Lưu Thụy thật may mắn khi hậu duệ họ Khổng vẫn giữ được nếp nhà nho sĩ, nên không chỉ tư trạch xưa được bảo tồn nguyên vẹn, mà cả văn tự ghi chép cũng được lưu giữ trên lụa là gấm vóc. Nếu không thì mấy chiếc hộp đồng xanh kia làm sao chứa nổi mấy xe thẻ tre, giữ được tinh hoa văn minh thời Chiến Quốc.

"Giấu kỹ chưa?" Lưu Thụy sớm đã chuẩn bị sẵn, khéo léo giấu hộp kim loại trong lớp áo, dùng ba chiếc đai lưng buộc ch/ặt lại. Sợ lúc di chuyển làm lộ hình dáng hộp, hắn khoác thêm áo ngoài rồi khéo léo chùng tay áo, vừa đủ để áo không bó sát người cũng không tạo khe hở.

Đáng mừng thay, bọn Lỗ Nho vẫn giữ thói kiêu ngạo, chỉ nghĩ "Gã Lưu Hán thô lỗ này hẳn phải mời ta vào triều để khôi phục Chu Lễ", nên chẳng để ý gì đến hành động khả nghi của Lưu Thụy, thậm chí còn cho là chuyện thường tình.

"Sử đại nhân trong này nếu sốt ruột thì cứ việc vào xem." Lỗ Nho nhìn sắc mặt Triều Thác biến đổi, vừa hả hê vừa châm chọc: "Lời nói như rắn đ/ộc phun ra từ miệng. Khéo léo như lưỡi câu, mặt dày mới dám!"

Triều Thác lạnh lùng đáp: "Nam phương có gỗ cao, chớ vọng tưởng x/ẻ về. Hán thủy có nữ bơi, chớ mơ tưởng cầu hôn. Sông Hán mênh mông, đừng nghĩ vượt qua. Giang Thủy dài dằng dặc, chớ mơ bơi ngang. Chất củi cao ngất, ta chỉ hái ngải c/ứu. Cô gái về nhà chồng, ngựa ta chẳng kham! Sông Hán mênh mông, đừng nghĩ vượt qua. Giang Thủy dài dằng dặc, chớ mơ bơi ngang..."

Mặt Lỗ Nho tái mét, gằn giọng đáp: "Chuột lớn kia ơi, đừng ăn lúa ta! Ba năm ta nuôi nấng mày, mày chẳng biết ơn. Giờ mày bỏ ta đi, tìm nơi yên vui. Nơi yên vui ấy, nào có chỗ cho ta? Chuột lớn kia ơi, đừng ăn mạch ta! Ba năm ta chìu chuộng mày..."

Triều Thác biết đã chạm đúng chỗ đ/au, liền tiếp: "Núi có Phù Tang, đầm có hoa sen. Chẳng thấy tử đô, chỉ gặp kẻ cuồ/ng ngông! Núi có cây tùng, đầm có rồng ẩn, chẳng thấy quân tử, chỉ gặp tiểu nhân!"

"Miệng lưỡi thật lắm chuyện!" Lỗ Nho phẩy tay áo, cao giọng: "Chim cao bay lượn, áo lông chồn triều phục..."

Chưa dứt lời, Lưu Thụy đã bước ra từ Khổng Trạch, nghi hoặc nhìn hai người đang như gà chọi nhau: "Chuyện gì thế?"

Triều Thác vội thu thần sắc, cung kính thi lễ: "Bẩm, chỉ là tranh luận nhỏ với vị nho sinh này."

"Hừ! Bỏ Chu Lễ mà trị dân, đội mũ hoa lòe loẹt vô dụng!" Lỗ Nho vẫn vênh váo, tương phản rõ rệt với dáng vẻ cung kính của Triều Thác, ra vẻ bất khuất.

Lưu Thụy trong chớp mắt đã bình tĩnh, chậm rãi hỏi: "Tiên sinh chuộng Chu Lễ?"

Lỗ Nho khịt mũi: "Người có lễ thì nước có nhân, đương nhiên phải chuộng."

"Vậy sao?" Lưu Thụy cười khẽ, chất vấn: "Trước thời Chu Lễ, bạo chúa Đế Tân dẫu ch*t ch/áy ở Lộc Đài cũng không triệu hồi quân chống Đông Di, để ngoại tộc xâm phạm đất Ân Thương. Trái lại, Bình Vương Nghi Cữu được Chu Lễ dạy dỗ lại đ/ốt tổ miếu, phế cơ nghiệp, rước Khuyển Nhung đ/ốt kinh đô, dâng Vương Kỳ cho giặc... Đúng là Chu Lễ đào tạo ra bậc... trung hiếu!"

Tiếng nói không lớn nhưng như sét đ/á/nh giữa trời, khiến đám nho sinh quên cả lễ tiết, xông lên quát: "Bình Vương dẫu có tội, sao đem so với bạo chúa?"

