Đại Hán ngoại thương không xảy ra nhiễu lo/ạn, một phần do phương Bắc có thị trường buôn b/án ngoại cửa, phần khác nhờ Lâu Lan - đại thương hội toàn quyền phụ trách. Phương Nam nhờ Thục Thân Độc Đạo nên càng an toàn. Nam Việt lúc này còn chưa tự lo được thân, Dạ Lang cùng Cổ Điền từng bị Sở quốc chiếm đóng ngắn ngủi, chịu sự thống trị của người Sở nên cũng tiếp nhận văn hóa ngoại lai như Nam Việt, nhưng không thể phát triển quy mô Hán học đồ sộ như họ.

Điều mê hoặc hơn cả là kim loại Tây Nam... Đặc biệt mỏ sắt với hàm lượng đáng kể, dù không thể sánh bằng thiên đường khoáng sản Úc châu, nhưng có khai thác vẫn hơn không. Thế mà nền văn minh Tây Nam vẫn dừng ở thời đồ đồng, phải nhập khẩu vũ khí sắt từ nội địa.

Nhân tiện, mỏ đồng Tây Nam cũng phong phú và nổi tiếng dễ khai thác. Trước kia Sở quốc xâm lược Tây Nam có lẽ cũng nhằm chiếm đoạt mỏ đồng. Với tình trạng nhân lực thiếu thốn, kỹ thuật luyện kim lạc hậu, chẳng trách Tây Nam thà nhập khẩu vũ khí còn hơn tự phát triển.

Ngoài công nghiệp, thương mại Tây Nam có điểm yếu ch*t người: tiền tệ. Trung Nguyên từ thời Tây Chu đã dùng đồng tiền thay thế Bối tệ Hạ Thương, nhưng ở vùng xa xôi như Dạ Lang, Cổ Điền, Bối tệ vẫn là chính. Chúng được dùng đổi lấy bảo thạch và kim loại quý địa phương.

Lưu Thụy: "..."

Tốt thôi!

Giờ hắn đã hiểu vì sao Triệu Đà - kẻ giáp biển kia - không dùng Bối tệ tràn ngập thị trường Tây Nam yếu ớt. Một khi nhận ra giá trị Bối tệ sụt giảm, họ sẽ lập tức dùng ngọc thạch, kim loại thay thế. So với vỏ sò vô giá trị, cả Đại Hán lẫn Nam Việt đều không muốn Tây Nam hạn chế xuất khẩu kim loại. Vì thế, Bối tệ Tây Nam chưa từng bị ngoại tệ xâm lấn, vẫn duy trì phương thức trao đổi hàng hóa nguyên thủy.

Nhưng phương thức này thiếu đơn vị định giá chuẩn, dẫn đến xung đột thương mại thường xuyên, đòi hỏi ngoại giao hay cả quân đội can thiệp. Tỷ lệ giao dịch thất bại tăng cao kéo theo ngoại thương giảm sút, thuế quan sụt giảm, phí qua đường tăng vọt, tạo thành vòng xoáy á/c tính: ngoại thương càng ít → thu ngân sách giảm → phí dịch vụ tăng → thương mại teo tóp.

Hẹn Nhã Cân - người mang dòng m/áu Do Thái - trào dâng nhiệt huyết trước viễn cảnh Lưu Thụy vẽ ra: chiếm lĩnh tuyến đường Tây Vực, thống nhất giao thông nội bộ, tạo thành thị trường quốc tế lớn gấp bội. Khi ấy, dù không có hàng xuất khẩu, họ vẫn thu lợi từ phí quá cảnh và thuế dịch vụ. Nhưng viễn cảnh ấy chỉ là mộng tưởng, bởi bất cứ thương nhân nào cũng hiểu: thị trường cần đủ người m/ua lẫn kẻ b/án.

Tây Vực thành công nhờ Đại Hán là quốc gia tương đối ôn hòa (Hung Nô: Ngươi dám chắc?), không có xung đột sinh tử với các nước dọc Con đường Tơ lụa. Chủ nhà Tây Vực có thể yên tâm giao thương mà không phải đề phòng Seleucid phía tây, Đại Nguyệt Thị phía bắc, hay Thân Độc xui xẻo phía nam. Trong khi nội bộ Tây Vực còn tồn tại mâu thuẫn dân tộc và tự trị. Muốn thống nhất thị trường, Vạn Vương Chi Vương phải cân nhắc: liệu các đại quý tộc có chịu thống nhất thuế quan? Dù dùng vũ lực ép buộc, mâu thuẫn giữa Vương quyền và quý tộc sẽ ngày càng sâu sắc, dẫn đến hàng loạt "t/ai n/ạn" khiến độ tin cậy của chủ nhà lao dốc.

Rõ ràng, giấc mơ thị trường quốc tế của Tây Vực vẫn còn xa vời vì rào cản chính trị. Văn hóa hay kinh tế đều phải nhường bước cho chính trị.

