“Nam Việt Vương quả là người biết điều.”

Gặp chuyện khó xử, tìm viện binh ngoại viện. Khi thư nhà của Xươ/ng Bình Đại Trưởng Công Chúa thứ hai cùng điều kiện nhường ngôi của Nam Việt Vương được đưa tới Quan Trung, Lưu Thụy xem đi xem lại mấy lượt mới tin rằng đối phương không lừa mình, đồng thời cảm thấy bối rối trước lựa chọn của Nam Việt Vương: “Người này thật rắc rối khó hiểu.”

Anh nói xem Nam Việt Vương vĩ đại lắm sao! Hắn b/án đứng gia tộc họ Triệu vì mưu lợi riêng để hưởng vinh hoa phú quý.

Nhưng bảo hắn không vĩ đại ư! Hắn lại nhớ rõ sinh tử của bách tính Nam Việt, buộc thân tộc Nam Việt phải xóa bỏ ấn ký nhị đẳng quốc dân cho người Việt.

“Tiến thì lưu danh sử sách, lùi lại có lá chắn che thân.” Lưu Thụy chỉ băn khoăn giây lát đã thông suốt tầng logic sâu xa – Nếu việc này thành, giới quý tộc trung lưu và bách tính Nam Việt đều sẽ mang ơn vị “đại vương” thoái vị này. Về sau chỉ cần hắn không mưu phản, không phạm trọng tội, bất luận Lưu Thụy hay dân Nam Việt đều sẽ đối xử trọng thị.

“Theo yêu cầu thoái vị của Nam Việt Vương, Quân Trường nói gì?” Cuộc chính biến không đổ m/áu khó ở chỗ thỏa mãn lợi ích cá nhân dễ, nhưng thỏa mãn lợi ích tập thể lại cực kỳ phức tạp, ngược lại khiến mâu thuẫn hiện hữu thêm trầm trọng.

Nếu lập danh sách tầng lớp thượng lưu Nam Việt thì thứ tự ưu tiên sẽ là: Nam Việt Vương > Quân Trường > Tôn thất họ Triệu.

Nam Việt Vương đồng ý nhường ngôi, Quân Trường thừa nhận quyền thống trị của tân vương, việc này coi như xong.

“Nhóm Quân Trường đã mở hội nghị ngày sau khi tin tức truyền ra, tổng kết điều kiện thừa nhận tân vương.” Trịnh Cẩn dâng tấu chương của Điển Khách: “Thứ nhất, các Quân Trường Nam Việt yêu cầu được Quan Trung sắc phong tước Hầu triệt để, từ Thiên hộ trở lên.”

“Là tất cả hay một phần?” Lưu Thụy hỏi câu then chốt: “Đông Âu Vương hậu đại cũng chỉ phong tước Hầu triệt để. Bọn họ chỉ là Quân Trường Nam Việt, nếu đều phong Hầu triệt để thì quý tộc Đông Âu, Mân nên đặt ở đâu? Chẳng lẽ lại phân biệt đối xử vì xuất thân người Việt?”

Cuối cùng, hắn bổ sung: “Nam Việt Vương đã đồng ý đời hắn giữ Vương hiệu, đời sau theo tước Hầu triệt để. Nếu bọn họ nhất trí với hậu duệ Nam Việt Vương, vậy con cháu khác của Triệu Đà có cần phong tước không? Quý tộc cũ ở Đông Âu, Mân có gây rối không?”

“Đến nay, đừng nói Nam Việt, dù thêm đất Vô Phong của Trường Sa Quốc cũng không đủ thỏa mãn con cháu Triệu Đà và Quân Trường.”

“Ý bệ hạ là......”

“Bộ lạc nào có hơn 5 vạn dân thì phong tước Hầu triệt để, không đủ thì giảm cấp.”

Nếu quan nội hầu là ranh giới đầu tiên để thăng tiến, thì sự khác biệt giữa Hầu triệt để và quan nội hầu tương đương khoảng cách giữa quan nội hầu với tước vị thấp hơn – bởi một bên có ấp phong, một bên là người thống trị tối cao trong hầu quốc với quyền tự vệ và kinh tế nhất định, dù sau này bị gọt giũa vẫn mạnh hơn nhiều.

Dân số Nam Việt trải ba quận, bộ lạc vượt 5 vạn thì số Quân Trường không quá năm đầu ngón tay, chia rẽ cũng dễ dàng. Dù sao khi không thiếu tiền, thỏa mãn tinh thần rất quan trọng.

Hàng hiệu đời nay dùng cách phân chia tầng lớp bình dân và thượng lưu để mang lại cảm giác vượt trội cho giới quý tộc.

Tất nhiên, nếu được ghi danh sử sách thì cảm giác ưu việt vật chất chẳng đáng kể, mà là từ nhân vật lịch sử tiến hóa thành nhân vật làm thay đổi thế kỷ.

Cửu Khanh Quan Trung và các tướng quân hiện nay chính là ví dụ.

