Lời nói của Thân Đồ Gia như một nhát t/át thẳng vào mặt, khiến ngón tay ông r/un r/ẩy vì tức gi/ận, đồng thời cũng làm sắc mặt Giả Cơ trở nên khó coi.

Lưu Thắng - con thứ của Giả Cơ - thì thầm với huynh trưởng Lưu Bành Tổ bằng giọng kh/inh bỉ: "Thằng này muốn giẫm lên chúng ta để lập danh tiếng đây!"

"Im miệng!" Lưu Bành Tổ trầm giọng cảnh cáo: "Muốn lập danh cũng phải có sự phối hợp từ trên. Sao ngươi biết không phải phụ hoàng cho phép thập đệ lấy chúng ta làm bàn đạp?"

Bị huynh trưởng chặn họng, Lưu Thắng liếc nhìn Lưu Khải đang ngồi trên thượng tọa với ánh mắt bất mãn, thầm nghĩ: "Thật là thiên vị! Để cho thập đệ tranh công, lại phải chà đạp mặt mũi chúng ta."

"Vậy thì sao? Chẳng lẽ ngươi có gan làm phản?" Lưu Bành Tổ hạ thấp giọng nói đùa mà như cảnh cáo: "Ngoan ngoãn chờ mấy đứa trước phạm sai lầm, chúng ta mới có phần đất tốt."

Khi Lưu Bành Tổ chào đời, Lưu Khải tuy còn sủng ái Giả Cơ nhưng đã có dấu hiệu chán gh/ét. Đến khi Lưu Thắng ra đời, sự sủng ái đã dồn hết cho hai chị em Vương thị diễm lệ như đóa sen tịnh đế, khiến mẹ con Giả Cơ rơi vào cảnh ngộ khó xử như mẹ con Trình Cơ.

Mất đi ân sủng, lại thêm thứ tự con trai đứng sau, vốn không được Lưu Khải coi trọng. Sau khi đăng cơ, cả Trình Cơ lẫn Giả Cơ đều trông chờ vào Hoàng hậu vô n/ão dám m/ắng Hoàng đế, mong Lưu Khải gh/ét bỏ tam tử để con mình hưởng lợi.

"Mẹ cũng thật, sao phải chọc gi/ận Thái hoàng thái hậu vào lúc này." Cảnh cáo em trai xong, Lưu Bành Tổ thở dài nhìn về phía Giả Cơ với vẻ muốn nói lại thôi.

Giả Cơ năm nay chưa đến ba mươi, ở hậu thế đáng gọi là phong nhã đài các. Nhưng Lưu Khải bận rộn việc triều chính lại chuyên tâm chinh ph/ạt Ngô Sở, nào để ý nỗi oán h/ận hậu cung, khiến Giả Cơ trút gi/ận lên "ái tử" của Lưu Khải - kết cục bị Bạc Cơ t/át thẳng mặt.

"Sau yến hội, ngươi cùng ta đến tạ tội với tiểu thập." Dù hối h/ận, Lưu Bành Tổ biết phải giải thích càng sớm càng tốt.

Lưu Thắng dù không khôn ngoan bằng huynh trưởng vẫn nghe lời hỏi: "Mẹ không đi sao?"

Lưu Bành Tổ bật cười: "Ngươi tưởng tiểu thập dám nhận lời tạ tội của mẫu hậu? Hay muốn thiên hạ dị nghị mẫu hậu ỷ quyền bức người?"

"Thôi được! Ngươi nói gì cũng có lý." Lưu Thắng bĩu môi cắn miếng thịt hầm, không quan tâm sóng gió trên yến tiệc nữa.

Được Thân Đồ Gia ủng hộ, Lưu Thụy hướng về phía lão Thừa tướng thi lễ, rồi cùng Lưu Khải diễn tiếp màn kịch: "Cao Tổ kháng Bạo Tần ứng Trương Sở, Phụng Hoài Vương Hu Dị vì miễn thiên hạ lao dịch, từng nhà đều có cơm ăn - không như cuối Tần, dây thừng cột nhà cũng không nguyên vẹn."

