Chương 10: Mệnh Hung

“Vẽ thêm bức nữa đi.” Đại Hùng lúc này rõ ràng đang kể rất hăng.

Tôi nghĩ một lúc rồi vẽ một người phụ nữ mang th/ai. Lần này chắc phải làm khó được cậu ta.

Phải dập bớt cái vẻ đắc ý ấy một chút mới được. Ai ngờ Đại Hùng vừa nhìn đã hỏi ngược:

“Cậu còn nhớ Trần đồ tể không?”

“Đương nhiên. Chuyện ấy tôi nhớ rất rõ.”

“Bức người phụ nữ mang th/ai này làm tôi nhớ tới Trần đồ tể.” Đại Hùng châm một điếu th/uốc rồi chậm rãi nói.

Chuyện Trần đồ tể và con bò núi quả thật khiến tôi nhớ mãi. Nghe xong chỉ thấy vạn vật trên đời dường như đều có linh, người đối xử tử tế với nó thì nó cũng biết báo đáp.

Trước đây tôi từng nhắc tới tướng mạo của Trần đồ tể: vẻ ngoài uy mãnh nhưng số lại cô đ/ộc.

Đầu ba xoáy, chân có bảy nốt như Thất Tinh, hai lòng bàn tay đều có đường chỉ ngang. Theo cách nói của tướng thuật, đó chính là mệnh Thiên Sát Cô Tinh.

Loại mệnh này cực hiếm, thuộc hàng hung mệnh.

Người mang mệnh ấy thường có hoàn cảnh chào đời rất khác thường. Cụ thể khác thường thế nào thì tôi chưa từng tận mắt chứng kiến, bởi Trần đồ tể còn lớn tuổi hơn cả bố tôi.

Nhưng tôi từng nghe người tận mắt trải qua kể lại.

Đêm nay tôi kể tiếp một chuyện khác về Trần đồ tể. Người kể lại chuyện này cho tôi chính là ông nội.

Theo tôi, độ đáng tin khá cao. Ít nhất chuyện do ông nội kể nghe vẫn đáng tin hơn lời bố tôi nhiều.

Mẹ Trần mang th/ai đủ chín tháng mười ngày, tới rạng sáng ngày rằm tháng Bảy thì bắt đầu chuyển dạ.

Đây là lần sinh thứ hai. Đứa đầu là con gái nên bà từng phải chịu không ít lời cay nghiệt từ nhà chồng.

Dù đã sinh một lần, lần này cơn đ/au lại dữ dội hơn trước rất nhiều.

Bà đ/au từ nửa đêm tới tận sáng. Khi nước ối vỡ, bà đỡ lập tức giục rặn.

Nhưng đứa bé cứ nằm lì trong bụng, chẳng chịu chui ra. Bà đỡ gần như muốn cúi sát xuống nhìn mà vẫn chẳng thấy dấu hiệu sắp sinh.

Bà đỡ cuống tới mức quay như chong chóng. Mẹ Trần đã đ/au suốt cả đêm, sức lực gần như cạn sạch. Nếu đứa bé vẫn không ra thì sẽ xảy ra chuyện.

Thời ấy đâu có điều kiện mổ lấy th/ai như bây giờ.

Không còn cách nào khác, bà đỡ chỉ có thể thò tay vào kéo đứa bé ra.

Đứa trẻ còn chưa kéo được thì m/áu đã trào ra ồ ạt.

Nghe kể m/áu b/ắn thẳng vào mặt bà đỡ như nước phun. Bà ấy sợ tới mức vừa khóc vừa la, hoàn toàn rối lo/ạn.

Mẹ Trần vốn chịu nhiều uất ức vì nhà chồng trọng nam kh/inh nữ, nên lúc đó chỉ có một ý nghĩ: nhất định phải sinh được con trai để nối dõi, cũng để sau này không còn bị coi thường.

Thời đó, người ta vẫn nói mẹ quý nhờ con.

Tư tưởng trọng nam kh/inh nữ còn nặng lắm. Không sinh được con trai, có người thật sự bị đuổi khỏi nhà.

Có thể tưởng tượng áp lực trên vai mẹ Trần lớn đến mức nào.

Nhưng bà không ngờ số phận lại đẩy mình vào kết cục như vậy.

Trước khi cạn sức, bà hét lên một câu: “Tôi nhất định phải sinh nó ra!”

Rồi trút hơi thở cuối cùng. Hai mắt bà vẫn mở trừng trừng, nhìn xuống phần bụng, như thể tới ch** vẫn đang chờ con mình ra đời.

Th* th/ể mẹ Trần được quàn ở gian phụ bên phải nhà thờ họ. Tại sao không đặt bên trái? Bởi theo lệ cũ, nam tả nữ hữu.

Bên trái được xem là trên, bên phải là dưới.

Ngay cả anh em chia nhà ngày xưa cũng theo quy củ ấy.

Trong làng còn có một lệ khác: chỉ người ch** thọ mới được đặt ở gian chính.

“Ch** thọ” là ch** vì già yếu, còn “chính tẩm” chính là được quàn ở gian giữa.