Trước khi Lưu Thụy khai thông Con đường tơ lụa, Điển Khách vốn là tầng lớp trong suốt hoặc bị bóc l/ột – mỗi khi Hán Hung giao chiến, họ luôn là phe chịu thiệt.

Nay thế công thủ đã đổi dời.

Sứ giả các nước khiến hàm kim lượng và thanh danh của Điển Khách tăng vọt, tin Nam Việt nhường ngôi càng suýt khiến lão Điển Khách sáu mươi tuổi đứng tim – bởi chỉ cần đàm phán thành công việc Nam Việt thoái vị không đổ m/áu, tên tuổi hắn sẽ được lưu danh sử sách thậm chí có truyện riêng.

Xưa nay chưa từng có chuyện thoái vị không đổ m/áu, lại còn nhường ngôi cho công chúa ngoại tộc.

Đừng nói sử gia, tiểu thuyết gia Quan Trung không viết sách về sự kiện ngàn năm khó gặp này thì thật phụ lòng lịch sử. Cũng vì thế, quan lại Điển Khách như gà được tiêm th/uốc kí/ch th/ích, hoặc bôn ba vì việc thoái vị, hoặc quanh quẩn ngoài phủ Thái Sử hỏi thăm khi nào họ viết sách, có muốn đến nhà uống rư/ợu không.

Quan lại Điển Khách: Mời quý ngài tới nhà tôi! Nhà rộng rãi, uống rư/ợu xong có thể tâm sự.

Mười bảy, mười tám vị sử quan nhận lời mời mỗi ngày: Đa tạ, không dám phiền.

“Ngoài phong tước, họ còn yêu cầu gì?”

“Như Nam Việt Vương, yêu cầu Quan Trung không được kỳ thị người Việt, cho phép họ nhậm chức quan lại.”

“...... Nếu là một hai năm trước, trẫm đã cự tuyệt.” Lưu Thụy lật thư của Xươ/ng Bình Đại Trưởng Công Chúa, trầm ngâm nói: “Trẫm đồng ý xóa bỏ kỳ thị ngầm với người Việt, nhưng Hán cũng có quy tắc ngầm ‘Người địa phương không được làm quan tại bản địa’, hơn nữa quan lại hàng năm phải luân chuyển địa phương.”

“Nếu người Việt thật sự muốn bình đẳng, thì theo quy củ Quan Trung, Quân Trường và quý tộc, phú thương Nam Việt cũng phải di dời.”

Việc bổ nhiệm quan chức liệu có gây phản đối từ cấp dưới......

A!

Một khi quân Hán đóng ở Nam Việt, quan Hán tiếp quản sản xuất Nam Việt, sẽ tạo thêm cơ hội việc làm và tuyển dụng khắp nơi.

Phản đối?

Bất mãn?

Ngươi vừa mới bẩm báo lên chuyện đó, lại còn nói thi không đỗ còn lo chuyện này, lại lo quan lão gia không có cơm ăn.

"Ta sẽ đem yêu cầu của ngài chuyển lại cho Nam Việt Quân Trường."

Trịnh Cẩn tiếp tục trình bày yêu cầu cuối cùng của Nam Việt: "Nhằm tăng cường qu/an h/ệ song phương đồng thời thể hiện thành ý tối đa, bọn họ còn muốn ký kết một loại giao ước cổ xưa..."

"...Nói thẳng tên đi, đừng vòng vo kiểu văn chương nữa. Giao ước gì?" Lưu Thụy không nhịn được hỏi.

"Liên hôn."

"..."

"Liên hôn với ai?"

"Tất nhiên là càng thân cận càng tốt, càng cao quý càng tốt." Trịnh Cẩn thẳng thắn đối mặt với sự phản đối kịch liệt của hoàng đế. Bởi lẽ việc này liên quan quá nhiều đến lợi ích quốc gia, hơn nữa đối với người phải rời xa cố hương lại là thử thách vô cùng lớn.

Hậu thế ca ngợi Vương Chiêu Quân hi sinh vì nước, nhưng mấy ai hiểu được nỗi khổ của những nàng công chúa? Biết bao công chúa vì chuyện này mà đoản mệnh, buồn thương uất h/ận mà ch*t?

Dù đến thời Thanh thường xuyên thông gia, ngoài Tứ công chúa - con gái Quách Lạc La Quý phi của Khang Hi và Hòa Kính Công chúa được Càn Long sủng ái, mấy ai sống lâu được?

Xuất giá xong gắng gượng được bốn năm đã là may mắn lắm rồi.

Sinh con đẻ cái?

Ha!

Tỷ lệ vô tự ở các công chúa nhà Thanh gả sang Mông Cổ cao hơn nam giới hoàng tộc thời Minh-Thanh không biết bao nhiêu lần.

Lưu Thụy không ưa Càn Long, nhưng phải công nhận, trong các hoàng đế nhà Thanh, hắn tuyệt đối xứng danh "nữ nhi nô". Ít nhất so với những hoàng đế khác, con gái của Càn Long chỉ phải đối mặt với nguy cơ từ chính sức khỏe bản thân. Dù ch*t trẻ hay góa bụa, sau khi mất vẫn được phụ hoàng chăm sóc hậu sự, tuyệt đối không để ngoại tộc b/ắt n/ạt con cháu.

