Màn trời vừa dứt lời đã khiến không ít người đ/au đầu như búa bổ. Nhất là các nho gia cứng đầu thuộc phái học thuật, đều không thể đưa ra nhận định về vị Hiếu Cao Vũ Đế chưa từng gặp mặt này.

Lưu thị tuy là chính thống, nhưng lại bạc tình bạc nghĩa.

Đây đều là những mác hiệu mà giới Cư giả dán cho Lưu Thụy. Nhưng đối với bậc đế vương mà nói, liệu bạc tình bạc nghĩa có thực sự là điều x/ấu xa? Ấy... còn phải bàn lại.

Xét về công lao trị quốc, Lưu Thụy cả văn trị lẫn võ công đều rất xuất chúng. Thiếu niên là thiên tài, trung niên mở mang bờ cõi, tuổi già lại ổn định bàn giao quyền lực. Đối với bách tính dưới trướng, hắn gần như là vị hoàng đế tốt nhất - bởi hắn đủ trường thọ, đủ tỉnh táo. Giống như Văn Đế, hắn mang đến một thời thái bình thịnh trị, nhưng khác ở chỗ không phải tiếp quản một cục diện rối ren, buộc phải đối mặt với quý tộc tông thất cầm quân.

Nếu phải chỉ ra khuyết điểm trong cuộc đời Lưu Thụy, thì đó chính là hắn không phải mẫu quân vương mà nho gia mong đợi.

Trái lại, hắn quá thông minh, quá khó đoán.

Muốn lừa gạt Chủng Quân Vương là chuyện không dễ.

Phiền phức hơn nữa, ngay trong nội bộ nho gia cũng không thể bài xích Chủng Quân Vương - bởi Lưu Thụy tuy không trọng nho, nhưng đối với học sinh tầng lớp hạ lưu lại rất hậu đãi. Sự hưng thịnh muộn màng của nho gia nhờ vào thuyết "Hữu giáo vô loại" của Khổng Tử. Nhưng ngay cả Khổng Tử, cũng chỉ nhờ các đệ tử phò tá mới duy trì được quy mô ba ngàn môn đồ. Đến thời Hán sơ, bị hạn chế bởi chính sách "bách gia tranh minh" cùng ảnh hưởng trái chiều của Hán Cao Tổ đối với nho học Lỗ quốc, các đại lão nho gia dân gian hầu như phải dựa vào dạy học để ki/ếm sống.

Dù hậu thế có phê phán thế nào về hành vi của nho gia, nhưng ở thời Tiên Tần - khi tầng lớp quý tộc thống trị, việc nho gia dựa vào lễ vật (thịt khô) chứ không phải huyết thống để tuyển chọn môn sinh vẫn là rất nhân văn, huống chi dưới thời Hán Vũ Đế, họ còn cung cấp lượng lớn nhân tài cho triều đình qua Công Dương Chi Nho.

Nay nghe tin Hiếu Cao Vũ Đế hỗ trợ học sinh, tạo bệ phóng công bằng cho tầng lớp hạ lưu. Dù trong nội bộ nho môn có bất mãn, cũng khó lòng đồng lòng trước sự cám dỗ của vàng bạc châu báu.

Huống chi đối với các phái Bách gia vốn miệng thì nói "tắc hạ", im lặng thì tôn "tiên hiền", có được vị hoàng đế biết nghe lời can gián còn hơn cả giấc mơ giữa ban ngày.

Điều này khiến bách tính khó mà tin nổi: "Màn trời không nói hươu nói vượn chứ? Làm gì có hoàng đế nào nhẫn nhịn được đến thế?"

Ai nấy đều là người trưởng thành cả rồi, minh quân trong sử sách nghe qua cho biết vậy, chứ thật sự tin rằng đế vương nào cũng khiêm tốn nghe can gián, thì đúng là tr/eo c/ổ lên cây - chán sống. Huống chi là Lưu Thụy - kẻ chưa từng nếm mùi thất bại, thuận buồm xuôi gió suốt đời.

Tiêu Hà nhớ lại chuyện đêm truy bắt Hàn Tín thuở trước, ngược lại không nghi ngờ tính chân thực của sự việc này.

Dĩ nhiên, nhìn cách Hiếu Cao Vũ Đế tuổi già truyền ngôi cho Hiếu Nhân Nữ Đế, tự lui về Lạc Dương tu thân, đoán rằng những lời can gián "tắc hạ" của hắn cũng được nghe có chọn lọc, không dễ bị người khác chi phối.

"Kỳ tử, lân tử." Lữ Trĩ gật đầu đầy cảm khái, nghĩ đến Lưu Doanh lại hiện lên vẻ đ/au lòng.

