Ngoài việc thu hồi quyền tự trị của các phiên vương, đề cao mức độ khó khăn trong việc xử ph/ạt tội á/c và hành vi vơ vét của cải phi pháp của họ, Cảnh Đế cũng biết phải ban cho các phiên vương chút 'mật ngọt' tượng trưng.

Màn trời khẽ nhấn mạnh hai chữ cuối cùng, cố ý khiến người ta sau lưng dựng đứng lông tơ: "Đây là cách nói tương đối quan phương, đồng thời cũng là lối diễn giải được các sử gia không ngừng lặp lại và tô vẽ thêm sự khôn khéo."

Dân thường không hiểu "khôn khéo" là gì, nhưng đã quen với lối nói mỉa mai đặc trưng của màn trời, nên biết rằng cách nói "khôn khéo" ắt hẳn không phải lời khen.

Thế nên...

"Thiên gia đâu cần đi tranh giành giếng nước đầu làng, sao lại giống bọn l/ưu m/a/nh trong thôn không khác gì nhau." Người trẻ tuổi, nhất là những kẻ có học, thực sự cảm thấy quan niệm sống của mình bị đảo lộn.

Lão nhân ngược lại không lấy làm lạ: "Đây mới là dáng vẻ Thiên tử nên có."

Ông tùy tiện vẽ ra hình dáng nhà cỏ, trâu đực hay lợn giống... Tóm lại, bất cứ thứ gì liên quan đến tài sản hữu hình đều bị đưa vào đó: "Ngươi cũng nói rồi, giếng nước đầu làng còn có kẻ cư/ớp đoạt huống chi giang sơn rộng lớn thế này."

Hàm răng của lão nhân bị cơm rau dưa mài mòn đến nỗi nứt toác, nên ông nhổ cọng cỏ vàng nhạt dưới đất, bóp lấy phần tim mềm bên trong nhai ra chất đắng chát, sau đó lại bị vị nhạt làm tê lưỡi: "Trong làng nếu có kẻ tuyệt tự, chẳng nói đến nhà cửa, ngay cả đống củi trước cửa cũng biến mất không dấu vết."

Nói xong, ông còn nhún vai run chân, thản nhiên nói tiếp: "Ngươi xem, thân thích của hoàng đế lão nhi vẫn rất có giá trị."

"Chính là trong lòng hoàng đế, họ không đáng giá bao nhiêu." Hơn nữa, nhiều người trong số họ chỉ đáng giá bằng vài đồng bạc lẻ.

Màn trời lại hiện lên: [Cách nói thiếu khôn ngoan là: phương pháp tốt nhất để giải quyết mâu thuẫn không phải thỏa hiệp, mà là tạo ra thêm nhiều mâu thuẫn khác.]

[Để tranh thủ sự ủng hộ của các thứ tử, con thứ của phiên vương, Cảnh Đế khi còn là Thái tử đã theo đề nghị của Hiếu Cao Vũ Đế, mượn cớ chỉ trích Yến Thái tử Lưu Định Quốc và Sở vương Lưu Mậu, đổi chế độ kế thừa của trưởng tử phiên vương sang chế độ cùng thừa kế giữa các con.]

[Lịch sử gọi là: Đẩy Ân Lệnh.]

"Ta nhớ khi Giả Công mới gặp bệ hạ, từng nói: 'Muốn thiên hạ thái bình, chi bằng phong chư hầu mà bớt quyền lực. Quyền lực ít thì dễ sai khiến, thế lực nhỏ thì không dấy tà tâm'." Vì là gia yến, Triều Thác - vị thầy già của Thái tử may mắn được tham dự, liền vội vàng hỏi: "Hậu thế đã chứng minh tầm nhìn của Giả Công siêu việt thế nhân, không biết bệ hạ..."

"Triều công, ngươi say rồi, nói năng thất thố." Bạc Cơ lập tức ngắt lời: "Mời Triều công xuống nghỉ ngơi cho tỉnh rư/ợu."

"Vâng." Hoạn quan lập tức tiến lên mời: "Xin mời công theo lão nô."

Triều Thác đành ánh mắt tối sầm, lặng lẽ cáo lui.

