Ngày hôm ấy, kẻ địch kéo đến, đ/ốt phá cư/ớp bóc trong thôn.

Họ lại tìm đến nghĩa địa đàn bà, đ/ập phá ngôi miếu.

“Nghe nói ở đây có Cốt Nương Nương, linh thiêng lắm. Hôm nay chúng ta đ/ập nát kim thân của ả, xem ả hiển linh thế nào.”

Người già trẻ nhỏ trong thôn liều ch*t ngăn cản, chúng cũng chẳng khách khí, trói tất cả lại, cười ha hả bảo là ch/ôn sống.

Ta lạnh lùng nhìn, rồi giữa tiếng cười nham nhở của lũ s/úc si/nh ấy, ta hiện nguyên hình.

Chúng từ vẻ ngạo mạn giễu cợt ban đầu, đến sau đó k/inh h/oàng quỳ rạp dưới đất, gào thét c/ầu x/in tha mạng.

Chẳng khác gì mấy gã đàn ông hèn nhát ứ/c hi*p kẻ yếu trong thôn trước kia.

Sú/ng đạn không ngừng b/ắn vào bộ xươ/ng của ta, ta che chở cho dân làng, vung vẩy những khúc xươ/ng khổng lồ.

Quét qua một lượt, đầu rơi m/áu chảy, n/ội tạ/ng ruột gan vương vãi khắp nơi.

Yêu quái gi*t người, sẽ phải đọa vào s/úc si/nh đạo, đời đời kiếp kiếp làm súc vật.

Nhưng mà, làm người hay làm yêu, ta đều chán ngấy cả rồi.

Làm súc vật, cũng khá mới mẻ đấy chứ.

Nếu như, có thể làm một cây đào, mùa xuân nở hoa đào hồng phấn, mùa hè kết những quả đào giòn thơm ngọt, thì còn tốt hơn.

Thoắt cái, thời kỳ khổ nạn đã qua đi.

Xã hội hiện đại, nhà cao tầng san sát.

Một đoàn du lịch đến đây khảo sát, nghe hướng dẫn viên giới thiệu về phong tục nhân văn.

Nhìn thấy kim thân của ngôi miếu còn sót lại trong rừng đào, một thanh niên kinh hãi.

“Tại sao kim thân này lại trông như thế này vậy?”

Hướng dẫn viên giải thích: “Ở đây từng có một truyền thuyết, thờ phụng Cốt Nương Nương.”

“Cốt Nương Nương? Chưa từng nghe bao giờ.”

“Truyền thuyết về Cốt Nương Nương chỉ lưu truyền trong vùng này, tương truyền bà ấy hóa thân từ h/ài c/ốt đàn bà trong nghĩa địa, là sự không cam tâm và oán niệm của những người phụ nữ, cũng là chấp niệm không thể buông bỏ của họ.”

“Đặc biệt là đối với trẻ nhỏ, Cốt Nương Nương vô cùng kiên nhẫn và dịu dàng. Nghe nói nhà ai có trẻ nhỏ mất mẹ, cứ đến trước miếu Nương Nương mà khóc là được.”

“Cốt Nương Nương tâm địa mềm yếu, không nỡ nhìn đứa trẻ không mẹ phải chịu khổ, sẽ nhập vào th* th/ể người mẹ đã khuất, trở về nhà nuôi dưỡng đứa trẻ khôn lớn thành người.”

“Cho nên các làng mạc lân cận dù có bị giải tỏa, quy hoạch thành khu du lịch, thì duy nhất miếu Cốt Nương Nương là không được dỡ bỏ, một thời gian nữa còn phải tu sửa lại miếu.”

Các thanh niên nghe một cách say sưa.

Trước khi rời đi, có người già địa phương đến thắp hương quét dọn, dâng cúng cành đào.

Thần sắc họ thành kính và dịu dàng, tựa như đang thư thái trở về nhà mẹ đẻ vậy.

Gió thổi qua, tấm vải đỏ bị vén nhẹ, để lộ kim thân của Cốt Nương Nương.

Đó là một bộ xươ/ng khổng lồ, hoàn toàn lạc lõng với hình ảnh thần linh truyền thống.

Người thanh niên trong lòng lay động, rảo bước đuổi theo hướng dẫn viên.

“Cốt Nương Nương rốt cuộc là vị thần gì?”

“Là vị thần của những người mẹ ở địa phương này.”