Cách ta cùng Kỳ Thính Hàn chung sống, từ năm lên năm đã định sẵn.

Thuở ấy sư tôn đem ta về Trảm Trần phong, ném cho Kỳ Thính Hàn bảy tuổi chăm sóc, rồi lại biến mất không dấu vết.

Trên đỉnh núi này chỉ có ba người sống -

Sư tôn, sư huynh và ta.

Sư tôn đã tịch cốc từ lâu, nhưng quên mất hai cây giá đỗ non chưa tịch cốc là bọn ta, không ăn cơm là đói ch*t.

Người ẩn hiện như thần, đến ôm chân khóc xin cơm cũng chẳng được.

Hai đứa nhỏ lại không xuống núi được, sang các tông môn khác xin ăn chỉ là mộng tưởng.

Kỳ Thính Hàn từ ba tuổi bị phụ thân chưởng môn ném xuống cho sư tôn nuôi dạy, đã bốn năm không được ăn một bữa cơm tử tế.

Toàn nhờ mấy bình đan tịch cốc trong chiếc túi trữ vật chưởng môn để lại mà sống lay lắt, suýt chút nữa đã ch*t đói.

Khi ta được đem về núi, hắn nhét vào miệng ta một viên đan tịch cốc.

Cái mùi vị ấy, ta cả đời không quên.

Khó nuốt đến mức ta muốn linh h/ồn xuất khỏi x/ác đi đầu th/ai ngay.

Năm tuổi ta chợt hiểu, chưa kịp thành thiên tài ki/ếm đạo, ta đã phải ch*t đói vì không nuốt nổi đan tịch cốc.

May thay trước khi bị sư tôn nhặt về tông môn, lúc lang thang xin ăn ta từng thấy phàm nhân nấu nướng thế nào.

Thế là khi đói bụng lần nữa, ta vớt con cá b/éo trong ao trước nhà sư tôn, hì hục cố nhóm lửa nướng cá.

Kết quả là đ/ốt ch/áy cả một góc rừng nhỏ trước cửa.

Kỳ Thính Hàn thấy lửa chạy đến, túm cổ áo kéo ta khỏi biển lửa, rồi m/ắng ta một trận tơi bời.

Khi ấy hắn mới bảy tuổi, gương mặt thanh tú căng cứng, giống hệt ông lão nhỏ.

Ta khóc lóc thảm thiết nói muốn nấu ăn, hắn đứng hình rất lâu,

Hình như không ngờ còn có cách này có được đồ ăn.

Cuối cùng hắn vẫn thua trước nước mắt ta, tìm củi khô cho ta, trên đài luyện ki/ếm bằng đ/á của hắn dùng chân khí nhóm lửa làm đống lửa nhỏ, ngồi canh ta nướng cá.

Con cá nướng chẳng mùi vị, hơi ch/áy khét ấy, hai đứa chia nhau ăn hết.

Từ đó về sau, ta đảm nhiệm việc bếp núc cho cả hai.

Tay nghề ngày càng cao, đến nay dù đã tịch cốc, vẫn giữ thói quen cùng nhau dùng bữa mỗi ngày.

Ta thường nghĩ, sư huynh có thể còn khoan dung với ta, phần lớn nhờ vào món ăn do đôi tay này nấu ra.

Bàn tay ki/ếm tu thay vì cầm ki/ếm nghênh địch lại dùng để nghênh xoong, khắp Quy Nhất tông có lẽ chỉ mình ta.