“Cái này với việc cư/ớp tiền khác nhau ở chỗ nào?” Người Hung Nô già chưa kịp mở miệng, gã Hung Nô cao lớn đã bật dựng lên, rồi lại ngồi phịch xuống: “70 kim tệ... là bao nhiêu tiền?”

Toa Xa có địa lý đặc th/ù nên khá quen thuộc với hệ thống tiền tệ từ Diklah Mark (do các thương nhân Đại Nguyệt Thị ẩn náu theo đoàn buôn và thay đổi hệ thống tiền tệ). Trái ngược hoàn toàn là phía đông Hung Nô.

Sử sách không ghi chép về việc Hung Nô dùng tiền, nhưng căn cứ vào nguyên tắc “vật đổi vật” và chính sách trung tâm hóa, nhận thức tiền tệ của Hung Nô vẫn dựa trên mậu dịch Hán-Hung.

Trung Hành từng thử thuyết phục các lão thần thiết lập hệ thống tiền tệ nội bộ, nhưng khi nói câu “Thu hết đồng thiên hạ, gom hết vàng thiên hạ để đúc tiền Hung Nô”, hắn suýt bị vị thừa tướng nóng tính đ/á/nh cho một trận.

Ý gì đây?

Ngươi rốt cuộc muốn nói gì?

Thu hết đồng thiên hạ – thu của ai?

Gom hết vàng thiên hạ – dùng vàng của ai?

Mối họa của chế độ liên minh bộ lạc phân tán lúc này thể hiện vô cùng rõ ràng.

Không có đồng tiền đáng tin nghĩa là trong mậu dịch quốc tế luôn ở thế bị động, thiếu chuẩn định lượng nội bộ và chất xúc tác tiến hóa – vật đổi vật đơn thuần không đảm bảo lưu thông tài sản hiệu quả, từ đó không thể sinh ra các ngành dịch vụ lớn nuôi dưỡng giá trị thời gian. Đây cũng là lý do chính khiến dân số Hung Nô không tăng trưởng mạnh ngoài thiên tai nhân họa.

Tình trạng tương tự xảy ra ở Nguyên triều khi tài chính quốc gia ngay từ đầu đã không có chỗ dựa tín dụng – hoặc có thể nói, tín dụng tài chính thời Nguyên không nằm trong triều đình mà nằm trong tay sĩ phu và địa chủ phương Nam. Vì Nguyên triều như Chu Nguyên Chương đầu thời không hiểu rằng tiền giấy phải được đổi ra tiền thật, cảm giác an toàn đến từ dự trữ vàng và uy tín trăm năm của các đại gia tộc.

Dĩ nhiên, nói những chuyện này quá xa vời, chỉ là mượn ví dụ để nhấn mạnh tầm quan trọng của tiền tệ và hệ thống liên quan.

Trong mậu dịch quốc tế hiện nay, sức mạnh đồng tiền vẫn như hiện đại, chủ yếu dựa vào tổng lực quốc gia.

Nước mạnh mà khôn ngoan có thể dùng chi phí thấp để đổi lượng vàng lớn... và chỉ thu vào không cho ra, chỉ cần người khác dùng kim tệ đổi đường dẫn, rồi lại dùng đường dẫn đổi cục đường.

Nước mạnh có th/ủ đo/ạn thì dùng tiền hàm lượng vàng thấp đổi lấy tiền hàm lượng vàng cao cùng mệnh giá, như La Mã và nước Tần thời Chiến Quốc, bản chất không khác USD bá quyền, dựa vào tỷ giá hối đoái để hút tài sản nước khác. Nhưng so với USD hiện đại, “bá quyền Dinar” của La Mã chưa đ/áng s/ợ, nhiều lắm là dùng Dinar 4.37g bạc đổi Drachma 4.5g bạc, so với tư bản nắm USD thì như trận đấu giữa kẻ đặt cược vài mét vuông với Soros hay Buffett v/ay nghìn tỷ ki/ếm lời.

Làm mấy đời thủ công cũng không bằng lợi nhuận một phi vụ khủng hoảng.

Không cần đợi bá quyền USD ngàn năm sau, người Hung Nô tại chỗ nghe lợi nhuận 20 kim tệ từ một đường dẫn đã vỡ trận.

20 kim tệ là gì?

Một Aureus kim tệ đổi 25 Dinar bạc. Lương một lính đ/á/nh thuê Hy Lạp là 50 Diklah Mark bạc, tỷ giá ngang Dinar.

