Trịnh Cẩn đã quen với việc Hoàng đế thỉnh thoảng bỗng dưng nảy ra những ý tưởng kỳ lạ, nhưng vẫn không khỏi ngạc nhiên trước những từ ngữ xa lạ vừa thốt ra: "Xin bệ hạ cho biết, 'Thiên Bàng' cùng 'Bút Hoa' là ý tưởng ngài vừa chợt nghĩ ra, hay là những từ ngữ đã có từ trước?"

Người xưa học chữ cũng bắt đầu từ việc ghi nhớ điển tích. Thời Minh Thanh, việc học hành đã dễ dàng hơn phần nào nhờ có "Tam Tự Kinh" và "Bách Gia Tính" giúp giảm bớt khó khăn, lại thêm phương pháp dạy chữ đã thuần thục nên học trò không đến nỗi vất vả. Nhưng dân chúng thời Hán thì khác. Không có hệ thống c/ắt vần, không có phương pháp nhận mặt chữ bài bản, việc học chữ đúng là nhồi nhét như vịt nghe sấm.

Lúc còn bé, Lưu Thụy được Văn Đế giao cho nữ quan dạy chữ, học theo lối chữ Khải Mông của Lý Tư và Triệu Cao. Than ôi! Khải Mông Văn! Đừng nói trẻ con chưa rành mặt chữ, ngay cả sinh viên sáng dạ nhìn vào cũng chỉ mươi lần là muốn xin ra sân viện trợ. Năm đó, Lưu Thụy phải nhờ hệ thống gian lận đi/ên cuồ/ng mới đoạt được danh hiệu thiên tài, đồng thời để lại ấn tượng ham ngủ cho Văn Đế - bởi hắn chỉ dám lén lút ôn bài ban đêm, nhờ hệ thống ghép vần học thuộc lòng "Thương Hiệt Thiên".

Trịnh Cẩn là tâm phúc của Lưu Thụy, chắc hẳn đã đọc qua "Thiết Vận", nhưng ở tuổi của hắn, việc học chữ theo lối truyền thống khiến hắn không khỏi nghi ngờ.

"May mà ngươi còn biết hỏi trước khi truyền lệnh, bằng không lại thành chuyến đi tay không." Lưu Thụy vỗ tay nói: "Nét bút là mỗi chữ phải viết bao nhiêu đường, còn thiên bàng..."

Hắn nhanh chóng lật xem hệ thống, rồi chìm vào suy tư.

"Hay là trẫm tự tìm Triệu Đại gia nói chuyện."

"Thiết Vận" ra đời không chỉ giảm độ khó mở đường cho người mới học, mà còn khiến Triệu Tử bình thường bỗng chốc thành Triệu Tử được tôn kính, thành Triệu Đại gia. Ban đầu Lưu Thụy còn lo lắng nam nhân thời Hán sẽ âm thầm "cải biến" người ta, hoặc như thời Đông Hán nữ đức nảy mầm, đề cao thân phận vợ con. Nhưng nam nhân Tây Hán rõ ràng không nghĩ nhiều như vậy. Đặc biệt khi Lưu Hướng viết "Liệt Nữ Truyện" chưa ra đời, Đổng Trọng Thư mới bốn mươi tuổi cũng chưa dám treo bảng Bách gia tranh minh để tuyên dương tam cương ngũ thường...

"Người đời sống càng lâu càng trở nên phù phiếm."

Trịnh Cẩn tò mò không hiểu ý sâu xa trong lời Hoàng đế, nhưng nhìn mãi chỉ thấy gáy hắn hướng ra cửa điện. Trịnh Cẩn theo sát Hoàng đế, thuận thể bảo cung nữ mang năm chiếc ghế vệ trừ bệ/nh đến đổi chỗ ngồi.

"Danh hiệu hoàng tự nhất định phải chấn động thiên hạ, khiến mọi người biết đây không phải đứa trẻ tầm thường." Nhận ra chuyện chính sự chưa xong, Lưu Thụy bước đi dồn dập, Trịnh Cẩn khựng lại kịp thời, cố không chạm vào lưng Hoàng đế.

"Bá Thiên?" Lưu Thụy chợt lóe lên ý tưởng, quay lại hỏi Trịnh Cẩn đang khoanh tay trước ng/ực: "Ngươi thấy tên Bá Thiên thế nào?"

"..." Không nghĩ hoàng tự sẽ thích cái tên này, Trịnh Cẩn chợt nhận ra mình cần nâng cao khả năng ứng xử. Còn vệ trừ bệ/nh thẳng thắn hơn, cho rằng Lưu Thụy nên tìm thái y khám n/ão.