Chỉ những người được xem là hưởng hết tuổi trời mới có phúc đặt linh cữu ở chính điện nhà thờ họ.

Còn ch** vì khó sinh như mẹ Trần bị coi là ch** bất đắc kỳ tử, là chuyện rất xui.

Theo lệ, th* th/ể chỉ được đặt ở gian phụ chờ nhà ngoại tới nhìn mặt lần cuối, hôm sau phải ch/ôn ngay.

Cũng không làm tang lễ lớn, chỉ cuốn chiếu rơm rồi đem ch/ôn dưới đất là xong một kiếp người.

Vì chẳng có nghi lễ gì nên ban đêm nhà thờ họ cũng không có ai dám ở lại.

Bố Trần dẫn con gái ngồi canh tới nửa đêm rồi cũng về nhà ngủ. Sáng hôm sau gọi người tới khiêng x/ác, mở cửa nhà thờ họ ra thì th* th/ể người vợ đã biến mất.

X/ác ch*t vùng dậy rồi!

Không ai nghĩ có người tới tr/ộm x/ác. Khi ấy cả làng gần như đều quen biết nhau, ai gan tới mức đi tr/ộm th* th/ể một người vừa ch** vì khó sinh?

Hơn nữa tr/ộm x/ác để làm gì?

Bố Trần gọi mấy anh em, bạn bè gan dạ chia nhau đi tìm, nhưng mẹ Trần như bốc hơi khỏi thế gian.

Ông đi cầu thần khấn Phật khắp nơi cũng không được, cuối cùng phải mượn một chiếc chiêng đồng trong miếu, đi từ đầu làng tới cuối làng, vừa gõ vừa hét: “Tối nay đóng ch/ặt cửa! Nhà tôi bị mất đồ!”

Người trong làng vừa nghe câu ấy là hiểu ngay.

Đó giống như một thứ ám hiệu. “Nhà bị mất đồ” nghĩa là có x/ác ch*t bỏ đi lang thang, ban đêm tuyệt đối đừng ra ngoài.

Sáng ngày thứ hai, quả nhiên xảy ra chuyện.

Một con gà mái đang đẻ bị nh/ốt trong lồng tre bị cắn ch**, cổ bị vặn g/ãy, m/áu bị hút sạch.

Người nhà ấy chẳng cần suy nghĩ đã chạy thẳng tới nhà họ Trần đòi tiền.

Ngoài cái x/ác đang lang thang kia thì còn ai làm được? Bố Trần đành bồi thường con gà rồi tiếp tục đi tìm vợ.

Nhưng ban ngày bà ta trốn ở đâu chẳng ai biết, cứ đêm xuống mới xuất hiện.

Sáng ngày thứ ba, lại có người tới đòi bồi thường.

Vẫn là một con gà mái bị hút sạch m/áu.

Lúc đó bố Trần mới nghĩ: ban ngày mày không chịu lộ mặt, lại thích uống m/áu gà mái đúng không? Vậy tao dùng gà làm mồi.

Đêm đó ông buộc ba con gà mái ở đầu làng, giữa làng và cuối làng.

Mỗi chỗ đều c/ắt người nấp gần đó canh.

Quả nhiên tới nửa đêm, người phía cuối làng chạy tới báo mẹ Trần đã mắc bẫy.

Bố Trần đang canh ở đầu làng lập tức chạy như bay xuống. Tới nơi, ông thấy vợ mình bị lưới đá/ nh cá phủ kín, đang gầm gừ những tiếng khiến người nghe lạnh gáy.

Âm thanh chói tai như tiếng thú dữ.

Mẹ Trần bị cuốn trong lưới, đi/ên cuồ/ng giãy giụa.

Sức mạnh gh/ê g/ớm tới mức bốn người đàn ông khỏe mạnh giữ bốn góc lưới mà vẫn suýt không giữ nổi.

Người trong làng vừa sợ vừa tò mò, cứ đứng từ xa chỉ trỏ. Họ nói về hai chiếc răng nanh dài ra trong miệng bà, móng tay đen nhọn, mái tóc rối bù, nhìn chẳng còn giống người sống.

Nhưng khi ánh mắt rơi xuống bụng bà, tất cả cùng im bặt.

Bụng đã xẹp xuống.

Đứa bé đâu rồi? Mẹ Trần ch** khi còn mang th/ai, rõ ràng phải là một x/ác hai mạng.

Đám đông bắt đầu xì xào chỉ vào bụng bà.

Bố Trần cũng nhận ra có gì đó không đúng.

Đúng lúc ấy, x/ác mẹ Trần bỗng phát đi/ên, lao thẳng về phía chồng. Một người giữ lưới bị kéo tuột tay, bố Trần sợ quá lăn hai vòng dưới đất.

Ba người còn lại thấy vậy cũng vứt dây bỏ chạy.

Ai cũng nghĩ bố Trần lần này chắc ch** dưới móng tay của chính vợ mình.

Thậm chí có người còn thầm cầu ông ít nhất ch** cho nguyên vẹn.