"Ngươi bảo Đế Tân là bạo chúa? Nhưng hắn chưa từng để ngoại tộc xâm lấn Trung Nguyên! Còn Bình Vương do Chu Lễ dạy dỗ không những không chống giặc, lại c/ắt đất dâng Khuyển Nhung, để đời sau chê cười 'vào quan trước làm vua'!" Lưu Thụy nhìn đám nho sinh mặt đỏ tía tai, châm biếm: "Ta tuy bất tài, nhưng nếu hậu thế có loại bất trung bất hiếu này, thà bóp ch*t từ lọt lòng còn hơn để sau nh/ục nh/ã tông môn!"

Hắn phủi tay áo, chẳng cho ai cãi: "Đáng thương Chu Công Đán dùng lễ trị quốc, bỏ tế người sống ng/u muội của Ân Thương, nào ngờ họ Cơ lại sinh ra kẻ b/án nước! Ác Lai hậu duệ sau này còn biết vấn đỉnh Trung Nguyên, thu hồi đất cũ - thật mỉa mai thay!"

Lỗ Nho run giọng chỉ trỏ: "Ngươi... ngươi dám ngụy biện, phạm thượng Chu Lễ!"

"Lời tiên sinh khiến ta càng thêm nghi hoặc." Lưu Thụy gằn từng tiếng: "Trả lời ta - thiên hạ này tuân theo Hán Luật hay Chu Lễ? Các ngươi trung thành với họ Lưu hay phò Đông Chu di vương?"

Hắn cười lạnh: "Thật buồn cười khi các ngươi ở đời Tần tôn Thuần Việt làm đế sư, hô 'một ngày làm thầy, suốt đời làm cha'. Đến khi Tần diệt, lại đổ tội Hồ Hợi lên đầu Tần Thủy Hoàng. Không biết Nho gia giải thích thế nào về hai chữ 'bội ân'?"

Lưu Thụy vừa cất lời, tất cả những người xung quanh đều quỳ rạp xuống. Bất kể là nho sinh, Triều Thác hay Lý Ba, đều bị câu "Trung thành phải thuộc về họ Lưu Hán thất, hay là kẻ di vương Đông Chu?" dọa đến khiếp đảm.

Đặc biệt là bọn Lỗ Nho, điều kiện phản xạ của họ khiến họ nhớ đến cảnh Cao Tổ từng hô lớn danh hiệu Hạng Vũ năm xưa.

"Khổng Khâu chớ trách lễ nhạc suy tàn." Lưu Thụy thở dài trước khi lên xe: "Ta tôn trọng đức giáo hóa của Khổng Khâu, cũng hiểu người đề cao 《Chu Lễ》 để trừ ng/u muội, tôn sùng 《Chu Lễ》 để cầu thái bình. Nhưng thiên tử họ Cơ tự hủy 《Chu Lễ》, thì sao trách được chư hầu bất kính 《Chu Lễ》?"

Lưu Thụy ngồi xuống xe, vén rèm mỉm cười: "Các học sinh nếu rảnh rỗi, không ngại đọc lại 《Chu Lễ - Xuân Quan Tông Bá - Đại Tông Bá》 vài lần, rồi suy nghĩ xem chư hầu bất tuân 《Chu Lễ》, bất kính Chu thiên tử rốt cuộc là lỗi của ai."

"Đại tông chi tử không giữ nước, không liên kết tiểu tông để thanh trừng kẻ nghịch, lại cấu kết với gian thần dẫn đến Nhung Địch th/iêu rụi kinh đô, ngay cả Kỳ Sơn cũng bị Khuyển Nhung chiếm, cuối cùng phải cầu viện Ác Lai mới thu hồi được." Lưu Thụy không để ý đến vẻ x/ấu hổ của nho sinh, lắc đầu nói: "Đúng là thà hợp tác với man di còn hơn với người nhà."

"Nếu ta nhớ không nhầm, đất Lỗ vốn nổi tiếng về lễ nghi, khi Tây Chu phân phong chư hầu còn thuộc về trưởng tử của Chu Công Đán." Hắn nhìn lũ nho sinh đang cúi gằm mặt, giọng như cười mà không phải cười: "Vị Lỗ Hầu hiểu lễ ấy bất lực trước việc binh biến cần vương, hoặc dẫn tiểu tông họ Cơ thanh trừng nghịch tử, lại ủng hộ kẻ th/ù gi*t cha, b/án đứng Vương Kỳ."

Lời này khiến bọn nho sinh không còn gì để nói.

Dù sao lúc này 《Sử Ký》 chưa ra đời, Tư Mã Thiên còn chưa tuồn hàng lậu vào, bịa ra chuyện 《Phong Hỏa Hí Chư Hầu》 thái quá. Nên từ dân gian đến học giả đều nghi ngờ về việc Chu Bình Vương kế vị và cái ch*t của Chu U Vương, thậm chí cả việc Đế Tân có thực sự là hôn quân hay không.

Đáng nói hơn, ngay cả Tử Cống cũng từng nói: "Cái á/c của Trụ không đến mức như thế. Quân tử gh/ét kẻ ở dưới mà gánh hết mọi điều x/ấu của thiên hạ." Những lời m/ập mờ như vậy rửa oan cho Đế Tân.