Từ góc độ chính trị, Hẹn Nhã Cân nhận ra vấn đề ch*t người: Nếu Đại Hán muốn Tây Vực thành thị trường lâu dài, phải đảm bảo các vương quốc Hi Lạp - Ấn Độ như Israel hiện đại trụ vững. Bằng không, kẻ th/ù của Tây Vực như Seleucid sẽ không băng qua lãnh thổ để giao dịch với người Hán.

Tương tự, Tây Vực muốn mở rộng sang phía bắc Thân Độc, chiếm lấy mía đường và đồng ruộng phì nhiêu làm nhiên liệu chiến tranh, thì phải đ/á/nh bại các vương quốc Hi Lạp - Ấn Độ đang án ngữ.

Ý thức được điều này, Hẹn Nhã Cân rùng mình trên đường về, nhưng nhanh chóng bình tĩnh. Chuyện này không thể giấu được giới tinh hoa Tây Vực. Với hiểu biết của hắn về họ, đối phương chắc chắn sẽ "nuôi hổ để chống hổ". Kinh tế Tây Vực đã kiệt quệ đến mức Dikrah Mark chứa lượng bạc thấp hơn La Mã và Seleucid 10%. Trước kia họ giải quyết n/ợ nần bằng tiền giả, nhưng cách uống rư/ợu đ/ộc giải khát này sẽ bị La Mã và Seleucid phản ứng dữ dội, h/ủy ho/ại tín dụng tiền tệ Tây Vực, đẩy kinh tế họ vào vực sâu.

Kinh tế suy sụp buộc phải chuyển hướng mâu thuẫn ra ngoài → tăng chi quân sự → cần ngân sách khổng lồ. Tiền đâu tự sinh? Tây Vực đang dẫm chân tại chỗ: dùng n/ợ x/ấu trì hoãn khủng hoảng, nhưng rồi sẽ đối mặt báo ứng. Trước nguy cơ nội lo/ạn và ngoại xâm, giới cầm quyền Tây Vực chắc chắn ưu tiên dập nội lo/ạn. Đó chính là kế dương mưu - một cạm bẫy mà ngươi biết rõ á/c ý nhưng buộc phải lao vào.

Người nhờ áo che thân, ngựa nhờ yên vững cật.

Phú quý không về cố hương như áo gấm đi đêm.

Hẹn Nhã Cân trở về nghỉ ngơi phô trương, có thể so sánh nào? Áo phải lớn hơn gấp mười.

Lưu Thụy không có lộ số cho hắn đặt m/ua Diklah Mark để khen thưởng người, nên khi đi ngang qua Đại Nguyệt Thị, Hẹn Nhã Cân đã lấy đường, tơ lụa, mã n/ão Tây Nam và lục tùng thạch từ chợ đen m/ua vào lượng lớn Diklah Mark cùng mỹ nữ, tráng bộc. Một cử động ấy không chỉ kinh động Tổng đốc địa phương, càng khiến Giam Thị - Nguyệt Thị vương đô - cố ý triệu kiến Hẹn Nhã Cân. Cuối cùng, trước thế công tiền tài của ngoại sứ Do Thái cùng tài ăn nói bẩm sinh, hắn đã thoải mái cười to, không những cho mượn năm trăm lính đ/á/nh thuê, kết thiện duyên cùng phát tài lâu dài, còn tặng Hẹn Nhã Cân món ngàn vàng khó m/ua - ngoại giao sách Đại Nguyệt Thị.

Thế là Hẹn Nhã Cân - một gã Do Thái vô danh - dẫn theo người Hán, ngoại giao sách Đại Nguyệt Thị - Tây Vực các nước cùng 800 người đội nghi trượng, 160 xe hàng tiến vào Mộc Lộc Thành nghỉ đông.

Nơi này vốn được sử sách ghi danh là ốc đảo sa mạc mang hơi thở "Tiểu An", khu Mã Nhĩ Cơ An Nạp. Kẻ thống trị là dòng họ Walla Tư ở Đông Hô La San (nay là Mã Lôi, Turkmenistan) - hậu thế xếp vào một trong thất đại danh môn T/át San Ba Tư. Dù cổ lão và ảnh hưởng không bằng gia tộc Tô Luân (nắm quyền quân chủ) hay Khải Luân (tự xưng "Thợ rèn tạp duy hách"), nhưng tại Mã Nhĩ Cơ An Nạp, họ Walla Tư vẫn là đại quý tộc bậc nhất, thậm chí có tiếng nói ở kinh đô Ctesiphon.

Tin Jacques (phụ thân Hẹn Nhã Cân) - nhị tử được Tổng đốc Walla Tư mời làm thượng khách vừa truyền ra đã chấn động cộng đồng Do Thái địa phương. Xét người Do Thái ở Parthia phần lớn hoạt động ở Babylon và Tây Bỉ Tư, nên tại Mộc Lộc Thành chỉ có hai ba mươi hộ, đi hết cộng đồng cũng chẳng tốn bao lâu.

