“Vi thần bất tài, nhưng cũng có đôi điều tâm đắc về dạy học trồng người.” Hồ Vô Sinh lúc này tỏ ra khiêm tốn, không ngừng tự tiến cử: “Dày công nghiên c/ứu điển tịch ba mươi năm, nguyện dốc sức mọn phò tá bệ hạ.”

Thái độ của Hồ Vô Sinh có thể xem là mẫu mực của sự nhún nhường. Khi tự tiến cử, hắn khéo léo lướt qua mục đích biên soạn sách, chỉ nhấn mạnh việc phụng sự bệ hạ.

Thuộc hạ của Mặc gia nhịn không nổi, âm thầm giơ ngón giữa trong lòng, thầm ch/ửi bọn nho sinh vô đạo đức, dám giở trò tại triều đình khiến người ta trở tay không kịp.

Những đồ đệ của Hoàng lão trong triều nắm được tin tức cũng gi/ận dữ không thôi.

Lũ tiểu nhân này!

Bọn họ đã tính toán kỹ lưỡng, định để Kim Sinh hoặc Điền thúc – vị lão thần gần chín mươi tuổi – dẫn đầu tiến cung. Theo Hán luật, dân thường trên tám mươi tuổi được hưởng chế độ dưỡng lão, nhưng Điền thúc là đại thần trải qua sáu triều đại, nên bệ hạ đặc cách cho ông ngồi xe lăn vào triều, có Hiệp trợ Kim Môn hỗ trợ đứng dậy.

“Bệ hạ.” Hồ Vô Sinh cư/ớp lời trước làm rối lo/ạn kế hoạch của Hoàng lão gia, nhưng vẫn cố gắng c/ứu vãn: “Thánh Nhân soạn sách dạy con cháu, nên lấy danh nghĩa tập thể để phụng sự Thánh Nhân.”

Điền thúc giữ thể diện cho người khác, không nói thẳng rằng Công Dương phái của Nho gia muốn đưa thủ lĩnh thành Thánh Nhân đương thời.

Trong lịch sử, Nho gia đ/ộc tôn có hai biệt danh: “Trục xuất Bách gia, đề cao Lục Kinh” và “Tôn sùng Khổng Tử, ức chế Bách gia”. Việc tôn vinh Khổng Minh chính là bằng chứng hùng h/ồn để Nho gia vượt lên Bách gia, trở thành môn phái chính thống. Bởi trước đó chỉ có Chu Công Đán được phong thánh. Mãi đến khi Tây Hán diệt vo/ng và Minh triều, vẫn có người kêu gọi “Phục hưng Chu lễ”, cố gắng áp dụng luật pháp thượng cổ vào xã hội phong kiến hàng trăm năm sau.

Thật là chuyện không tưởng!

Phiền toái hơn là bản 1.0 Thánh Nhân chuyên đả kích hào tộc, còn bản 2.0 Thánh Nhân lại hướng xuống nông thôn, khiến tín đồ tăng thêm vài cấp bậc.

Dĩ nhiên, dù là Thánh Nhân bản nào cũng không để lại ấn tượng tốt với hậu thế.

Bà cụ Chín Cân không chỉ nổi tiếng thời Dân quốc, mà ở cả hiện đại lẫn cổ đại đều uy danh lừng lẫy.

“Việc liên quan đến hàng ngàn vạn học sinh thiên hạ, nên tập hợp ít nhưng tinh anh, chứ đừng vì lời một nhà mà gây họa...” Điền thúc nhấn mạnh bốn chữ cuối, liếc nhìn Hồ Vô Sinh: “Hồ Vô công có tán thành lời lão phu này không?”

Lời đã nói đến mức này, lẽ nào Nho gia muốn trở thành kẻ th/ù của thiên hạ?

“Mặc kệ hắn!”

Thiếu phủ lệnh kiểu trọng kỵ cũng nắm tin nội bộ (dù sao có Triệu Tử Diên), nhưng bị cự tử khuyên can nên không ra mặt.

Tình thế Hồ Vô Sinh tuy khó khăn nhưng vẫn giữ thể diện: “Vậy nên cần tuân theo thánh chỉ của bệ hạ.”

Hắn khéo léo đ/á quả bóng về phía Lưu Thụy.

Xem xong màn kịch, Lưu Thụy không để triều đình náo lo/ạn thêm, đưa ra phương án công bằng: “Trẫm dự định lập thư viện cạnh Thái Học, sau này dùng danh nghĩa Thái Học Thư Viện để biên soạn điển tịch.”

Đây chính là tiền thân của Nhà xuất bản Chính trị.

Đã là điển tịch quốc gia, ắt phải do bậc đại gia chủ trì, nên việc triều đình đứng ra cùng Thái Học hợp tác cũng hợp lý.

Chỉ là...

“Vị nào sẽ đảm nhiệm chức Lệnh giả Thái Học Thư Viện?” Ngự sử đại phu Triều Thác tiến lên hỏi: “Thư phòng dân gian chỉ cần báo lên quận, qua duyệt của Huyện thừa là được bày b/án. Nhưng Thái Học Thư Viện khác hẳn, phải do bậc đại hiền đương thời chủ trì...”