Vì hôm nay, hắn đã luyện tập rất lâu, cân nhắc từng ngữ khí sao cho truyền cảm nhất: "Nay tuy có bốn đời quân vương cày cấy, không còn khổ dịch cực hình, nhưng bách tính vẫn khổ sở, đời này chỉ mong ngày ngày có cháo loãng."

"Giữa đại hội này, người cầm quyền thiên hạ có bát trân tửu nhục, yến nhạc múa ca - nào nghĩ tới kẻ bụng đói lép kẹp, không nghe lời thánh nhân răn: 'Cùng giả bất hoạn vô nhi hoạn bất quân'?"

Thở dài, Lưu Thụy tiếp tục: "Tể Đồn chẳng giữ mảnh thịt vụn, kẻ nuôi chim chẳng chừa quả trứng. Bà lão dệt vô số tấm lụa mà mặc áo rá/ch, nông phu cày đất mà bụng đói..."

Giọng hắn dần trầm xuống, trong điện vang lên những tiếng thở dài n/ão nuột.

"Món ăn nhi thần dâng tuy là vật thường ngày của bách tính, nhưng với họ chỉ no bụng, đâu dám nói khỏe mạnh?" Lưu Thụy định cảm thán thêm nhưng sợ mất lòng Lưu Khải, nên chuyển sang trọng tâm: "Nhi thần đọc cổ tịch thấy nghi vấn: Dân du mục Hung Nô thấp bé sao lại khỏe hơn người Hán, cưỡi ngựa giương cung dễ dàng hơn?"

"Quýt Hoài Nam thành quýt ngọt, Hoài Bắc thành quýt chua - cùng gốc mà khác quả. Chỉ cần thay đổi hoàn cảnh, chọn giống tốt, tất khiến quýt chua ngọt hơn, được người yêu." Hắn cúi đầu tiếp: "Đậu hũ cải bắc tuy ngon nhưng còn một thứ từ chay nếm ra mặn, cùng gốc với đậu hũ - không biết phụ hoàng có nếm ra?"

Lời vừa dứt, không chỉ Lưu Khải và Thân Đồ Gia biến sắc, cả Chu Á Phu - trưởng công chúa cậy thế dự yến - cũng đứng phắt dậy thất lễ: "Công tử nói thật?"

Chẳng trách Chu Á Phu kích động. Thời Tây Hán kỹ thuật lạc hậu, người ta chỉ biết lấy mỡ từ gia súc hải sản - chữ "phú" (giàu) cũng từ bộ "nhục" mà ra. Với viên tướng phòng thủ Hung Nô, quân nhu có ba khó: thiếu khoáng sản, thiếu dầu thịt, binh lính yếu kém.

Tây Hán sơ kỳ dù có quân đội chuyên nghiệp nhưng sau mấy chục năm hòa bình đã suy yếu. So với Tần quân thời huy hoàng - bữa nào cũng có thịt muối nấu cháo - thì khác xa trời vực.

So với các ng/uồn cung cấp khác, Tây Hán tuy có thượng Lâm Uyển hỗ trợ nuôi dưỡng gia súc, nhưng do người Hung Nô thường xuyên quấy nhiễu cùng việc Lữ Hậu lưu lại Mã Chính, chỉ có thể thu nhận quan nô và lưu dân cùng đường mạt lộ. Vì thế, lượng thức ăn gia súc thực sự rất ít.

Dù có thu m/ua heo dê, chim đồn từ dân gian để cung cấp mỡ cho quân đội, nhưng đến hậu kỳ của Tiên Đế, tình hình đã sa sút nhiều năm, lại thêm hạn hán, dị/ch bệ/nh liên miên. Bách tính đến cơm còn chẳng đủ ăn, huống chi nuôi gia súc để cung cấp mỡ?

