Tại Đơn biểu lộ thay đổi liên tục, hai tay không ngừng siết ch/ặt dây cương, cuối cùng lộ ra vẻ sát khí: "Tốt! Tốt lắm! Đây quả là quá tốt rồi!"

"Vốn tưởng là con chó trung thành tuyệt đối, nào ngờ lại là sói cắn chủ." Tại Đơn gần như gào lên: "Chuẩn bị ngựa, ta phải đi gặp Chánh Hiền Vương Cô Bôi ngay!"

"Tả Hiền Vương, không thể nào!" Tại Đơn vừa bước ra khỏi đại trướng đã bị tả hữu cận vệ khẩn khoản ngăn cản.

Một cận vệ có chút thân thiết với Yên thị tận tình khuyên: "Tên giám quan kia có phép yêu thuật, nếu ngài khiến Thiền Vu nghi ngờ thì sao?"

Thấy Tại Đơn vẫn chưa tỉnh táo, cận vệ thẳng thắn nói: "Xin hãy nghĩ đến Lão Thiền Vu và Mặc Đốn Thiền Vu."

Việc này gây chấn động trong Hung Nô không thua kém gì "Phù Tô ch*t yểu, Hồ Hợi soán ngôi" của Tây Hán.

Quả nhiên, Tại Đơn lập tức tỉnh ngộ, thở hổ/n h/ển như trâu kéo: "Vậy ta phải làm sao? Không thể để lũ giám quan tiếp tục ở bên Chánh Hiền Vương được." Bằng không đợi Y Trĩ lớn mạnh, không kể đến cái thứ tạp chủng Thiền Vu kia, chính con trai hắn cùng họ Luyện Đê tất sẽ mất mạng.

Nhưng mang quân báo phục lại tuyệt đối không thể.

Số lần chính biến của Hung Nô còn thường xuyên hơn cả "Huyền Vũ đại võ đài" thời Đại Đường.

Điều trớ trêu hơn, do Hung Nô là liên minh bộ lạc, dòng "Vương tộc" Luyện Đê thống trị thảo nguyên chưa đầy trăm năm. Đừng nói đến khái niệm dân tộc thống nhất, ngay cả khuôn khổ xã hội phong kiến cũng chỉ mới hình thành sau khi họ Luyện Đê cùng tứ đại quý tộc liên minh, rồi bắt chước Trung Nguyên lập ra hàng loạt chức tước như Quốc tướng, Đô úy.

Nhắc đến cũng buồn cười.

Khi cháu trai Hàn vương Tín đầu hàng nhà Hán với tư cách Quốc tướng Hung Nô, Lưu Thụy tổ phụ vui mừng khôn xiết, tưởng lừa được hai nhân vật nòng cốt vương tộc, liền phong làm Thiên hộ hầu. Đến khi hiểu ra chức Quốc tướng chẳng có thực quyền, giống như "Đẹp trai Quảng Đông" chỉ là hư danh, Hán Văn Đế suýt nữa nổi đi/ên.

Nhưng chiếu chỉ đã ban, không thể thu hồi, đành phải kìm hãm tốc độ thăng chức của họ để tránh phong tước vạn hộ hầu vô nghĩa.

Tại Đơn tuy kém cỏi, nhưng vẫn có chút nhãn quan đại cục. Nếu hắn xung đột với quân thần, Y Trĩ tất sẽ nhân cơ hội "giúp một tay".

Thêm vào đó, các bộ lạc Tây Vực vẫn nhớ mối th/ù Ô Tôn với Hung Nô, các vương Chiết Lan, Dương Trắng thân Hán ở gần, tàn dư Nguyệt Thị phía tây, phương nam lại là nhà Hán...

Nghĩ vậy, Tại Đơn thở dài, nhìn sang phía người Ô Hoàn dịu giọng: "Ngươi nói phải, ta không thể để ngoại nhân hưởng lợi."

Người Ô Hoàn bề ngoài tỏ vẻ kính cẩn, trong lòng lại bĩu môi. Tại Đơn biết chỉ dựa mình không giải quyết được, nên vẫy tay gọi người Ô Hoàn, giọng thân mật: "Con gái của Ô Hoàn đại nhân vẫn ở trong trướng Chánh Hiền Vương chứ?"

"Vẫn ở đó, lại còn trở thành yên thị của Chánh Hiền Vương." Kỳ lạ thay, từ sau Mặc Đốn Thiền Vu, dòng chính kế thừa luôn èo uột như bị nguyền rủa. Ngược lại, các chi nhánh không có quyền kế vị lại sinh sôi nảy nở.