Cuộc tranh giành danh lợi giữa văn nhân còn gay gắt hơn cả võ đấu. Các tiến sĩ Thái Học có thể đối mặt tử địch mà không sợ, nhưng không chấp nhận tác phẩm bị quan phương đ/á/nh giá thấp.

Triều Thác thuộc phái Pháp gia, tương đối có bản lĩnh, nhưng gặp phải kẻ yếu bóng vía thì thật nh/ục nh/ã, chẳng khác nào chó ch*t đường.

Các tiến sĩ Thái Học tuy không quen với Triều Thác, nhưng nếu bị đối xử tùy tiện mà tức ch*t, thì không chỉ là chuyện đáng đời, mà còn khiến uy tín của hoàng đế và triều đình lao dốc: “Thần nghĩ, chỉ có bệ hạ mới đảm đương được trọng trách này.”

Ngày thường, triều thần nghe vậy hẳn sẽ bĩu môi: “Nịnh thần! Toàn dựa vào nịnh hót mà thăng quan.” Nhưng Hồ Vô Sinh đã thất bại thảm hại, lại bị Hoàng lão gia là Điền thúc m/ắng, nên để tránh phe phái tranh chấp, tốt nhất hoàng đế đảm nhiệm chức Thái Học Sách Lệnh.

Lưu Thụy: “......” Hắn biết trước sẽ diễn biến thế này.

Việc liên quan đến “quyền giải thích tư tưởng”, dù Triều Thác không đứng ra, hắn cũng đã chuẩn bị người đề xuất để hoàng đế kiêm nhiệm Thái Học Sách Lệnh.

Còn chuyện áp lực công việc... A! Đâu phải như học giả hiện đại chạy theo số lượng ấn phẩm. Cổ nhân có lòng tự trọng, không dễ dàng nộp rác rưởi. Dự đoán Lưu Thụy cả năm cũng không phải duyệt đến ba quyển “điển tịch”, vì phần lớn sẽ bị đồng liêu “đ/á/nh hội đồng” trước khi đệ trình.

Văn nhân cần thể diện!

Và cũng sợ kẻ khác thành công khiến mình tức nghẹn tim.

“Các phái có đề xuất gì, sau khi về soạn thảo bản thảo đệ trình Tuyên phòng.” Thành lập thư viện giải quyết tranh chấp đứng đầu, nhưng không thể để các phái không thu hoạch gì: “Thái Học Phủ thành lập đã lâu, có người mất kẻ lên, nên cập nhật danh sách hàng năm.”

Việc tham gia biên soạn Đại Hán Tự Điển sẽ là một vinh dự lớn, được ghi danh như một tiến sĩ lừng lẫy.

Hồ Vô Sinh đã dùng hành động thực tế để chứng minh rằng thành công trong giáo dục cũng có thể sánh ngang với thành tựu học thuật. Luận về thiên phú kinh học, hắn không chỉ không thể so với bậc thánh nhân như Tuân Tử sau này, mà thậm chí còn thua cả Đổng Trọng Thư - người kém hắn cả một đời. Nhưng nếu không có mấy chục năm giáo dục kiên trì của Hồ Vô Sinh, làm sao Đổng Trọng Thư trong dòng thời gian này có đủ sức mạnh để phế trừ Bách Gia, đ/ộc tôn Nho học? Tần Thủy Hoàng sau khi thống nhất Lục Quốc, vì sao phải nhẫn nhịn với tàn dư của Lục Quốc? Chẳng phải vì nước Tần thiếu nhân tài, buộc phải dựa vào hiền nhân địa phương để quản lý sao?

Tương tự, các tiến sĩ trong Thái Học Phủ cũng không hoàn toàn là bậc đại hiền đương thời. Ngay cả những bậc đại hiền đương thời cũng chưa đạt đến cảnh giới "xưng tử phong thánh".

Chất lượng không bằng thì lấy số lượng áp đảo.

Như đã nói trước, người xưa tôn trọng tri thức hơn hẳn các học phái hiện đại, lại càng cao hơn những kẻ miệng nói lời xin lỗi nhưng tay lại tạo ra đống rác học thuật. Để tăng thêm lá bài thu hút môn sinh, các tiến sĩ Thái Học Phủ dù không dùng th/ủ đo/ạn thấp hèn nhưng cũng đã vắt óc nghĩ đủ mánh khóe - như treo tiểu sử cá nhân khắp các bức tường học viện, hoặc tuyển chọn nhân tài từ những học sinh nghèo để ki/ếm chút danh tiếng.

Lưu Thụy trong một lần thị sát Thái Học, khi đi qua hành lang dán đầy tiểu sử tiến sĩ, đã có ảo giác như trở về giảng đường hiện đại.