"Những tôn nữ họ Lưu vì Đại Hán mà ch*t, nếu thấy trẫm vì lợi ích nước nhà lại hi sinh hạnh phúc của họ, chẳng phải sẽ đến phủ quân Thái Sơn m/ắng trẫm thậm tệ sao?" Lưu Thụy tức gi/ận: "Thà rằng để trẫm hoặc cô mẫu gả sang Nam Việt còn hơn! Xét về lợi ích hai họ, trẫm mới là kẻ hưởng lợi lớn nhất từ cuộc hôn nhân này, Xươ/ng Bình Đại Trưởng Công Chúa cũng chỉ đứng thứ nhì."

Trịnh Cẩn kinh hãi trước thái độ của hoàng đế. Hắn vốn biết hoàng đế không thích thông gia, nhưng không ngờ lại bảo vệ các tôn nữ đến mức này.

Lưu Thụy không đợi Trịnh Cẩn khuyên can, tiếp tục nổi gi/ận: "Chính là Cao Tổ khởi xướng cái trò tồi tệ này! Muốn dùng danh phận áp Maodun một đầu, sao không tự mình cưới Đầu Mạn hoặc mẹ của Maodun, làm cha thật của Maodun luôn? Cần gì phải bày trò gả tôn nữ để kết thông gia?"

"Tôn nữ gả cho Maodun năm xưa cũng đáng thương. Đại Hán vừa lập quốc chưa bao lâu, nàng - một cô gái họ Lưu xa xôi từ thôn quê chưa kịp hưởng phúc đã gặp họa. Sau này nói là gả tôn nữ hoàng tộc để trấn an phiên vương, nhưng trấn an được gì? Chỉ thấy cha mẹ nàng nhờ đó hưởng lợi."

"Uất ức?"

"Bọn đàn ông đó có gì mà uất ức? Hưởng bổng lộc hoàng tộc họ Lưu, hi sinh con gái xong lại than thở mình uất ức? Chúng còn biết x/ấu hổ không?"

"Làm cha còn có thể thông cảm, dù sao cũng thực sự nuôi dưỡng con gái trước khi gả đi xa. Nhưng mấy tên anh trai đi theo hùa là thứ gì? Còn thấp hơn loại b/án em gái cầu vinh ba bậc!"

"Bệ hạ, bệ hạ nói ít thôi!" Trịnh Cẩn mồ hôi đầm đìa: "Xin vì tiên tổ giữ thể diện!"

"Trẫm còn chưa nói đủ!" Lưu Thụy gi/ận dữ tiếp tục: "Ngay cả Lỗ Nguyên Đại Trưởng Công Chúa thời Cao Tổ cũng bị đối xử bất công. Nàng vì giang sơn Đại Hán mà hy sinh, đáng lẽ phải được gả cho Triệu vương - người đủ làm cha nàng. Ai ngờ lại bị đẩy vào chốn man hoang, vì thế mà mang tiếng đổ vỡ lễ giáo. Cao Tổ muốn gả thì tự mình đi gả! Ít ra cũng nên để chính Thích phu nhân đi gả! Dù sao Cao Tổ cũng không phải kẻ lòng dạ hẹp hòi, đội mũ xanh cũng chẳng sao!"

"BỆ HẠ!" Trịnh Cẩn quỳ rạp xuống: "Không thông gia thì thôi, hà tất phải nhắc đến tiên tổ?"

Nhưng việc này truyền đến triều đình, chắc chắn sẽ có người dâng sớ can gián, thậm chí tông thất họ Lưu sẽ đến chất vấn hoàng đế.

Đặc biệt là tông thất họ Lưu.

Đại Hán tuy không có quy định vô lương như "tẫn thiên lương" thời Chu, nhưng bỏ rơi con gái, em gái để hưởng lạc thú thì không khác gì cầm thú. Huống chi họ Lưu sinh sôi đến nay, những chi tộc ở biên cương nghèo khó không khác gì nông dân cũng có cả chục nhà. Họ đều đang chờ cơ hội đổi đời này! Ai nấy đều tìm cách biểu thị nguyện vì qu/an h/ệ Hán-Việt hi sinh.

Kết cục...

"Trẫm chỉ muốn người tự nguyện thì tự nguyện, chứ không ép kẻ bất đắc dĩ phải gánh vác." Đối mặt với núi tấu chương như tuyết rơi, Lưu Thụy lạnh lùng đáp: "Ai dâng sớ thì chính người ấy sang Nam Việt. Dù là cưới vợ hay gả chồng, trẫm đều chuẩn bị sính lễ đàng hoàng. Yên tâm, trong Nam Việt có bao nhiêu goá phụ của Quân Trường, con gái Quân Trường cũng không ít. Đại Hán tông thất thêm ngươi một người chẳng nhiều, thiếu ngươi một người chẳng ít, càng không chê ngươi tuổi tác không đủ để gả cho lão bà sáu mươi."