ly với người khác mới phải.” ①

“Đó cũng không phải.” Kiều Diễm trả lời.

Bắt đ/au nhức chính là thiên hoa.

Chứng bệ/nh này xuất hiện thời Hán Quang Vũ Đế, do trận chiến Nam Dương, lây từ quân Hồ nên được gọi là bắt đ/au nhức.

Nàng tiếp tục nói: “Lần này ta đã cho người đi qua con đường tơ lụa, ngoài mang về vừng còn nghe được một tin đặc biệt từ Quý Sương. Nghe nói có gia đình nuôi bò mắc bệ/nh này, lây sang người chăn nuôi nhưng triệu chứng nhẹ hơn bình thường. Sau khi khỏi bệ/nh, gặp lúc dị/ch bệ/nh lan rộng, duy chỉ người này không bị lây. Ta muốn mời Nguyên Hóa tiên sinh nếu có thời gian hãy nghiên c/ứu việc này.”

Việc điều trị các chứng bệ/nh có triệu chứng giống nhau, lúc này thường không x/á/c định rõ ràng. Khi dị/ch bệ/nh lây lan rộng, người ta gọi chung là đại dịch.

Nhưng đại dịch cũng chia nhiều loại như ôn dịch, kiết lỵ, bệ/nh hủi... Nên mỗi năm khi dịch bùng phát, Kiều Diễm chỉ có thể dùng cách đơn giản để đối phó.

Tình hình này chỉ thay đổi khi có sách Cấp Bách Phương của Cát Hồng, ghi chép rõ về thiên hoa, câu thể bệ/nh, bệ/nh vàng da, viêm gan... Những bệ/nh này rất có thể xuất hiện trong đại dịch.

Những bệ/nh khác Kiều Diễm đành bó tay, chỉ còn nhớ rõ bệ/nh đậu mùa.

Nhưng nghề nghiệp có chuyên môn, nên giao cho Hoa Đà xử lý.

Nàng chỉ có thể dựa vào mạng lưới đường tơ lụa để thu thập tin tức vượt ngoài Trung Nguyên. Trong tình huống đặc biệt, có thể đưa ra những suy đoán.

Dù bị người vạch trần, khi sản phẩm giúp dân đã xuất hiện, ai dám nói đó là lời nói dối vô ích?

Hoa Đà liền đáp ứng sẽ nghiên c/ứu việc này.

Sau khi an trí ông ta xong, Kiều Diễm đến khu nuôi chim bồ câu đưa tin trong núi.

Những con bồ câu được nuôi ở đây không phải loại trắng mà là loại màu xám bạc, kích thước nhỏ, chân trắng.

Sau nửa năm thuần dưỡng ở Tịnh Châu, chúng đã quen nơi ở. Dù Kiều Diễm là người lạ cho ăn, chúng cũng không sợ hãi.

Kiều Diễm thu tay lại, nhìn qua các lồng chim rồi nói với Hí Chí Tài và Lục Uyển: “Lần trước tin từ Dương Châu và Duyện Châu về an toàn đã chứng minh ưu điểm của bồ câu đưa tin. Đã đến lúc mở rộng quy mô nuôi.”

“Nhưng cần đ/á/nh dấu rõ ràng cho chim ở các nơi. Mật mã giải tin phải nắm trong tay người đáng tin. Việc này ta giao cho Chí Tài tiên sinh.”

Hoa Đà đã tới, lại hạn chế được rư/ợu của Hí Chí Tài mấy năm nay, thêm dinh dưỡng hợp lý, khối lượng công việc này không thành vấn đề.

Hơn nữa chỉ cần suy nghĩ cách tối ưu mật mã và chọn người nắm giữ, không phải tự nuôi chim. Sẽ không có vấn đề.

Kiều Diễm nói tiếp: “Ngoài ra, việc mở rộng quy mô bồ câu đưa tin có một nhược điểm.”

Nàng nhìn Lục Uyển, ra hiệu đây là nhiệm vụ cho cô.

Lục Uyển hiểu ý, biết Kiều Diễm muốn nói gì.

Con đường vận chuyển từ Nam Hải ra Bắc khó giữ bí mật. Nếu bị phát hiện dùng bồ câu đưa tin, việc mang chim dễ lộ thân phận người đưa tin - quá đặc trưng và phải mang vật sống.

Cần trì hoãn việc bị phát hiện.

Vậy nên khi mở rộng nuôi bồ câu, phải tìm cách vận chuyển chúng phù hợp.

