Phải thừa nhận, tìm ki/ếm trong môi trường này thực sự là cực hình.

Cứ mỗi mười giây, tôi lại phải nhắm mắt nghỉ ngơi.

Nếu không, đầu óc quay cuồ/ng, toàn thân r/un r/ẩy - không thể chịu nổi.

Sau một lúc, ngay cả khi nhắm mắt, trước mắt vẫn trắng xóa như tuyết.

Cơn đ/au nhức ở mắt ngày càng dữ dội.

Trong tình trạng này, hiệu suất kiểm tra gạch đ/á, cột gỗ của tôi cực kỳ thấp.

Mười phút trôi qua, tôi chưa đi hết một phần năm điện.

Nói gì đến việc tìm ra thứ "tối tăm" kia.

Mệt mỏi và choáng váng khiến tôi buộc phải dừng lại, suy ngẫm:

Với tốc độ này, dù có cố hết sức cũng không thể kiểm tra hết cả điện.

Có lẽ "phương pháp vét cạn" không phải đáp án Phật quốc muốn.

Nếu thực sự giấu bóng tối ngẫu nhiên - đó sẽ là thử thách may rủi thuần túy.

Nhưng ngôi chùa này chưa bao giờ hoạt động như vậy.

Dù hiểm á/c, mỗi ải đều ẩn chứa tử huyệt - nhưng luôn để lộ sinh lộ rõ ràng:

-

Điện 1: Ngọn lửa bất động

-

Điện 2: Con mắt trên trần

-

Điện 3: Lửa thật giả lẫn lộn

...

Sinh mệnh luôn ẩn ở nơi vừa kín đáo vừa hiển nhiên.

Đến đây, tôi bỗng ngẩng phắt mặt lên.

Nhìn thẳng vào pho tượng chói lóa nhất.

Ánh sáng khiến tôi hoa mắt.

Nhưng trong đầu vang lên ý nghĩ: "Nơi sáng nhất chính là chỗ tối nhất!"

Bất chấp ánh mắt kinh ngạc của Dịch Sơn và Tử Ngọc, tôi nghiến răng chịu đ/au, nhắm mắt tiến đến trước tượng Đại Nhật Chiếu Như Lai.

Dồn hết sức, đẩy mạnh.

Pho tượng tỏa hào quang đổ ầm xuống, vỡ tan.

Và bên trong...một vùng tối đen như mực.

Chỉ vừa lộ diện, cả Phật quốc sáng lóa bỗng tối sầm lại.

Dịch Sơn nhìn cảnh tượng, cười khổ:

"Hóa ra tôi mắc bẫy tư duy. Cứ xem tượng Phật là đại diện quy tắc, không dám 'thách thức' nó."

Chúng tôi nhìn nhau mỉm cười, cùng chạm vào vùng tối.

Mệt mỏi tràn ngập khiến tôi nhắm nghiền mắt.

Giọng tụng kinh vang lên lần cuối:

"Chúc mừng thí chủ, trải qua năm ải thử thách, niết bàn trùng sinh, trở về thế tục."