Nghe kính là thuật bói toán được thực hiện vào cuối năm hoặc đầu năm.

Người thi triển ôm gương đồng đứng bên đường, nghe lén lời người qua lại để đoán cát hung.

Truyền đến đời mẹ Nhất Hà, thuật này đã tinh luyện hơn nhiều, không bó buộc thời gian, có thể hỏi cả h/ồn m/a qua lại.

Nhưng mãi về sau Nhất Hà mới biết chuyện này.

Thuở nhỏ, phụ mẫu nàng vốn là dân làng bình thường.

Phụ thân gi*t lợn cấy lúa rất giỏi, mẫu thân chống nạnh ch/ửi bới chẳng kém bất kỳ người đàn bà nào trong làng.

Nhưng khi Nhất Hà lớn khôn, phụ mẫu thay đổi.

Họ không còn m/ù chữ, ngược lại giảng giải sách vở còn hay hơn cả thầy đồ giỏi nhất vùng.

Phụ thân tự trào: "Hình tượng dân quê khổ tâm dựng bấy lâu là đổ sông đổ bể rồi."

Mẫu thân an ủi: "Sao có thể vì giấu giếm mà nuôi con chúng ta thành kẻ đần độn? Đóng cửa dạy bảo, chỉ giấu người ngoài thôi. Sớm muộn cũng phải đối mặt với thế gian hiểm á/c, làm phụ mẫu càng phải hiểu đạo dạy con câu cá."

Nhất Hà không phụ lòng phụ mẫu, nàng rất thông minh lanh lợi.

Nàng nhận ra người đưa thư dáng thẳng tắp, ánh mắt sắc bén, bàn tay chai sần, không giống thương nhân mà lại giống như người từng vào sinh ra tử.

Nồi nước đã sôi, Nhất Hà đổ sườn chần vào, mùi thịt thơm lừng bốc lên.

Nhất Hà nghĩ, mẫu thân gặp nguy nhưng vẫn gửi thư báo bình an, chứng tỏ với bọn người kia nàng rất có giá trị, yêu cầu cũng ít nhiều được đáp ứng.

Nhất Hà lại nghĩ, con cái tìm phụ mẫu là lẽ thường, dù nàng tỏ ra bình thản thế nào, bọn chúng cũng không hết nghi ngờ, càng không buông tha.

Nhưng mẫu thân tuyệt đối không vì lý do gì dẫn sói vào nhà hại con.

Sườn chín.

Nhất Hà ăn xong, rửa bát như mọi khi, lại dồn gà vào chuồng.

Bận rộn đến tối, nàng mới kết thúc một ngày lao động.

Về phòng vẫn chưa nghỉ ngơi, lại tiếp tục may vá.

Khi nàng thổi tắt nến, đêm đã khuya, xóm làng chìm trong giấc ngủ.

Kẻ trùm mặt núp lâu bên tường, che mặt kín mít, nhẹ nhàng trèo tường vào sân, men theo bóng tối đến cửa khuê phòng của Nhất Hà.