Thật là mộng tưởng hão huyền!

Bởi vậy, khi Lưu Thụy dâng lên dầu đậu nành, từ Lưu Khải đến Chu Á Phu đều vô cùng kích động, thậm chí bất chấp nghi lễ trong yến tiệc, sai người bưng chén dầu nhỏ đến trước mặt. Khó tin nổi, hắn r/un r/ẩy chấm đầu lưỡi nếm thử, rồi thốt lên: "Thật thơm ngon, thật tuyệt diệu!"

Thân Đồ Gia vốn là người thật thà, chẳng ngại tuổi tác, cứ thế trộn dầu đậu nành với cơm ngô mà ăn, vui vẻ nói: "Tuy không bằng mỡ dê thượng hạng, nhưng không hề có mùi khó chịu, dễ ăn hơn nhiều."

"Thừa tướng nói cực phải!" Chu Á Phu sau khi nếm thử cũng tán thưởng: "Có vật này, bách tính cũng được nếm mỡ, ắt ít bệ/nh tật hơn." Nói rồi, hắn quỳ xuống bái lạy: "Thần thay quân dân Liễu Doanh chúc mừng bệ hạ được thứ đậu cao này, cũng tạ ơn Lưu công tử đã tạo phúc cho vạn dân!"

Việc Chu Á Phu - Trung úy kiêm Xa Kỵ tướng quân - bái tạ Lưu Thụy trước mặt mọi người khiến không ít kẻ đảo mắt, trong lòng tính toán đủ đường.

Trên tọa, Bạc Cơ mỉm cười không giấu nổi vẻ kiêu hãnh. Trong khi đó, Đậu Thái hậu và Quán Đào công chúa lại lộ vẻ phức tạp, nhưng cũng đổi thái độ với Lưu Thụy.

Dù sao, việc Lưu Thụy hiến đậu cao đã tạo phúc cho vạn dân. Không chỉ quân đội Liễu Doanh mang ơn hắn, mà ngay cả Ngô Vương vốn h/ận Lưu Khải thấu xươ/ng cũng phải treo lòng á/c đ/ộc lên trời mà khen ngợi, thừa nhận đây là việc thiện lợi ích thiên hạ.

Nói thêm nữa, với chiến công chế tạo đậu cao này, chỉ cần Lưu Thụy không tạo phản và Tây Hán còn tồn tại, dù hắn không lên ngôi, người kế vị Lưu Khải cũng phải tôn trọng hắn. Bằng không sẽ bị thiên hạ chê trách là lấy oán báo ơn, xứng đáng bị người đời nguyền rủa.

Xưa nay, người được thiên hạ kính ngưỡng chỉ có ba loại: Một là bậc đại học giả giáo hóa thiên hạ, hai là trung thần báo quốc, ba là nhà phát minh tạo phúc cho dân.

Dĩ nhiên, khi dâng cao mỡ, Lưu Thụy chỉ muốn tạo chút danh tiếng nơi dân gian trước mặt các trung thần, chứ chẳng nghĩ sẽ được vạn dân sùng bái, lưu danh sử sách.

Nếu cứng nhắc truy vấn hắn có chí hướng gì lớn lao khi hiến đậu cao, thì đó chính là lấy việc này làm bước khởi đầu, từng bước phát triển ngành chăn nuôi và trồng trọt của Tây Hán. Trong đời mình, hắn muốn mọi người Tây Hán đều được ăn thịt, uống sữa, khiến đời sống vật chất vượt trước hàng trăm năm so với nguyên bản thời không.

Nếu ở thế kỷ 21 sau này, chiều cao người Trung Quốc có thể sánh ngang châu Âu, thì nỗ lực của Lưu Thụy đã không uổng phí. Hơn nữa, hắn có thể ngẩng cao đầu tự hào rằng mình không phụ thân phận kẻ xuyên việt.