【Do các buổi biện luận học phủ không mở cửa cho người ngoài, cộng thêm sự đồng lòng giữ kín của người tham dự, chúng ta không thể khôi phục sáu mươi hai lần biện luận thời Hiếu Cao Vũ Đế, chỉ có thể dựa vào ghi chép dã sử để suy đoán.】 Giọng nói trong màn trời đầy tiếc nuối, bỗng chuyển sang sôi nổi: 【Theo ghi chép của Thái sử công, ba lần nổi gi/ận của Hiếu Cao Vũ Đế đều liên quan đến biện luận thái học.】

Tiểu nhân giơ lên ba ngón tay rồi lần lượt cụp xuống: 【Lần đầu khi Đại Hán diệt Bạch Dương, Lâu Phiền, đoạt đất Khúc Hà sau hội nghị Hung Nô; lần hai trong tranh cãi văn võ khi nam chinh đoạt lãnh thổ, bắc ph/ạt Hung Nô; lần ba là lúc tráng niên Hiếu Cao Vũ Đế muốn lập trưởng nữ làm thái tử, mở ra cuộc cải cách tông pháp kéo dài năm năm.】

"Cải cách? Cải cách tông pháp?" Lời vừa dứt, không ít người gi/ật mình kinh hãi: "Đây quả thực là tội khi quân diệt tổ, tựa như đại nghịch bất đạo thời Tần Thủy Hoàng."

"Đại nghịch..."

【Ngoài việc cung cấp căn cứ cho Hiếu Nhân Đế kế vị, cải cách tông pháp còn sửa chữa lỗi tàn dư của chế độ hôn nhân đồng họ.】

Tiểu nhân giải thích từ từ biến mất cùng đoạn phim ngắn, thay vào đó là hình ảnh đối đầu gay gắt giữa tiểu nhân hoàng đế và tiểu nhân tiến sĩ.

Tiểu nhân hoàng đế trên bậc thang ngai vàng giậm chân tức gi/ận, bộ dạng như kẻ vô lại đang ch/ửi bới. Tiến sĩ tiểu nhân cũng chẳng vừa, trợn mắt dựng râu, phun ra chuỗi ký tự mã hóa khiến hoàng đế đ/au đầu.

Những nho sinh bị Lưu Bang làm cho mất mặt: "..." Dù không ưa thái độ l/ưu m/a/nh của lão Lưu gia, nhưng so với thời Tần bế quan tỏa cảng, họ đã được đối xử rất nhân văn. Ít nhất bọn họ còn làm ra vẻ nghe lời can gián, chứ không phải nghe xong liền giả vờ ng/u dốt.

【Hiếu Cao Vũ Đế đối với biện luận thái học có thể gọi là vừa yêu vừa gh/ét, thậm chí ở Lạc Dương vẫn nhớ như in những lần bị m/ắng, sau đó còn viết thư trào phúng Hiếu Nhân Đế định kỳ đến học phủ để... bị m/ắng.】

Văn Đế: “......”

Lưu Khải: “......”

Không hiểu đây là cái gì nữa, cha. Nhưng đối với chính mình là nghịch tử, thân phận này khiến ta cảm thấy tự hào. Lưu Bang: “Có ý tứ lắm, đáng tiếc không phải là công tử của ta.”

Lúc còn trẻ, Lưu Bang không ít lần bị Lưu Thái Công mắ/ng ch/ửi. Nhưng khi về già, hắn lại hâm m/ộ Lưu Thái Công là bậc chân chính phụ thân. Hơn nữa, hắn còn là phụ hoàng của tám trai một gái.

【Tông pháp...《Quốc ngữ - Tấn ngữ tứ》 có ghi: “Cùng họ không kết hôn, á/c không sinh sôi”. Tả Khâu Minh trong 《Tả Truyện》 cũng viết: “Nam nữ đồng tộc, sinh sản bất phồn”.】

“Đúng thế! Cùng họ sao có thể kết hôn được! Chẳng khác nào lo/ạn luân!” Người nói câu này hẳn phải là đại địa chủ vùng Băng Nhân. Bá tính cũng không đồng tình: “Nhất thôn đồng họ... Nhưng thời Tần, việc kết hôn liên thôn đâu dễ dàng. Ngoại trừ đồng tộc, chỉ có thể cưới dã nhân làm vợ, còn đâu để ý chuyện nhỏ nhặt này.”

【Thế nhưng họ đã quên mất Lễ ký ghi chép theo Chu lễ từ tám trăm năm trước - thời kỳ thị tộc chế và chế độ nô lệ.】

Màn trời hiện lên đám tiểu nhân mặc áo vải thô, nhanh chóng lùi về tám trăm năm trước, phía trên đ/á/nh dấu dòng chữ “Tây Chu sơ kỳ”.