Nhưng mẹ Trần chẳng hề dừng lại. Bà bước qua người chồng rồi chạy thẳng ra ngoài làng.

Tới lúc đó mọi người mới hiểu, cái x/ác này dường như chẳng hề muốn gi*t người, thậm chí còn sợ người sống.

Nhưng bố Trần không quan tâm. Sống là người nhà họ Trần, ch** cũng là m/a nhà họ Trần. Chuyện này nhất định phải giải quyết.

Ông bò dậy, gọi họ hàng cầm đuốc đuổi theo.

Cái x/ác chạy không nhanh, dáng đi lạch bạch chẳng khác gì đứa trẻ vừa tập đi.

Mọi người vừa đuổi vừa vây, cuối cùng mới phát hiện một chuyện.

Mẹ Trần không chạy lo/ạn.

Từ đầu tới cuối, bà chỉ đi về đúng một hướng.

Điểm đến là một khu mỏ bỏ hoang ngoài làng. Mỏ đã đóng từ lâu, bên cạnh chỉ còn một căn nhà tranh cũ nát.

Mẹ Trần chui vào trong đó. Mọi người vây quanh nhưng không ai dám xông vào ngay.

Sau khi bàn bạc, họ quyết định chờ trời sáng. Người già nói x/ác ch*t sợ ánh mặt trời, đợi nắng lên sẽ dễ bắt hơn.

Cả đám đứng chắn kín cửa, chờ mặt trời mọc.

Nhưng trời còn chưa sáng, từ trong căn nhà đột nhiên vang lên tiếng trẻ sơ sinh khóc.

“Oa...”

Tiếng khóc non nớt khiến tất cả nổi da gà.

Bố Trần gi/ật b/ắn người, rồi như bị thứ gì kéo đi, một mình lao thẳng vào trong.

Những người khác thấy vậy cũng ùa theo.

Bên trong, họ thấy bố Trần đang quỳ dưới đất khóc không thành tiếng.

Trên nền nhà là mẹ Trần, lúc này đã nằm im, hoàn toàn không còn cử động.

Trên ngựk bà lại có một đứa bé sơ sinh trần truồng nằm úp.

Miệng đứa trẻ đang ngậm ch/ặt đầu vú của mẹ.

Nhưng thứ nó nuốt ừng ực không phải sữa.

Mà là m/áu.

Một người phụ nữ đã ch** lại tự sinh đứa trẻ trong bụng ra. Những người chứng kiến gần như đều tin đó là q/uỷ th/ai.

Bởi đứa bé cứ thấy người là muốn cắn, mà mới sinh vài ngày đã mọc hai chiếc răng cửa dài.

Dân gian vốn có lời đồn rằng trẻ vừa lọt lòng đã có răng thường mang số rất dữ, thậm chí có người gọi là q/uỷ th/ai.

Ngoài chuyện đó ra, đứa bé thực ra không khác trẻ bình thường là mấy.

À, còn một điểm nữa.

Nó không uống được sữa.

Chỉ cần uống là nôn sạch, chẳng nuốt nổi.

Sau này người ta mới đoán có lẽ vì từ lúc còn trong bụng, mẹ nó đã ch**, cơ thể vốn chẳng còn sữa để nuôi. Mãi tới khi lớn thành Trần đồ tể, có tiền m/ua sữa bò, nó mới uống được.

Bố Trần từng muốn bóp ch** đứa bé ngay lúc ấy, nhưng bị anh trai ngăn lại.

Anh trai ông cũng là đồ tể, cả đời gi*t mổ vô số súc vật, người lúc nào cũng toát ra thứ sát khí khiến người khác e dè.

Ông ấy chỉ nói một câu: “Đứa nhỏ này sau này để nó theo tao.”

Kể cũng lạ. Người bác làm nghề đồ tể ấy cả đời cũng không lấy vợ. Chẳng lẽ người làm nghề này thật sự đều mang số cô đ/ộc?

Sau khi ông bác mất, mọi đồ nghề đều truyền lại cho Trần đồ tể, trong đó có con d/ao chọc tiết lợn và d/ao mổ bò.

“Hóa ra cuộc đời Trần đồ tể lại bắt đầu kỳ lạ đến vậy. Nghe mà vừa rợn người vừa thấy buồn.”

“Nhà nào chẳng có chuyện khó nói. Trần đồ tể hay chúng ta cũng vậy thôi. Cuộc sống có tệ tới đâu thì vẫn phải sống tiếp.”

Đại Hùng vỗ vai tôi, cố tình bắt chước giọng nhân vật trong phim hoạt hình Nhật.

“Cậu đúng là lắm chuyện thật. Tối nay kể liền ba chuyện, tôi phục.”

“Tôi nói rồi, chỉ cần cậu vẽ được là tôi kể được.”

“Thế tôi vẽ thêm.”

Tôi cầm bút, nhanh tay vẽ một con rắn.

Đại Hùng vừa nhìn thấy, mặt lập tức tái mét.

Tôi ngạc nhiên: “Sao vậy? Không khỏe à?”

“Kh... không. Tôi sợ rắn.”