Hãy quên đi chủ nghĩa ăn chay, gạt bỏ trào lưu bảo vệ môi trường cực đoan. Tây Hán cần thịt, trứng, sữa để vứt bỏ cái g/ầy yếu từ thời Linh Vương và Ngụy Tấn.

Nếu không sợ dọa dân chúng, Lưu Thụy còn muốn kêu gọi cả Tiêu Phòng điện lẫn quan lại học theo ngũ ca Lưu Phi - đừng mải mê "Chu Lễ", "Sở Từ" mà quên rằng từ Khổng Tử đến Mặc Địch đều tinh thông lục nghệ, dẫn dắt đệ tử như mãnh hổ.

Huống chi, tác giả của thiên trường ca lãng mạn Sở từ cũng chẳng phải hạng tiểu thư yếu đuối phương Nam, mà là dân tộc coi "ba năm không xuất binh là quốc nhục", vua không vào tông miếu là điều s/ỉ nh/ục.

Ngay cả Khuất Nguyên cũng tinh thông binh pháp, từng đ/á/nh bại Cộng Công họ Cao Dương, lúc sinh thời thường đeo ki/ếm cùng kẻ khác đấu võ.

Nói đi nói lại, qu/an h/ệ thông gia mười mấy đời giữa Tần - Sở quả thực là cặp đôi "Ngọa Long Phượng Sồ". Một bên là Tần hổ lang, một bên là Sở man di. Cuối cùng, chính quý tộc đất Sở đã ch/ôn vùi nhà Tần.

Là người Sở kiếp trước nguyên quán Hồ Bắc, kiếp này nguyên quán Giang Tô, Lưu Thụy vừa cười nhạo vừa nghĩ: Kẻ chủ mưu diệt Tần chẳng phải ai khác ngoài Cao Tổ - cha ruột mình. Hắn trang trọng tuyên bố sẽ kế thừa võ đức ưu tú của người Sở, nâng cao thể chất người Hán.

Nhưng nói lại... Phần lớn Hồ Bắc và Giang Tô đời sau hiện thuộc Bách Việt chư quốc ven biển, chẳng dính dáng gì đến Tây Hán của Lưu Khải.

Thế nên... Vùng Giang Chiết gánh vực tài chính quốc gia đời sau hiện vẫn là lãnh địa của Bách Việt chuyên nghề chài lưới.

Nghĩ kỹ thì nguyên quán kiếp trước của Lưu Thụy chính là vùng... man di mọi rợ trong mắt người Tây Hán?

Ngồi lại chỗ cũ, Lưu Thụy chưa kịp nhiệt huyết với "Kế hoạch một bát thịt mỗi ngày - người Tây Hán cường tráng" đã phải buồn bã vì vấn đề nguyên quán Bách Việt mang tính lịch sử này.

Khiến hắn vừa buồn cười vừa bực mình là: Là kẻ xuyên việt giả dạng thổ dân hiện đại, giờ đây hắn thấu hiểu tâm trạng phức tạp của cư dân mạng khi phát hiện tổ tiên mình là tội nhân lưu đày ở Ninh Cổ Tháp trong phim Thanh cung kịch.

————————

Còn một canh nữa, chắc phải thức đêm.

Cảm ơn đ/ộc giả đã ủng hộ từ 17:42:36 ngày 11/11/2022 đến 00:02:38 ngày 12/11/2022:

- Độc giả phát minh địa lôi: 1 cháo lạnh

- Độc giả ủng hộ dinh dưỡng: 90 bình Ngôi Sao Tử; 50 bình Tần Hoa Lưu Ngược; 30 bình Cháo Lạnh; 20 bình Theo Tuổi Bay Xa; 16 bình Mộc Quyền; 10 bình Quân Tú; 2 bình Yuki; 1 bình Bì Bì Da, If, Trương Tĩnh.

Vô cùng cảm kích sự ủng hộ của mọi người, tôi sẽ tiếp tục cố gắng!