Lục Uyển đáp: “Tôi đề nghị dùng đội thương nhân che giấu việc vận chuyển bồ câu. Nhưng không thể phó thác hoàn toàn cho Đông Hải Nhai Thị.”

Trước đây đã nhờ họ đưa Trịnh Huyền đến Tịnh Châu, nhưng không thể lạm dụng.

Khi Đông Hải quận chưa thuộc Kiều Diễm, không ai đảm bảo họ sẽ không phản bội.

Tốt nhất nên chuẩn bị lực lượng đáng tin hơn để xây mạng lưới tình báo.

“Người này phải khéo ăn nói, có bản lĩnh, quan trọng nhất là trung thành với quân hầu hoặc bị kiểm soát hoàn toàn.”

Đây là công việc lâu dài, nên người này phải chấp nhận sống không chức vụ, chỉ là thương nhân.

Những điều kiện này khiến Nại Trúc bị loại. Hắn là đối tác giao dịch, không đáng tin để giao việc.

Kiều Diễm nói với Lục Uyển: “Đúng vậy. Nhân tuyển này ta muốn có đáp án trong ba tháng.”

Hiện tại chưa có ai đủ điều kiện. Từ Thứ tương đối phù hợp nhưng đã gắn với nàng, đột ngột chuyển sang buôn b/án sẽ ghi nghi ngờ.

Chỉ có thể tìm trong số thân thuộc hoặc người mới đến gần đây.

Không dễ chút nào...

Kiều Diễm giao nhiệm vụ cho Lục Uyển nhưng vẫn bận tâm suy nghĩ.

Đến khi Thái Chiêu Cơ báo cáo tiến độ nguyệt san Nhạc Nhị mới ngắt dòng suy nghĩ.

Chiêu Cơ cao lớn hơn, khi báo cáo tỏ ra uy nghiêm khiến Kiều Diễm vui mừng vì thành quả nuôi dạy.

Nàng nói: “Trong số tháng năm của nguyệt san Nhạc Nhị, phần nông học tạm đổi thành kinh tế, đăng việc quân hầu chỉ đạo thu hồi tiền kém chất lượng, đúc lại ngũ th/ù tiền chuẩn. Tôi đã xin phép quân hầu đến xưởng đúc tiền.”

Đây là việc Thái Chiêu Cơ từng đề cập. Việc chuẩn hóa tiền tệ tăng cường niềm tin dân chúng Tịnh Châu, thể hiện sự bảo hộ trật tự kinh tế của Kiều Diễm so với Đổng Trác.

Nhưng lần này nàng đề cập lại vào tháng sáu có mục đích khác.

Nàng tiếp: “Xưởng đúc tiền Tịnh Châu dời từ Lâm Tam Quan đến, kỹ thuật đúc cao, chữ ‘Ngũ Th/ù’ trên tiền rõ ràng.”

“Tôi nghĩ: Nếu có khuôn đúc tiền, sao không dùng khuôn văn để in sách hàng loạt...”

Thái Chiêu Cơ chưa dứt lời, Kiều Diễm đã đổi sắc mặt nghiêm nghị.

Nàng giơ ngón tay ra hiệu im lặng.

————————

Kiều Kiều: Các ngươi đừng làm ta h/oảng s/ợ nữa!!!

Thuật in ấn không thể vội, giai đoạn này không thể kích động thế lực gia tộc. Đợi Kiều Kiều ch/ém gi*t vài đợt đã (Uy)

Hiện giờ là lúc phát triển từ từ, bổ sung y học, xây dựng mạng tin tức, truyền bá văn hóa.

① Sách Cấp Bách Phương của Cát Hồng chép: "Bệ/nh phát sốt đ/au nhức đầu mặt khắp người, thoáng chốc lan ra, nóng như lửa đ/ốt. Không chữa kịp thì ch*t nhiều. Chữa khỏi thì chỗ đ/au thâm tím, vết bệ/nh lặn mất. Đây là khí đ/ộc. Bắt ng/uồn từ trận chiến Nam Dương thời Vũ Đế, nên gọi là bắt đ/au nhức."

【Kiến Vũ】 là niên hiệu Hán Quang Vũ Đế Lưu Tú. Thời kỳ này xảy ra chiến tranh Nam Dương có người Hồ mắc bệ/nh. Có thể là từ Tây Bắc hoặc phương Nam, nhưng cứ gán cho người Hồ, Kiều Kiều có thể nói thoải mái!

9:00 tối gặp ~