【Như bầy sói hay sư tử đuổi con non trưởng thành ra khỏi đàn, để chúng kết đôi với dị tộc. Thị tộc thời Tây Chu sơ kỳ giống như Dương Gia thôn, Lý Gia thôn ngày nay, đều dựa trên huyết thống lập nên bộ lạc trăm người. Bởi vậy mới tuân theo quy tắc này để tránh họ hàng gần sinh ra quái th/ai, khiến bộ lạc tuyệt tự.】

【Nhân tiện nói thêm, thời kỳ đầu thị tộc còn cấm kết hôn giữa họ nội phụ hệ và họ ngoại mẫu hệ.】

【Khi ấy chưa có “Truyền” để chứng nhận thân phận, nên họ tộc đảm nhận vai trò giải thích gia hệ và quê quán. Như Khổng Tử vốn là hậu duệ tử tộc nước Lỗ, Khương Thái Công xuất thân từ Khương tộc họ Lữ.】

【Thế nhưng đến thời Xuân Thu Chiến Quốc và Tây Hán sơ kỳ, quy ước này biến thành mơ hồ “đồng họ bất hôn”, khiến trước khi Hiếu Cao Đế cải cách tông tộc pháp, vô số huân quý cùng bá tính suýt tuyệt tự vì dính bẫy.】

Dính bẫy? Tuyệt tự?

Từ cổ chí kim, kẻ giàu cưới vợ nạp thiếp, mạnh tay m/ua th/uốc hoàn. Kẻ nghèo b/án hết gia sản cầu thần bái Phật là vì gì? Há chẳng phải để nối dõi tông đường, chứng minh mình từng tồn tại trên đời, chứ không phỏng như mây khói vô nghĩa? Giờ nghe “đồng họ bất hôn” có thể khiến mình tuyệt tự, thổ dân dưới màn trời đồng thanh bảo vệ lợi ích tối cao: “Chuyện này thế nào?”

“Đổi! Nhất định phải đổi! Dù thế nào cũng không thể giữ lỗ hổng này!”

【Bởi tông tộc pháp Tây Chu không tính họ ngoại mẫu hệ, nên khắp nơi xuất hiện họ Cơ, Tử, Mị, Khương, Tự, Quy. Dưới cơ sở này, quý tộc các đời chỉ kết thông gia với biểu muội, cô di nhà ngoại hay cháu ngoại. Dần dà, hậu duệ thiếu hụt đa dạng gen, cuối cùng tuyệt tự.】

Nói không bằng chứng. Tham chiếu “bóng m/a Habsburg” ám ảnh quý tộc Châu Âu, màn trời lật mở gia phả các tộc Tiên Tần đã tuyệt tự. Những dòng họ Cơ, Khương, Tự, Quy nhìn mà lạnh gáy.

Càng kinh hãi hơn là hệ thống gia phả chằng chịt như mạng nhện, thường xuyên xuất hiện cảnh “ta cưới muội muội nhà ngươi, ngươi cưới tỷ tỷ nhà ta”, khiến qu/an h/ệ càng thêm rối ren, con cháu đời sau mang hình hài dị dạng.

【Ta thật buồn lòng. Đã tin con gái là cốt nhục của cha, con trai là huyết mạch của mẹ, sao lại kh/inh thường nữ giới trong tục “bất hôn”? Lẽ nào bịt tai che mắt thì chuyện này sẽ không tồn tại?】

Đúng vậy... Không thể nào.

Nghĩ vậy, thổ dân bị chạm đến lợi ích cốt lõi bắt đầu lục tìm ví dụ quanh mình. Tầng lớp huân quý còn sốt ruột hơn bá tính - bởi bá tính đầu Hán có không ít là dã nhân cuối Tần, nhờ di động nhân khẩu và đổi họ mà không bị ảnh hưởng nặng.

————————

Hôm qua mải săn 11/11 chưa kịp canh bổ, hôm nay ăn cơm xong viết tiếp 3000 chữ. Chờ ta nhé! Cảm tạ các bạn đã ủng hộ Bá Vương phiếu và quán nước dinh dưỡng từ 2023-11-11 04:32:47 đến 2023-11-12 20:15:05.

Đặc biệt cảm tạ:

- Thiên sứ phát địa lôi: Thật Vui Vẻ (1);

- Thiên sứ dinh dưỡng: Phùng Khứ Tật (40), Yên Tĩnh (38), Thái Uyên (20), Không Muốn Lên Học (14), Hi Nguyệt (12), Điểm Mực (10), Âm Giới Lạnh Thiên Âm (9), Mênh Mông, Tư Tư, Cây Trúc, Trong Hộp Không Có Kết Quả (5), Đến Vực Thèm Cá (3), Mùa Hè (*^ω^*) (2), Ngọc Hành, 65989587, Cửu Như Trăng Sơ Đồng, Hồng Thùng Phía Dưới, B/éo Ngôi Sao, Ngọt Ngào Bánh Đậu Nguyệt, Toy, Ta Tình Cảm Chân Thành Là Tổ Quốc (1).

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người, ta sẽ tiếp tục cố gắng!