Chánh Hiền Vương La Cô So tại vị bốn chục năm, phụng sự ba đời Thiền Vu - kỷ lục chưa từng có của Hung Nô. Dòng dõi Chánh Hiền Vương cũng phát triển thành thế lực khổng lồ.

Dù việc này có lợi cho sự thống trị Tây Vực của Hung Nô, nhưng mọi thứ đều có giới hạn. Lịch sử đầy rẫy phân tranh huynh đệ, Hung Nô lại có truyền thống hạ phạm thượng. Các tử đệ dòng Luyện Đê đều tìm cách liên minh với thế lực Chánh Hiền Vương. Nhưng La Cô So không ng/u, biết rõ giá trị tồn tại của mình nên vừa trấn áp Nguyệt Thị, vừa khôn khéo giữ mình, nhờ đó Mặc Đốn cùng Lão Thiền Vu mới tính kế phân hóa thế lực này.

Kết quả thế nào?

Ô Tôn cũng hiểu đạo lý đó - một mặt xưng huynh gọi đệ với Hung Nô, mặt khác liên kết với nhà Hán, cuối cùng bị cả hai phía gh/ét bỏ, chia c/ắt thành hai nửa.

Người Ô Hoàn biết Y Trĩ đang mưu đồ gì, nhưng không muốn dính vào phe Tả Vương. Họ là người Ô Hoàn, không phải chó săn Hung Nô, càng không muốn trả giá cho tham vọng của Y Trĩ.

"Ngươi dẫn người của ta đến bộ lạc Chánh Hiền Vương, hỏi thử Ô Hoàn yên thị có muốn hợp tặc bắt tên giám quan cùng Y Trĩ quả tang không."

Dù La Cô So không có quyền kế vị, nhưng địa vị trong vương đình cực kỳ siêu nhiên. Dù Y Trĩ gi*t anh cư/ớp ngôi hay soán vị, đều cần sự ủng hộ của Chánh Hiền Vương tại Đại hội Long Thành. Vì vậy, việc tranh thủ La Cô So là quá trình lâu dài.

Còn Ô Hoàn yên thị có chịu hợp tác không...

À!

La Cô So đã hơn sáu mươi, quanh năm chinh chiến há còn sống lâu?

Người Hung Nô có tục tuẫn táng. Những quý tộc như La Cô so khi ch*t đi, tất sẽ có hàng loạt nô lệ, thê thiếp cùng người hầu phải ch*t theo. Dĩ nhiên, những người hầu có xuất thân cao quý hoặc mang ý nghĩa chính trị đặc biệt thì không cần tuẫn táng. Họ có thể được tân Thiền Vu hoặc vương tộc thu nạp, thậm chí trở về ngoại tộc tái giá. Thế nhưng, yên thị Ô Hoàn lại khác biệt hoàn toàn. Địa vị của Ô Hoàn trong Hung Nô quá thấp kém. Vì thế, sau khi Hữu Hiền Vương băng hà, yên thị Ô Hoàn không chỉ có khả năng - mà chắc chắn phải ch*t theo La Cô so.

Nhân tiện, sử sách có ghi chép sau khi Hô Hàn Tà Thiền Vu qu/a đ/ời, giới quý tộc Hung Nô yêu cầu Vương Chiêu Quân tuẫn táng. May thay, chính thê của Hô Hàn Tà cùng Phục Gốc Mệt Đê Thiền Vu đã ngăn cản việc này. Bấy giờ, con trai Vương Chiêu Quân là Trí Nha Sư vẫn tại thế, lại được Hô Hàn Tà Thiền Vu và Hán tộc hỗ trợ nên rất có khả năng kế vị. Giới quý tộc Hung Nô đâu dại gì gi*t công chúa Hán tộc - mẹ đẻ của vị Thiền Vu tương lai?

Đáng tiếc thay, yên thị Ô Hoàn không có vận may ấy. Những cung nữ Hán tộc theo Vương Chiêu Quân hòa thân cũng chung số phận hẩm hiu. Họ không trở thành Phùng Liêu hay Thái Văn Cơ, mà phải làm vật tế táng trong m/ộ phần Thiền Vu, chờ quân Hán đến đưa về cố hương. Việc tự cho mình ban ơn mà lại khiến người Ô Hoàn cảm thấy bị s/ỉ nh/ục thật trớ trêu thay!