Khi mẫu thân Hẹn Nhã Cân hầm hầm tìm đến Jacques đang mặc cả, gia nhân còn chưa chuyển xong một xe hành lý, xe ngựa Tổng đốc đã tới cách cửa chưa đầy ba trăm mét - vết bánh xe khiến lũ trẻ ngoái đầu nhìn qua cửa sổ.

"Hẹn Nhã Cân bị Tổng đốc mời ư?"

"Thật sao? Hắn không ch*t rồi ư?"

"Không ch*t! Nghe nói sang phương đông ki/ếm đất phát tài, giờ vinh quy đấy!"

"Ngoài chú Yaren làm quan trong quân đội, đây là lần đầu thấy ai được lên xe Tổng đốc!"

"Chú Yaren cũng chưa từng ngồi xe Tổng đốc nhé! Chú ấy chỉ dự yến tiệc, chưa được đãi ngộ trọng thể thế này!"

Bọn trẻ ríu rít như bầy sơn ca, bị người thím m/ập ở lầu hai trừng mắt mới chịu hạ giọng. "Dẹp" xong tiểu q/uỷ, bà thím quay sang bàn luận với mấy chị em dâu về việc Hẹn Nhã Cân được mời, cố đoán xem hắn gặp nhân vật nào mà được Tổng đốc trọng đãi thế.

Khác với phái bảo thủ ở Babylon, người Do Thái Mộc Lộc Thành chịu ảnh Hy Lạp sâu hơn - không ít là di dân Hy Lạp-Ba Đặc Queri Á (bị Đại Nguyệt Thị diệt năm 145 TCN). Trong sinh hoạt, họ không quá cứng nhắc, cũng giao thiệp được với thương nhân ngoại tộc. Dù vậy, do hạn chế bởi tôn giáo và dân tộc, người Do Thái thành đạt ở đây đều có qu/an h/ệ thân tộc. Như sĩ quan Yaren được nhắc đến chính là biểu cữu xa của Hẹn Nhã Cân, còn các bà đang bàn tán chính là thân thích bên phụ hệ hắn.

Mộc Lộc Thành và vùng Mã Nhĩ Cơ An Nạp từng là nơi tranh đoạt của bao đế chế: từ Kyros nhà A Khế Mân, Macedonia, Seleucid, Parthia, rồi T/át San Ba Tư, Ả Rập, Hoa Lạp Tử Mô, Mông Cổ... Dưới thời Parthia, nơi này mang phong cách Hy Lạp pha trộn văn minh Bactria-Mã Nhĩ Cơ An Nạp, điểm xuyết chút gió Mét Thực Chất. Lịch sử phức tạp, dân tộc đan xen khiến nhà Walla Tư - kẻ mới nổi địa phương - được Parthia giao quản lý.

Xét ng/uồn gốc, nhà Walla Tư tương tự nhà Zick Mét Thực Chất, nhưng khởi điểm chỉ là hào phú mới giàu, khó hòa nhập giới thượng lưu Parthia. Đừng nói các lão gia Tô Luân, Khải Luân kh/inh bỉ, ngay cả họ Ess Khăn Bố - láng giềng cai trị Cổ Ngươi Cam - cũng ít tiếp xúc. Thân phận "gân gà" này khiến họ lúng túng như hàng đơn vị phải lưu kho.

Nhưng với tiểu quý tộc, cái gân gà ấy vẫn đủ để đ/è bẹp họ.

Thế nên khi Lưu Thụy bước vào phủ Tổng đốc Mộc Lộc, hắn không tỏ vẻ kinh ngạc hay bất an, khiến nam nô thân tín của Tổng đốc thầm nể phục.

————————

Parthia và Đại Nguyệt Thị có nhiều chi tiết không tra c/ứu được nên mượn tư liệu T/át San Ba Tư và Quý Sương (thả h/ồn). Nhân tiện, La Mã và Parthia chẳng phải đều chịu ảnh hưởng Hy Lạp sao? Cảm ơn các đ/ộc giả đã ủng hộ Bá Vương phiếu và quán khái dịch dinh dưỡng từ 2024-02-24 01:42:43~2024-02-25 05:12:12!

Cảm ơn tiểu thiên sứ phát địa lôi: Thật vui vẻ 1 cái;

Cảm ơn tiểu thiên sứ quán khái dịch dinh dưỡng: Nam Khê 107 bình; Chanh trên cây chanh quả 65 bình; 32632941, 68269367 10 bình; Tiêu D/ao Tử - Đạo gia [Tần thời], rose 3 bình; Cười cười 2 bình; Thanh Thiên Không Uống Rư/ợu, Không Hiểu Thấu 1 bình;

Vô cùng cảm kích sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!