Một lính đ/á/nh thuê Hy Lạp liều mạng tám tháng mới ki/ếm được số tiền một phi vụ đầu cơ.

Dù giá thị trường không đạt 70 kim tệ/đường dẫn, chỉ cần thu 10% phí mỗi đường dẫn đã đủ thuê lính đ/á/nh thuê b/án mạng 75 ngày.

Đây quả thật...

“Khác gì cư/ớp tiền!” Người Tây Vực giảng giải cũng phẫn nộ: “20 kim tệ... ta làm ch*t cả năm cũng không ki/ếm nổi chênh lệch một lần giao dịch.”

“...Nói thế chỉ tổ mất lòng.” Người tiếp ứng khoanh tay khịt mũi: “Nếu một năm không ki/ếm nổi 20 kim thì đã không ngồi đây bàn đường dẫn.”

Như kẻ túi rỗng hỏi Trương Tuyết Phong có muốn đi du học không, người sau chỉ biết im lặng khuyên nên đi làm trước đã.

“20 kim là thu nhập kẻ tầm thường.” Người Hung Nô già thấy lạ về hiện trạng Toa Xa nhưng không bỏ qua lẽ thường: “Nói vậy khiêm tốn quá.”

“Không chỉ khiêm tốn! Mà là tự hạ thấp mình!” Người tiếp ứng phụ họa: “Không tiền dám kinh doanh chỉ có kẻ ng/u.”

Câu nói như chạm trúng điều gì, khiến người tiếp ứng gi/ật mình, liếc nhìn người Tây Vực: “Ngươi không phải l/ừa đ/ảo chứ?”

“Làm gì có!” Người Tây Vực biến sắc, lấy lại Kim Khoán: “Kẻ l/ừa đ/ảo sao có thứ này?”

Người Tây Vực bị s/ỉ nh/ục, gào lên đòi minh oan. Người Hung Nô già liếc xuống thấy đôi chân mỏng r/un r/ẩy dưới bàn.

“Có không? Có không?” Người Tây Vực gào to khiến thực khách xung quanh chú ý.

“Gào cái gì?” Ai đó quát với miệng đầy sữa dê.

Người Tây Vực co rúm lại như thu nhỏ.

“Dễ nói, dễ nói.” Người Hung Nô bên cạnh ra mặt hòa giải: “Đường dẫn đại Hán tăng thêm mười tệ.”

Người Hung Nô già giơ tay kéo trọng tâm câu chuyện: “Dù vậy đường dẫn vẫn khan hiếm, nên mới có thứ thay thế... ta nói có sai không?”

“Chính x/á/c!” Người Tây Vực thả lỏng vai, gật đầu tán thưởng: “Kim Khoán sinh ra vì thế.”

Rồi hắn chợt nhớ điều gì, giọng tiếc nuối: “Nhưng ban đầu không phải dùng Kim Khoán thay đường dẫn, mà muốn học Đại Hán làm chứng từ được mọi nơi công nhận...”

Giọng hắn nhỏ dần đến mức phải nghiêng người mới nghe được.

Người Hung Nô không hiểu hết nhưng biết đó chuyện chẳng lành. Kẻ hiểu chút ít thì há hốc kinh ngạc.

“Thế...”

“Thật khó tin!” Người tiếp ứng tỉnh lại chất vấn: “Ngươi biết vì sao mọi người công nhận giá trị đường dẫn chứ?”

Vậy thì...

“Kẻ phát minh Kim Khoán là ai? Dựa vào đâu khiến người ta tin nó ngang giá đường dẫn?”

Đến người hiện đại cho cổ nhân nghe khúc “Dũng Khí” của Lương Tĩnh Như cũng không quá đáng thế này.

————————

Ngày mồng một tháng năm, bạn thân có 4 đám cưới, tham dự hết thì mất nửa mạng. Sao đám cưới năm nay nhiều thế? Cảm ơn các đ/ộc giả đã ủng hộ từ 29/04 đến 30/04. Đặc biệt cảm ơn: Nhạc Du Linh (40 chai), Có đàn như linh (22 chai), An nhàn là ly đ/ộc (10 chai), Sợ cay Felinae (5 chai), Tề (3 chai), Tinh hà vào lòng, hải tên, Chu M/ộ Vũ, cửu như trăng sơ (mỗi người 1 chai). Xin cảm ơn và sẽ tiếp tục cố gắng!