Đến cả Khổng Tử nói về "Ân Thương tam nhân"...

Đừng cười, trong ba người đó khi Thương triều diệt vo/ng, Vi Tử Khải mở thành đầu hàng Chu Vũ Vương đấy! Nhận cháu Tống Quốc làm con nuôi, nhưng xung quanh toàn nước chư hầu họ Cơ, thật đúng là "trong nhà toàn camera".

Sử sách ghi chép để làm đẹp việc diệt Thương, còn ca ngợi Vi Tử Khải, nhưng trong 《Thi Kinh》 và 《Quốc Phong》, 60% tư liệu đen thỏi đều là về quân chủ Tống Quốc, 30% Sở Quốc, 10% Tần Quốc.

Vì sao? Chẳng phải vì Tống Quốc ban đầu được phong cho Vũ Canh - con Đế Tân, sau lại phong cho Vi Tử Khải sao? Tổ tiên nước Tần là Ác Lai - tay sai của Đế Tân, trước thời Chiến Quốc còn giao du với Nhung Địch, chưa trải qua bao nh/ục nh/ã để thành "Nữu Hỗ Lộc - Doanh Tần".

Đến cả Sở Quốc... man di mọi rợ, dù theo Vũ Vương diệt Thương nhưng chỉ được phong tước Tử. Hy vọng ngươi hiểu ý ta.

Thực ra mấy nước này, kể cả Tường Bảo Quốc (nước Sùng do con Đại Vũ lập, bị diệt khi theo Đế Tân chống Chu) đều có chung tội danh - không thuộc họ Cơ, cũng chẳng phải họ Khương. Đó là thái độ bài xích mơ hồ với vương thất khác họ thời thượng cổ.

Nhưng xét cho cùng, đó là kết quả của chính Ân Thương. Các nước họ Khương vốn là bộ tộc Khương, mà Ân Thương đối xử với họ như súc vật - không tế sống thì ch/ôn theo. Chu triều họ Cơ ban đầu cũng bị Ân Thương sai đi bắt tù binh, lại vốn có qu/an h/ệ hôn nhân với người Khương. Thêm việc Ân Thương dùng cha Văn Vương và trưởng tử Bá Ấp Khảo làm vật tế trời, chế biến thành đồ ăn phân phát cho chư hầu... ai chịu nổi thế?

Nên Tống Quốc làm hậu duệ nhà Thương bị đối xử như vậy cũng không oan. Thiệt nhất là Sở - bị trấn áp thời Ân Thương đã đành, theo Chu Vũ Vương diệt Thương chỉ được tước Tử, rồi theo Tần làm tùy tùng, triều cống lại bị bắt đ/ốt đuốc giữa ngày. Khó trách người Sở thời Xuân Thu liền lật bàn: "Ta man di đấy!"

————————

Gợi ý mọi người xem 《Đông Chu Liệt Quốc》, thực sự kinh điển. Càng xem càng thấy Tư Mã Thiên tuồn hàng lậu nhiều, không khác gì bịa sử. Trong lịch sử, Đế Tân và Chu U Vương bị bôi đen quá mức - giáp cốt văn và thẻ tre thời Chiến Quốc chứng minh hai người này không đi/ên: một vì bãi bỏ chế độ tuẫn táng và đả kích hoàng tộc lộng quyền mà bị phản bội; một vì ngăn Tây Chu suy tàn, muốn thoát khỏi sự kh/ống ch/ế của Thân Quốc nên mất kiểm soát.

Đáng nói hơn, nếu Đế Tân, Tần Thủy Hoàng và Dương Quảng được gọi là "tam huynh đệ than đ/á", thì Tống, Tần, Sở thời Xuân Thu Chiến Quốc xứng danh "tam quốc than đ/á" (cười). Nhưng so với Tống thành bãi chiến trường, Tần-Sở bị h/ãm h/ại trắng trợn. Sở Quốc thẳng thừng: "Lão tử là man di, không hiểu Chu Lễ đâu!" Còn Tần Quốc từ thân phận "liếm giày chó ch*t" thành "Nữu Hỗ Lộc - Tần".

Nhân tiện, việc Chu diệt Thương và Chu Công Đán chế định 《Chu Lễ》 thực sự là bước chuyển tư tưởng - chuyển "thiên mệnh" từ dùng sinh mạng người tế lễ sang dùng nhân đức để thần linh ban thưởng. Chỉ điểm này, Chu Công Đán đáng nể, và Chu triều văn minh hơn Thương triều rõ rệt.

————————

Cảm ơn các đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu và tặng quà từ 2023-01-06 23:28:18~2023-01-08 17:13:06:

- Ngôi Sao Tử: 60 bình

- A Quân: 31 bình

- 21441377: 2 bình

- Tiểu La Bốc Đầu, Cửu Như Trăng Sơ, Nhạc Nhạc Hùng Hài Tử, Lưu Tiểu Sướng, Lưu Sa, Mộc Mộc: mỗi vị 1 bình

Vô cùng cảm kích sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!