Xá lợi Phật

Tôi là đứa trẻ bị bỏ rơi được chùa Già Lam nhặt.

Sư phụ Phúc Trần nói, tôi có duyên với phật pháp, tương lai có thể ngồi tu hóa thành một pho xá lợi trong chùa.

Khi ông ta nói, mắt láo liêng quan sát tôi thật kỹ.

Không biết tại sao, tôi lại nổi da gà da vịt, lưng ướt đẫm mồ hôi lạnh.

Sau này nhớ lại, tôi mới biết những gì ông ta nói không phải lời khách sáo.

Bởi vì các sư huynh của tôi đều bị làm thành xá lợi khi còn sống sờ sờ.

------

Địa giới Tề Lỗ, hỏi nơi nào hương hỏa linh nghiệm nhất, đương nhiên là chùa Già Lam.

Trên đỉnh núi mây m/ù lượn lờ, chùa chiền xây dựng nguy nga lộng lẫy, uy nghiêm trang trọng.

Khách hành hương tới cầu phúc xin quẻ mỗi ngày nườm nượp không ngớt.

Con dâu nhà họ Trương cầu con, pháp sư Phúc Th/ù đã tụng sớ xin Quan Thế Âm Bồ T/át ban con, hai tháng sau nhà họ Trương gia có tin vui.

Người chồng góa vợ nhà họ Lý nhung nhớ người vợ đã ch*t không quên, thành tâm quyên góp hai lượng tiền công đức cho chùa, vài hôm đã nghe tin người vợ đã mất đi vào giấc mộng gặp hắn.

…

Khỏi cần nói trăm họ dân thường, không ít quan lớn quý nhân đều là khách quý của chùa Già Lam.

Việc c/ầu x/in càng quan trọng, càng trọng đại, tiền hương hỏa thờ phụng Phật Tổ cũng càng nhiều.

Bồ T/át Phật Tổ trong chùa, nào có tượng nào không lấp lánh ánh vàng, ngay cả La Hán cũng được quét sơn vàng ba lần mỗi năm.

Nhưng tôi biết, tượng quan trọng nhất trong chùa không phải là Bồ T/át bằng sắt được cái mã không có tác dụng gì.

Mà là xá lợi Phật được tạo từ người sống ở sau núi.

...

Chùa Già Lam luôn có truyền thống cao tăng xá lợi thành Phật.

Năm tôi mười tuổi, nhị sư huynh Tuệ Không từng nói với niềm khao khát vô tận: "Khi còn sống được tiểu tăng phụng dưỡng, sau khi ch*t còn có thể xá lợi thành Phật, được hương hỏa thờ phụng, sung sướng biết bao!”

Nheo mắt quay sang hỏi tôi: "Sư đệ, đệ cũng muốn trở thành xá lợi Phật à?”

Tôi chỉ cung kính chắp tay nói: "A Di Đà Phật, duyên Phật của đệ không sánh bằng nhị sư huynh.”

Không bao lâu sau khi nói câu này, nhị sư huynh đã được chọn, đến sau núi hầu hạ đại pháp sư chuẩn bị ngồi tu hóa thành xá lợi Phật.

Ở chùa Già Lam, cơ bản là điều này tương đương với việc chỉ định anh ta là người nối nghiệp của đại pháp sư.

Nếu không có gì bất ngờ xảy ra thì gần như chắc chắn rằng thân x/á/c anh ta sẽ thành xá lợi Phật sau khi ch*t.

Nhị sư huynh phấn khích, quen thói vỗ đầu tôi: "Tuệ Minh, sư huynh đệ sắp đắc đạo trước đệ một bước rồi!”

Tôi nhìn khuôn mặt đỏ bừng vì kích động của anh ta, chỉ có thể giấu nhẹm sự lo lắng thoáng qua trở lại, sau đó chúc mừng:

“Chúc mừng sư huynh tâm thành danh toại.”

Thế nhưng, tôi vẫn luôn ôm mối nghi ngờ với xá lợi Phật.