"Xin hỏi tên Bá Thiên này có điển cố gì không?"

Trịnh Cẩn không tiện trực tiếp phủ nhận ý Hoàng đế, nên khéo léo gợi ý "Bệ hạ có nên suy nghĩ thêm chút?"

"Điển cố?"

"..."

"Chẳng có điển cố nào cả."

Lưu Thụy muốn dùng "Bá Thiên" không phải vì học theo văn học mạng, mà nhớ đến giai thoại lịch sử - "Sinh nam chớ mừng, sinh nữ chớ buồn, há chẳng thấy Vệ Tử Phu bá thiên hạ?" Nhưng kết cục của Vệ Tử Phu chẳng lành. Toàn gia trừ Hoắc Khứ Bệ/nh được Lưu Triệt nhận làm con nuôi, kể cả Thái tử và các thông gia họ Vệ đều sống trong lo sợ, cuối cùng bị diệt hơn nửa. Vậy "bá thiên hạ" là bá thiên hạ của ai? Bá không khí chăng?

"Thôi, gọi là Ngạo Thiên vậy!"

Vệ trừ bệ/nh: "..." Có khác gì nhau đâu?

"Dù là Long Ngạo Thiên hay Phượng Ngạo Thiên, chung quy đều là tên hiệu lợi hại." Không biết hai ngàn năm sau, dân mạng khéo tính toán sẽ nghĩ ra tên mới nào để làm nhãn hiệu cho thiên mệnh chi tử.

"Lưu Ngạo Thiên, tự Tháng Sáu."

Lời Hoàng đế không chỉ khiến Hiếu Nhân Nữ Đế trở thành trường hợp đặc biệt sau Khương Tiểu Bạch thời Tề Hoàn Công ("Người xưa đặt tên thật phóng khoáng"), mà còn khiến hậu thế tranh cãi nửa thế kỷ - vì Hán sử không ghi chép ng/uồn gốc tên Hiếu Nhân Nữ Đế, trong khi các vương khác đều được chép rõ. Mãi đến khi khai quật tư liệu ở Lạc Dương, người ta mới biết qua nhật ký Lưu Thụy.

"Thì ra Hiếu Nhân không phải được đặt tự Tháng Sáu vì sinh vào tháng đó."

"Kinh Thi chương Tháng Sáu ghi lại yến tiệc thắng trận của nhà Chu. Hiếu Cao Vũ Đế dùng chữ này cho trưởng nữ vừa hàm ý nuốt Hung Nô, vừa nguyện văn võ song toàn như Doãn Cát Phủ khai tông lập phái."

"Lai lịch chữ tự đã rõ, nhưng tên Ngạo Thiên là có ý gì?"

Hậu thế diễn đàn không thiếu kẻ chê Lưu Thụy đặt tên tùy tiện, nhưng cũng có người khen nghe qua đã biết Hiếu Nhân ngạo nghễ. Tóm lại, từ khi "Lưu Ngạo Thiên, tự Tháng Sáu" thành tên chính thức, hậu thế đặt tên con cũng theo trào lưu "Cao Thiên", "Ngao Thiên", "Lăng Thiên"...

Đúng như Lưu Thụy dự liệu, triều đình biết Hoàng đế muốn biên tự điển giúp dân học chữ, mở phong trào xóa m/ù chữ Đại Hán, liền chuyển hướng từ việc Hoàng đế vô hậu sang tìm cách lưu danh sử sách. Nhưng Hoàng đế hạ lệnh biên sách! Lại không phải chú giải Tứ thư Ngũ kinh, nhai lại tàn cặn của tổ tiên...

Để tránh bọn lão thần không biết bắt đầu từ đâu, Lưu Thụy cố ý làm mẫu cho họ tham khảo. Thời gian hạn hẹp nên chỉ mời số ít đại gia các phái xem qua, còn lại phải đợi tan triều tìm hiểu thêm.

"Đề nghị của bệ hạ quả thực có ích cho việc dạy học cơ bản, nhưng muốn chỉnh lý thành tác phẩm tự học được e rằng tốn vài năm, chi phí lại quá sức dân thường." Bỏ qua lập trường tranh phong, không ai hiểu giáo dục bằng đệ tử Thiên Hồ Vô Sinh: "Quan trọng là sách này sau sẽ có địa vị cao, dù không sánh Tứ thư nhưng là điển tịch thiết yếu bậc dưới."

"Nếu không có đại gia tán thành học thuộc, sợ học sinh còn ngại không dám để sách bên đèn." Hồ Vô Sinh giọng trầm xuống, ném ra quả bom:...