Không chỉ các tiến sĩ Thái Học ra sức quảng bá, mà cả quan lại, thương nhân và những nho sinh trượt thi cũng nhìn thấy cơ hội làm giàu - Lão sư Trương Tuyết Phong vì sao nổi như cồn trên thương trường? Một là nhờ danh tiếng vững vàng, hai là vì phụ huynh bình thường không có kênh thông tin, đành phải nhờ cậy những kẻ có qu/an h/ệ đặc biệt.

Việc bái sư thời cổ đại chẳng khác gì chạy trường chạy lớp hiện đại. Tuy không rõ ng/uồn gốc câu "Nhất nhật vi sư, chung thân vi phụ", nhưng phản bội sư môn luôn bị người đời kh/inh rẻ.

Dù trong sư môn phải chịu bao tủi nh/ục,

Dù sư phụ của ngươi chỉ là tay ba lưu đầu đường xó chợ,

Ngươi vẫn phải cung kính nghe lời thầy, phụng dưỡng như cha mẹ.

So với m/ua nô lệ từ tay bọn buôn người, cách này còn có lợi hơn - chủ nhà đ/á/nh m/ắng nô lệ còn sợ bị chê "bất đức", còn sư phụ thì không phải lo nghĩ gì. Ngay cả bậc như Mặc Tử, Hứa Hành cũng bị hậu thế chê cười vì bỏ Nho lập phái.

Vì thế, khi các tiến sĩ Thái Học làm hồ sơ chiêu sinh, thương nhân trong triều đã biên tập thành sách, còn những nho sinh trượt thi thì m/ua những cuốn sổ tay này với giá c/ắt cổ để ki/ếm nhà giàu.

Thực đúng là nắm vững quy tắc "Tin tức là tiền tài" của Hoàng Hà Lộ.

"Tuy nói là biên soạn tự điển dưới danh nghĩa Thái Học Thư Viện, nhưng chúng ta có thể thêm vào tiểu sử dòng 'Tham gia biên soạn Đại Hán Tự Điển'." Chỉ có những kẻ đầu lâu như Lăng hay các phái đỉnh cao mới dám lên tiếng trực tiếp, còn bách tính học sĩ và tiến sĩ tiểu phái chỉ dám bàn luận sau lưng... và còn thì thầm như m/a nhập.

"Nho gia Công Dương phái thật quá đáng!" Nhờ có chỗ dựa trong triều, họ dám công khai tỏ thái độ bất mãn: "Lão Điền lần này mượn mặt mũi Hồ Vô Sinh để khẳng định địa vị của lão Hoàng."

Kẻ nói dựng thẳng ngón cái, giọng đầy x/á/c quyết: "Hổ dù rụng răng vẫn là hổ, sói dù b/éo m/ập vẫn là sói!"

"Tưởng rằng Nho gia nhờ Thái Học và khoa cử đã đủ sức khiêu chiến với lão Hoàng, ai ngờ..."

Đổng Trọng Thư lắng nghe những lời bàn tán xung quanh. Vì là học giả tham dự đại hội, giữa các tiến sĩ khắp thiên nam địa bắc, hắn chỉ là một bách thạch học sĩ được đặc cách tham dự.

Nói cho cùng, khác biệt lớn nhất là hắn vừa là đồng môn sư đệ của Hồ Vô Sinh, vừa là môn đệ của Công Dương Thọ - huyền tôn của Công Dương Cao (tác giả "Công Dương Xuân Thu"). Việc hắn trở thành học sĩ Thái Học cũng nhờ sự ủng hộ của sư huynh.

"Sư phụ liều lĩnh quá!" Đệ tử của Hồ Vô Sinh chen qua đám đông đến bên sư thúc, gương mặt ủ rũ như kẻ nghèo đói.

Sư phụ gặp nạn, học trò cũng mất mặt.

Đổng Trọng Thư kém Hồ Vô Sinh một giáp, nên tuổi gần với sư điệt nhưng lại tỏ ra sáng suốt hơn: "Phú quý trong nguy hiểm. Việc này nếu Nho gia xử lý, chúng ta chẳng mất gì mà còn khẳng định được vị thế đứng đầu của Công Dương phái. Nếu bị bệ hạ phủ quyết, cũng chỉ tổn hại chút thể diện, chứ chưa đến mức động d/ao động kéo."

Cuối cùng, hắn quả quyết: "Sư huynh không phải hạng tầm thường, tự biết cách cân nhắc hậu quả."

————————

Cảm ơn các đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương Phiếu và dinh dưỡng dịch từ ngày 2024-03-11 đến 2024-03-12:

- Địa Lôi Tiểu Thiên Sứ: Thật Vui Vẻ x1

- Dinh Dưỡng Dịch Tiểu Thiên Sứ: Ngũ Tham Linh Thất x63, Liên Dung Tương Lòng Đỏ Trứng x45, Tôi Có Lời Khen Muốn Tặng Bạn x20, Sênh Ca x15, Q x10, Ngọc Hành x10, Rose x2, Chu M/ộ Vũ x1, Mét Gạo Trắng x1

Vô cùng cảm kích sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!