Người Giữ Làng

Tôi nắm ch/ặt roj đuổi q/uỷ lao mình xuống nước. Dòng nước hồ băng giá khiến toàn thân tôi co rúm lại, da đầu tê dại như bị điện gi/ật.

Tôi vùng vẫy bơi một hồi lâu, cơ thể mới dần lấy lại cảm giác. Chớp mắt nhìn xuống làn nước đục, quả nhiên thấy bóng xám xịt đang lượn lờ giữa Trần Lực và Chu Bân.

Nó bơi vài vòng về phía Chu Bân, được hai nhịp lại quay đầu hướng về Trần Lực. Lơ lửng một lát, lại ngoặt ngoéo đổi hướng. Tôi bất giác thở dài: Bệ/nh chọn lựa của chú Phú Quý, hóa thành m/a rồi vẫn chẳng đổi thay!

Phải đến khi ra thành phố tôi mới biết, cái tật do dự của chú gọi là chứng ám ảnh lựa chọn. Sáng nào vợ chú cũng soạn sẵn quần áo, chỉ cần một hôm bà ấy quên là chú đứng lì trước tủ cả ngày. Mà trong tủ chú đếm đủ hai bộ đồ!

Chuyện chú làm cả làng cười vỡ bụng. Nghe nói hồi đặt tên con, chú cất công sang làng bên nhờ anh sinh viên đại học văn hay chữ tốt. Anh ta đưa ba cái tên, về nhà chú xoay đi xoay lại chẳng quyết được. Cuối cùng, chú đẻ luôn ba đứa con để... phối hợp ba cái tên!

Giờ đây, Trần Phú Quý đã thành h/ồn m/a. M/a nước muốn đầu th/ai phải tìm được người thế mạng. Việc chọn thế thân cực kỳ hệ trọng, lỡ chọn nhầm sẽ ảnh hưởng cả kiếp sau.

Dương gian có luật pháp, âm ty có quy củ. Kẻ ch*t oan ắt thành h/ồn m/a vất vưởng nơi lìa đời, không thể xuống địa phủ. Có người gọi đó là linh h/ồn bị trói buộc, vùng đất ch*t chóc sẽ sản sinh sát khí kỳ quái. Muốn thoát khỏi, phải có h/ồn mới đến thế chỗ.

Âm giới cho phép tìm thế thân, nhưng không được chọn người đại công đức hay thọ mệnh dài. Trần Lực tuy lớn tuổi nhưng thân thể cường tráng, rõ là phúc thọ tuổi trường. Chu Bân g/ầy guộc nhưng trẻ tuổi, lại có tấm lòng thiện nguyện đi dạy vùng cao, quanh người phảng phất hào quang công đức mờ nhạt.

Quả thực... khó chọn thay!