Lưu Khải thấy vậy, vội giải thích giùm thầy: "Khổng Tử nghe nhạc Thiều ba tháng không biết thịt vị, Khuất Nguyên viết Ly Tao chín chương. Triều công chỉ vì hứng rư/ợu mà xúc động vì lời của Giả Công, mong a cha đừng trách tội."

Nói rồi hắn cúi đầu về phía Bạc Cơ.

Bạc Cơ chẳng mảy may để tâm đến lời xin lỗi của cháu trai, mà chỉ lo lắng việc màn trời tiết lộ sẽ khiến các phiên vương nổi lo/ạn.

Thời Tần vì sao ép buộc phân chia gia tộc? Một là để tăng thu thuế, hai là để chia rẽ tông tộc, làm suy yếu thế lực gia tộc, khiến họ tuy vẫn giữ được chút thể diện tập thể nhưng không đủ mạnh để tấn công chính quyền địa phương.

Những chính sách sau này như tước bỏ lãnh địa, dời m/ộ tổ hay di dân quy mô lớn cũng đều dựa trên lý luận cân bằng này.

Mà người có thể thực hiện những biện pháp cưỡ/ng ch/ế cân bằng này chỉ có hai loại: một là kẻ nắm trong tay cỗ máy b/ạo l/ực đủ ngh/iền n/át tất cả, hai là kẻ biết m/ua chuộc thân nhân của phe phản đối để buộc đối phương phải thỏa hiệp.

Bản chất của Đẩy Ân Lệnh rõ ràng thuộc loại sau.

Hội chứng con cái thời hiện đại nếu đặt vào thời cổ đại đa tử đa phúc sẽ trở thành mầm mống tai họa, nhất là khi kết hợp với hoàng quyền, phân chia gia tộc, chế độ kế thừa... tạo thành bong bóng lớn, sức sát thương của nó đủ hủy diệt thế giới.

[Lời của Hiếu Cao Vũ Đế nghe cũng rất hay ho, ông ta viện dẫn minh ước bạch mã của Cao Tổ để nói rằng nếu quân vô đạo, phiên vương có thể khởi binh răn đe. Nhưng nếu vương vô đạo, quân lại rơi vào cảnh bị thao túng như Y Doãn, thì ai có thể khởi binh gi*t vương? Tất nhiên là chư hầu các nước phải gánh trách nhiệm "răn đe bên cạnh vương".]

[Vì thế, phải để con cái phiên vương thi hành chế độ kế thừa giống hoàng tộc, từ đó cho họ năng lực răn đe khi phiên vương vô đạo.]

"Quả nhiên là tằng tôn của ngươi." Hàn Tín chợt ảo giác thấy Lưu Bang vẽ bánh trước mặt mình, đơn giản y hệt như màn trời miêu tả Văn Đế, Cảnh Đế và Hiếu Cao Vũ Đế.

Đáng sợ hơn, họ không phải kẻ vô n/ão vẽ bánh, mà là sau khi cân nhắc kỹ lưỡng trước bức vẽ, và khi bánh vẽ thất bại thì sẵn sàng thu dọn đống hỗn độn tệ nhất.

Từ góc độ bề tôi, loại quân vương này thật đ/áng s/ợ, không thể kết thâm giao.

Bởi họ khiến người ta cảm thấy quá bình thường, quá hoàn hảo không tì vết. Đến nỗi dưới sự ca tụng của hậu thế về bậc minh quân thánh chủ, họ thiếu đi những khuyết điểm có thể được mỹ hóa thành đặc điểm cá nhân đáng tự hào, cuối cùng trở thành những vị quân vương hoàn hảo trong mắt đại chúng.

Một vị hoàng đế tốt thực sự.

Lưu Khải lại không có cảm xúc phong phú như Hàn Tín trong không-thời gian song song kia, mà chỉ cảm thấy màn trời đ/á/nh giá Lưu Thụy quá chuẩn, chuẩn đến mức khiến người ta ngờ vực đây là huynh đệ của hắn chứ không phải nhi tử tương lai.

Bạc Cơ lại nhớ đến việc Văn Đế kiên quyết bãi bỏ nhục hình, khi gi*t họ Lữ đã vẽ ra thái độ cương nghị ngang tàng.