《Ngụy Thư》 chép: “Người Ô Hoàn coi trọng thiếu niên khỏe mạnh, kh/inh rẻ kẻ già yếu. Tính tình hung hãn ngang ngược, gi/ận dữ thì gi*t cả cha anh, nhưng không dám hại mẫu thân. Cha mẹ xem con trai như giống nòi quý giá, không dám trách ph/ạt. Trong bộ lạc, ngoài việc binh đ/ao, mọi sự đều do phụ nữ quyết định.”

Chế độ mẫu hệ của Ô Hoàn một mặt là truyền thống, mặt khác do hoàn cảnh sinh tồn ngày càng bức bách. Họ buộc phải tăng nam đinh cho quân ngũ, đồng thời đẩy gánh sinh kế lên vai phụ nữ, khuyến khích họ sinh đẻ nhiều. Hung Nô - bộ tộc hùng mạnh qua ba bốn đời - đâu hiểu được nỗi khổ của Ô Hoàn khi phải đưa cả người già, phụ nữ và trẻ em ra chiến trường. Họ chỉ biết không ngừng áp bức nam nhân Ô Hoàn, cư/ớp đoạt nữ nhân, rồi dần diệt tộc này như đã làm với Đông Hồ và các bộ lạc khác.

Nghĩ đến đây, người Ô Hoàn bước ra khỏi đại trướng, ngửa mặt khẩn cầu liệt tổ liệt tông chỉ lối. Nếu không, hắn sẽ như Đông Hồ vương Lư Hắn Rộng, quay sang nương tựa nhà Hán! Nhưng người Hán có thật lòng tiếp nhận hắn? Chuyện hắn từng nam hạ cư/ớp bóc vẫn còn ghi rõ rành rành! Hơn nữa, xét mức độ c/ăm th/ù dân du mục của biên dân nhà Hán, Ô Hoàn - lũ chó săn cho Hung Nô - đáng gh/ét nhất.

Vì thế mới biết vì sao cổ nhân thích dùng dị tộc làm tiên phong. Một mặt dùng họ làm bia đỡ đạn để “thuần hóa” vùng đất chiếm được, mặt khác để họ trấn áp nông dân khởi nghĩa mà không áy náy. Ví dụ điển hình là Đường Túc Tông từng để Hồi Hột cư/ớp phá Trường An, chuyển hướng c/ăm phẫn của bách tính đối với triều đình. Hoặc như Sa hoàng dùng người Cossack và Tatar đàn áp nông nô Slav, đẩy mối h/ận về phía người Do Thái. Mãi đến khi Sa hoàng đối xử tệ bạc với binh lính Đông Bắc, những người Cossack và Tatar từng tham gia trấn áp mới quay giáo nổi dậy.

Số phận Ô Hoàn cũng giống người Tatar dưới thời Sa hoàng, nhưng quy mô và địa vị thua kém nên thành thân phận đáng thương trong lịch sử.

“Tiểu soái, Tả Hiền Vương nói sao?” Người Ô Hoàn vừa rời doanh trại đã hỏi thăm kỵ binh đi cùng: “Dần Dần Thị đại nhân sẽ bẩm báo thế nào với Ô Hoàn đại nhân đây?”

Phải biết rằng, không chỉ con gái Ô Hoàn đại nhân bị bắt đi, mà cả con gái các thủ lĩnh bộ lạc khác cũng bị cư/ớp đoạt. Hơn nữa, khi đẩy con trai các thủ lĩnh Ô Hoàn ra chiến trận, vô số kỵ binh Ô Hoàn sẽ thành pháo hôi. Đây quả thực là tai họa diệt tộc với Ô Hoàn!

————————

Về việc tranh luận giới tính người kế vị, ta đã nói rõ: đó là nữ nhi. Nếu không, ta đã đổi “Hiếu Nhân Đế” thành “Hiếu Nhân Nữ Đế” rồi. Danh xưng “Hoàng thái nữ” ở phần trước đã ám chỉ đủ rõ. Trong 《Sơn Q/uỷ》, thái thượng hoàng tại vị 25 năm. Ta biết nữ đế đăng cơ khó khăn, nhưng không đâu khó bằng Võ Tắc Thiên! Nếu không phải tình thế đặc biệt, sao có thể lập thái thượng hoàng đến 25 năm?

Cảm tạ đ/ộc giả đã ủng hộ bình chọn và gửi dinh dưỡng ương từ 2023-07-19 23:59:12 đến 2023-07-21 17:25:40.

Đặc biệt cảm ơn:

- Nước sôi để ng/uội: 2 quả lựu đạn

- Cửu như trăng sơ đồng: 1 bình dinh dưỡng ương

Vô cùng cảm tạ sự ủng hộ của mọi người. Ta sẽ tiếp tục nỗ lực!