Bởi vì sư phụ của ta, đại pháp sư Phúc Trần từng không hề kiêng kỵ nói với tôi: “Tuệ Minh, con có duyên với Phật pháp, tương lai có thể ngồi tu hóa thành một pho xá lợi trong chùa.”

Ánh nến bập bùng khiến vẻ ngoài của sư phụ trở nên dữ dằn khi đang quan sát tôi.

Cảnh tượng này mãi không xua đi được khỏi ký ức tôi.

Tôi nhạy bén cảm nhận được khi sư phụ nói tới xá lợi Phật, thái độ không hề cung kính, mà thậm chí còn mang theo sự đ/ộc á/c.

Thế nhưng đó là tại sao?

Xá lợi Phật của chùa Già Lam không phải h/ài c/ốt do cao tăng đắc đạo tự nguyện để lại hay sao?

Từ đó trở đi, tôi luôn luôn để ý những sư huynh được chọn đến sau núi hầu hạ.

Tôi phát hiện, bọn họ đều có một vài điểm chung.

Ví dụ như đều là có sức khỏe cường tráng vóc dáng cao lớn, lại như phần lớn đều là người xuất thân từ nhà nông bần hàn, thậm chí có không ít trẻ sơ sinh bị vứt bỏ được nhặt nuôi.

Nghĩ đến điều này, tôi có hơi lạnh sau lưng.

Tôi vừa hay cũng là trẻ sơ sinh bị vứt bỏ.

...

Ngày nhị sư huynh đến sau núi, tôi đã âm thầm đi theo phía sau.

Canh giữ ở sau núi luôn luôn nghiêm ngặt, thế nhưng sư phụ của tôi - đại pháp sư Phúc Trần là người chuyên môn giao nhận công việc sau núi, cho nên tôi biết phân bố canh giữ ở sau núi như thế nào.

Cũng biết được hôm nay, sư phụ Phúc Tín gác núi đã lén lút lẻn xuống núi chơi xúc xắc sau nửa đêm.

Đây chính là cơ hội của tôi.

Mối nghi ngờ đ/è nén trong lòng đã lâu thôi thúc tôi nhất định phải mạo hiểm một lần.

Tôi âm thầm ẩn náu trong hầm núi gập ghềnh đến sau nửa đêm, sau đó chui vào hang Phật chuyên dành cho cao tăng ngồi tu.

Không ngờ là những thứ xảy ra đêm hôm đó lại khiến tôi cả đời cũng không quên được.

Bên trong hang đ/á vô cùng rộng rãi, vách đ/á bị đục ra từng rãnh, bên trên là đèn dầu soi sáng.

Tôi cẩn thận áp sát bức tường, chầm chậm tiến về phía trước, không ngờ đụng phải một thứ.

Tôi ngẩng đầu lên, một đôi mắt lồi ra đang nhìn chằm chằm tôi.

Tôi không phát ra tiếng, bởi vì tôi đã bị sợ tới mất tiếng từ lâu.

Trong khoảnh khắc tôi chỉ cảm thấy hai chân như đang chìm trong vũng bùn, không động đậy được.

Bình tĩnh lại tôi mới phát hiện, đây không phải người, đây là một pho tượng Phật đã được quét sơn.

Không đúng, tôi quan sát tỉ mỉ, nhìn biểu cảm sinh động của pho tượng, cùng với đường cơ thịt giống như thật.

Đây chắc hẳn là xá lợi Phật.

Trong đầu tôi bỗng xuất hiện một suy nghĩ, làm xá lợi Phật lại đ/au đớn như vậy sao?

Nhìn hai tay vùng vẫy, biểu cảm méo mó của pho tượng, giống như không phải tình nguyện.

Nơi sâu thẳm trong hang động vang vọng tiếng nói chuyện mơ hồ.

Tôi vội vã bỏ lại pho tượng Phật kỳ quái này ra sau đầu, xoay người leo lên trên hang đ/á, cúi đầu nhìn xuống phía dưới.

Một bóng người lại gần, cho đến khi tôi nhìn rõ bóng dáng của ông ta.

Lại là sư phụ Phúc Tín.

Chuyện gì thế này? Không phải ông ta đã xuống núi rồi sao?