Cũng không thể nói là cương nghị!

Chỉ là trong hoàn cảnh lúc đó, gi*t họ Lữ là lựa chọn đúng đắn duy nhất, nhưng cái giá phải trả là thanh trừng tông tộc quá đắt, khiến ngoại trừ tử tôn họ Lữ, cả ngoại tôn, thông gia, thậm chí bạn bè môn khách đều gặp họa, suýt nữa khiến hậu thế có thêm một án oan như Phương Hiếu Nhụ.

Cũng chính khi gi*t công thần họ Lữ, phải đối mặt với sự phản kháng của trưởng công chúa và Trương Yên, Văn Đế đã tuyên bố nếu họ cứng đầu, thì con cháu Cao Tổ, huynh đệ của Thái Công... đều đáng tội hơn bọn môn khách thông gia kia. Dù sao từ huynh đệ Tề vương Lưu Chương đến Hoài Nam vương Lưu Trường, đều là con cháu trên danh nghĩa của Lữ Trĩ.

Lời này vừa ra, tuy không chấm dứt được hành vi đi/ên cuồ/ng, nhưng cũng khiến không ít người may mắn thoát nạn.

Mấy năm sau, Văn Đế mượn cớ bãi bỏ hình ph/ạt gông cùm để trả tự do cho những nô tỳ bị hại. Nhưng dù là "nhân từ" thế, thời của "họ Lữ" vẫn không khá hơn chút nào.

Ngay cả trong danh sách phong hầu thời Chiến tranh Ngô Sở, dòng họ Thủy Hầu dưới thời Văn Cảnh cũng giống như họ Uông ở Chiết Giang những năm 50, tuy không bị thẳng tay đàn áp nhưng cũng khiến họ không dám lộ diện, không dám ra làm quan.

Vì thế trước khi Lưu Thụy đăng cơ, Thủy Hầu trong nội bộ bị kẹt giữa trầm mặc và kinh hãi đã không do dự chọn cách hành xử đi/ên cuồ/ng, mê muội trường sinh đến mức cuồ/ng nhiệt biểu diễn, chẳng khác nào Gia Tĩnh đạo trưởng già nua.

[Lời của Hiếu Cao Vũ Đế nghe dù hay ho, nhưng các phiên vương đương thời đừng nói quyền tự trị, ngay đến việc xin tiền cũng phải xem sắc mặt người ta. Đến hậu kỳ chấp chính của Hiếu Cao Vũ Đế, tôn thất tử đệ hoặc ch*t vì nghèo đói, hoặc tranh giành nội bộ. Với địa vị ấy, đáng để huynh đệ liều mình thanh quân trắc sao? Đổi lại, Hiếu Cao Vũ Đế chỉ là nói suông, trên thực tế chẳng cho thứ tử, con thứ của phiên vương cơ hội nắm binh quyền hay quyền tự trị. Vì thế sau Đẩy Ân Lệnh, đám người này chẳng khác gì địa chủ ngồi chờ ch*t. Khi phiên vương tạo phản, họ chính là đội cổ vũ sau lưng quận thú - chỉ biết chịu đựng, vô dụng.]

Lưu Khải: "..." Đúng rồi! Nhà họ nhất định làm chuyện này.

Lưu Tị càng kích động nói: "Ta đã biết, ta đã biết bọn họ cả nhà không có ý tốt."

Thế là lại gửi thư mời các phiên vương, nhận về toàn cự tuyệt.

Đúng vậy, bản chất Đẩy Ân Lệnh rất bất lợi cho phiên vương. Kẻ bị hại chính là người thừa kế của phiên vương, chứ không phải bản thân phiên vương đang hưởng vạn người phụng dưỡng hay những thứ tử, con thứ không thể kế thừa đất đai của phụ thân.

Nhất là những tôn thất tử không phải trưởng tử.

Họ mới là nhóm được hưởng lợi từ chính sách này! Hơn nữa còn có họ hàng thân thích phất cờ hò hét hỗ trợ, từ đó gây rối khiến các gia đình phiên vương không yên, bận dập lửa mà không rảnh để ý đến quan lại bên cạnh Văn Đế.